葉李的確是有才的，問題是他並不清楚，在瓊州所有規制的背後，還有一只邪惡的「黑手」，所以，他也絕對不可能知道很多事情的真相。
事實上，如果僅僅是論錢的多寡，即使是陸秀夫、文天祥、趙與珞等行朝最核心的大臣也不了解，自「他們的陛下」推出新的幣制後，流亡的宋室已經不太會出現嚴重的「缺錢」情況。因為到現在為止，這個新的錢幣之制仍只用了還不到一半。ｗｗｗ．ｔｔｚｗ．ｃｏｍ
很多人都知道，後世共和國所發行的錢幣，是以「一元」為基礎貨幣，上有五元、十元、二十元、五十元和一百元；下有輔幣五角、一角、五分和一分。「一元」以上為紙幣，「元」以下、包括「一元」，為硬幣。
它其實是在著名的「十八塊八毛八」上改進而來的。
也就是，共和國立國之後，它最初真正定型的貨幣發行制度，是由「十元、五元、兩元、一元、五角、兩角、一角、五分、兩分、一分」這十個貨幣單位所組成。
後來隨著經濟的發展，又進行了改進，取消了「兩元」、「兩角」和「兩分」，代之于「二十元、五十元和一百元」這三個貨幣單位。
（喜歡收藏錢幣的兄弟們注意了，N年之後，真正寶貝的怕是「兩元」、「兩角」和「兩分」，因為它們可能再也不會有。）
而宋和宋以前的歷代貨幣，它們的基礎貨幣應當是「一文」。如果用後世的貨幣和大宋來對比，則為︰十貫、五貫、一貫、五百文、一百文、五十文、十文、五文和一文。
這里面實際上的含義就是︰後世用十個貨幣單位，來行使了一萬六千六百六十六個銅錢的流通職能。
東改動幣制的真正目的之一，是要借鑒後世的做法，將大宋的貨幣改為以「元」（百文）為基礎單位來發行。
因為在他的反復評估中，他認為，這個經改進後、以「十元、五元、一元、五角、一角、五分、一分」為單位，且「一元」（包括一元）以下均為硬幣的貨幣發行制度，是最適合時代要求的。甚至完全可以說，它既容納、又兼顧了大宋過去的「銅錢」和「會子、交子」兩種貨幣發行體系。
至于「二十元、五十元和一百元」這三個貨幣單位，以時代的實際情況還用不上，所以他根本沒有考慮。
可以告訴您的是，行朝的狀況仍沒有被逼到位，真到了山窮水盡的時候，那小子立馬就將「五百文（五元）和一貫（十元）」給整出來，絕對不會猶豫。
如此，行朝以新的本幣——「龍幣」為基礎，擁有的貨幣量將是過去以「文」為單位的銅錢百倍以上，足以滿足這個時代的戰爭所需。
只不過當初行朝所擁有的彈丸之地和人口，再加上新、舊銅錢的不斷地兌換，僅僅是他在硬幣上玩的手腳，已經將有些事情應付了過去。
東為了和已被百姓厭棄的「會子、交子」以示區別，固然暫時沒有端出「五百文（五元）和一貫（十元）」的紙幣，但他的路子，按後世的話來說，仍然是「超發」貨幣。
而「超發」貨幣肯定會導致貨幣貶值和物價上漲，也就是瓊州同樣會出現「鈔法虛弊」問題。因此，他首先控制糧食，穩定物價；其次發行國債和推行「寶行」，以求更合理地利用已發行的貨幣，並降低行朝發行新貨幣的需求和速度。
但上述舉措，其實仍不足以解決他所面臨的「鈔法虛弊」問題。
（您千萬不要被這小子忽悠了。）
因為「錢」作為人類發明的一個「量化社會財富」的工具，它數值上再多，也不過就是數字。
就算是黃金，它也一樣，關鍵的時候它是能穿、還是能吃？真有人吃下去，那是他在求死。
「錢的多寡」有時候是一個偽命題，如果它不能與一個國家實際擁有的財富相匹配，在大多數的情況下，它所帶來的仍然是通貨膨脹。
歷史上的戰爭期間糧價暴漲，除了它是人生存的第一要素外，同樣也有社會財富大量損失的因素。所以，僅僅通過糧食來壓制，並不能確實解決「鈔法虛弊」的問題。
東非常明白，他為大宋推出的新幣制，要想在以後真能執行下去，一要擴大行朝的地盤，恢復故土，使之容納更大的社會財富，另一個，就是要極力促進社會財富的增加。
而增加社會財富的真正途徑，就是要發展制造業。
因為在純農業社會的體系中，社會財富的增長是緩慢和有限的。在一個「男耕女織」的社會里，土地中的產出，佔據了社會財富中的絕大部分。從一定的程度上講，只有開墾的土地越多，社會的財富才會增加。
（請注意這里用了一個「純」字來假設。）
而制造業不僅擴大了產品的範圍，更提高了它們的價值。
中國古代的工商業當然有，但主要是手工業，其整體水平和規模真的不要太幻想。
（東就說了，憑咱在這所見，和後世相比，淚奔啊，說一般般都過了。）
這小子早已準備動手，只不過他要尋一個契機，來引發一些事情而已。
廣州，皇宮。
東走在前面，朝廷的文武兩重臣陸秀夫和文天祥、戶部的趙與珞、工部的王德、御史中丞楊亮節，還有兵部的茅湘，均一頭霧水地跟在他後面。
今r 帝國陛下將他們招來之後，說是要帶他們去見一個人。可什麼樣的人竟然要勞動到他們這些人？
等眾人到了皇宮的一個偏門，就見殿前將軍張德已經在哪里。他一見陛下，立刻「 」的一個立正。
陛下投去一個問詢的目光。
張大嘴立刻回道︰「末將均已安排妥當。」
宮門外的禁軍早已三步一崗、五步一哨，戒備森嚴。
您不要怪咱擺譜，這真的不是咱事先授意。說實話，咱這個當皇帝的，有時候還真的不得不受人擺布。
要去的地方其實並不遠，就在離皇宮不遠的一個小院子里。等在哪里的，還有軍情司的謝明。
陸秀夫和文天祥等人更吃驚了。此人絕對不是一般人。
謝明在給陛下行禮之後，親自推開了一道房門。
陸秀夫和文天祥終于見到了這個神秘人物，但他們是真的大吃一驚。此人不過一女子，而且還是一個道姑。
黃道婆，這個來自于後世上海徐匯區、一個對中國古代的紡織業做出了杰出貢獻的女子，其實是一個真正的民間高人。她不僅處于宋末元初的時代，而且她離家出走以後，落腳的地方就在瓊州。
其它地方的人咱不好找，這樣的眼面前人才，兄弟我怎麼能忽略？
有謝明這個地頭蛇在，找到她並不難。她到瓊州之後，就落腳在某一道觀。咱早已令謝明將她保護起來。
黃道婆一見到東，立刻斂身一禮︰「民女見過官家。」
隨即她又疑惑、且有點不安地看了看眾多、突然出現的官員。
東趕緊示意︰「黃姑不用多禮，朕今r 領人前來，冒昧了些，你不要在意。他們都是朝廷的大臣，听說你織的布很好看，所以想來看看。」
（這個，，以黃道婆現在的年紀，稱其為「婆」頗為不妥，再說，她也不是真的出家，只是把道觀當作棲身之地，還是稱她「黃姑」比較恰當。）
大臣們眼中一暈，得，就沒見過這樣的陛下，嘴里的謊話打了個滾就冠冕堂皇地冒出來。
當陛下和眾大臣落座之後，黃姑立刻讓身邊的幾個侍女，取來一些布樣。
歷史上的黃道婆，至少在紡織業上有兩個貢獻︰一是改進了當時的紡織技術，二就是生產出來了新的產品，名聞天下的「松江布」和「烏泥涇被」。她留下來的影響，從後人給予的「衣被天下」這四個字就可以看出。
這些布樣在眼下這個時代，說是上品絕對不過分，大臣們看了之後，眼中均露出了欣賞之意。
但隨著送上來的布樣，還有一些衣服。
黃姑再度斂身一禮，然後說道︰「按照官家所給的圖樣，民女用所織之布做了這些衣服，也不知是否合官家心意。如有不妥，還請官家恕罪。」
帝國陛下此時的氣派的確很大，他的手一揮︰「無妨，不妥再改，朕絕不會怪罪。」
只不過隨後張德就倒霉了，因為陛下的眼楮轉向了他。
「張將軍。」
張大嘴「 」的一個立正︰「陛下。」
帝國陛下的眼中露出了邪惡的笑意︰「你去換上這些衣服，穿來給朕看看。」
張德一楞︰「陛下，這……」
東翻了他一眼。
張大嘴立馬又來個立正，捧著衣服就到隔壁的屋子里去了。
君命是不可違滴。
穿著陛下欽定之衣、站在眾人面前的張德，真的很難過。因為屋子里所有的人看他的眼神不僅不對，而且他們的表情，顯然是下巴掉了一地，嘴都合不攏了。就是黃姑和幾個侍女，也禁不住露出了笑意。
只有一人例外，那就是他們的陛下。
帝國陛下圍著張德轉了幾圈，邊欣賞還邊嘴里念叨︰「不錯，不錯，的確不錯。」
張德的臉已經苦得像吞了個苦瓜，他的陛下卻又問道︰「張將軍，你感覺如何？」
帝國的殿前將軍真不知道該如何回答了。
說好，這太假，說不好，「聖心」又會不愉。
可陛下接著又來了句︰「說實話，朕賜你無罪。」
張德遲疑了半天，才小聲說道︰「陛下，末將覺得不舒服。」
「還有。」陛下仍然不依不饒。
張德的汗冒出來了。
「陛下，末將感到很熱。」
帝國哪個愛折騰的陛下終于露出笑容。
「這就對了嗎。」