保守貴族派議員們對于瓦萊斯基伯爵的背叛所導致的政治危機，既顯得異常憤怒，但又無可奈何。誠然，對自家農奴依靠傳統法律實施的懲治行為，是歷史賦予波蘭貴族與生俱來的神聖權力，絕不會容許他人，哪怕是至高君主的侵犯。
但與此同時，也沒有那一項條款明文規定，不允許農奴主自動放棄這項傳統權利，轉而交給國家君主下派的巡回法庭法官，去做公開、公正的司法審理。
之前的波蘭歷代國王受到貴族民-主議會的政治打壓，導致君主手中掌握的權勢太小，無法給予想要那些投靠自己的眾多貴族豐厚的封賞。
如今的德賽大公與以往大不相同，作為加泰羅尼亞聯合王國的攝政親王，他不僅在伊比利亞半島擁有10萬勝利之師和一支建設中的龐大海軍艦隊，還在華沙公國內組建與收買了僅效忠君主本人的個4個騎兵師與3個步兵師。此外，德賽可憑借法蘭西帝國陸軍元帥的尊崇身份，與其他法國友軍保持良好的關系，隨時獲得來自德意志軍團與但澤總督的支持。
外交方面，德賽在塔列朗、梅特涅與科蘭古等人的幫助下，同英國、法國、奧地利、薩克森、瑞典、丹麥，以及萊茵諸國都維持著友好往來。就連受聖彼得堡方面嚴格管控的俄國新聞界，也猛然停止了對安德魯?德賽的口誅筆伐，宣揚起兩個斯拉夫民族間曾經的和睦。
另外，德賽大公還擁有私人金融機構，憑借地中海銀行提供財政支持，財大氣粗的德賽早已不屑于貴族議會每年劃撥給國家君主的生活費用，30萬茲羅提，就連這點錢，華沙議會通常還像打發乞丐一樣，每月一次的施舍，時不時會截斷供給。
在進入華沙之前，德賽為自己購買數座宮殿，後來的陳設、裝修等費用，就高達兩百萬法郎。至于在組建軍隊、宴請貴賓、收買人心等方面的開銷，更是多得驚人。
總之一句話，華沙議會已經無法在軍隊、外交與財政上限制德賽急劇膨脹的權力。唯獨在國家主體政治—民-主議會制方面，讓這位華沙大公感覺有些惡心，也僅此而已。
很多貴族議員開始擔心，倘若長此以往，在德賽大公的步步緊逼之下，他們會最終喪失所有權力，貴族議會也會架空，最終淪為君主肆意擺弄的統治工具。
于是就極端份子提出一個荒唐建議，主張在安德魯?德賽正式獲得華沙大公頭餃之前，干脆派人除掉算了，以免後患無窮。倒是馬瓦霍夫斯基議長等人听後，嚇了一跳，紛紛指責口出狂言的家伙，讓他趕緊閉嘴，並立刻忘掉這個意在毀掉全波蘭的荒唐建議。
且不說，行凶者能不能穿過近衛旅、憲兵旅與侍衛隊的三重嚴密保護，順利刺殺一貫深居簡出的德賽大公。即便是僥幸成功了，貴族議會也將遭遇效忠于德賽本人的各派軍隊的瘋狂反撲。到那時，整個波蘭都將陷入一場血腥而殘酷戰爭深淵，無能自拔。
相信沒有一個熱愛國家的波蘭人會在這場民族內戰中真正受益，除了虎視眈眈的普魯士人、俄羅斯人與奧地利人，以及心懷叵測的波蘭奸細們。
就貴族派束手無策之際，也他們所預料的那樣，在瓦萊斯基伯爵及其家族的示範效應的帶動下，短短一個月的時間內，普沃茨克省的很多農奴主也紛紛投效到德賽大公之下，為獲得對外貿易的出口配額，主動向瓦津基宮上繳了對旗下農奴的司法管轄權。
而普沃茨克省周邊的華沙省、切哈努夫省、奧斯特羅文卡省、拉多姆省和謝德爾采省等地，一些思想開明的中小貴族也在蠢蠢欲動，明里暗地通過瓦萊斯基伯爵向大公表達忠心。
至于更多的大貴族與大農奴主們，或許他們不甘心放棄私下懲戒農奴的法律權力，但迫于貿易條款的種種限制，也不得不硬著頭皮，向瓦萊斯基家族的靠攏，希望西科爾?瓦萊斯基議員領導的「對外貿易管理委員會」，能夠保留他們的出口商品配額。
與貴族們患得患失的心態不同，胡戈?科萬塔伊神父領導的君主派則理所當然的贊美針對農奴的司法權上繳到德賽大公手中，他們向民眾們竭力鼓吹瓦萊斯基伯爵的這一偉大善舉，必將是波蘭社會最終廢除萬惡的農奴制，所能邁出的一大步。
自由分子與雅各賓派對此也同樣歡欣鼓舞，即便最激進的革-命黨人也不得不承認，德賽大公在繼位之前，就準備給持續近千年的波蘭農奴制套上一道代表正義與法律的枷鎖。
這的確難能可貴，而歷代波蘭國王就極少做到。使得很多原本對德賽抱有猜測、疑慮、不信任，甚至仇恨的激進分子試圖接受這位新君主。
………
在距離華沙東北15公里之外的沃沃明市中心，有一座規模不大的古老天主教堂內，華沙大主教維辛斯基就在此地過著半隱居的生活。
當行色匆匆的科希丘什科伯爵走進這座教堂大廳時，維辛斯基大主教正引導唱詩班的少年，集體朗讀《聖經》某一頁，上面寫著一首贊美上帝的聖詩︰「我將為你而歡樂。我將對著你的名字高唱頌揚之歌，你是至高無上的。當我的仇敵們退去的時候，他們將會當著你的面消失。因為你保全我的權利與我所要做的事情；你坐在高高的殿堂上，判斷公道……」
等到唱詩歌的少年們集體朗讀五遍過後，這位年事已高，有點眼拙的華沙大主教似乎才注意到科希丘什科伯爵那副焦慮不安的面孔。于是維辛斯基讓身邊的一位神父接替他本人的工作，並示意科希丘什科伯爵跟隨自己到起居室內密談。
在听完老戰友的情報通報後，維辛斯基大主教不禁嘆了一口氣，喃喃自語道︰「的確，我沒有意料小德賽會采取這種和平方式，通過貿易配額與部分貴族進行司法權的交易。或許真是我忽視了他的成長過程，總以為小德賽仍舊是當年那個9歲大的孩童，需要大人們在一旁扶植，並及時加以干預。」
與科希丘什科相似，維辛斯基大主教在紛紜復雜的局勢下，仍寄希望于國內各派政治勢力在愛國之心的號召下進行相互妥協。盡管他們是最先支持德賽作為波蘭王儲的一股勢力，但又對德賽缺乏足夠的信心，畏畏縮縮的不願全力支持，總在暗地里保留些什麼。
維辛斯基以半隱居的方式在沃沃明市，只是想等德賽與議會的沖突不可爆發時，再中間人的方式做調和。不過，雄心勃勃的德賽可沒功夫與老家伙們玩弄這場政治游戲，一切都被遵循君主擬定的游戲規則去做，否則就會無情的邊緣化。
科希丘什科伯爵一直沒吭聲，他靜靜坐在密室的石凳上，不甘的表情已顯露在臉龐。
德賽曾不太客氣的說過，作為偉大愛國者的科希丘什科將軍已經老了，在維辛斯基大主教的影響之下，迂腐的有些善良過度，總期望以和平方式解決波蘭國內深刻的社會問題。
所以，當科希丘什科得知貴族議會與德賽王儲的矛盾時，他僅僅在議會上提出自己的反對意見，還竭力勸說科羅爾少校放棄某些極端手段，導致《攝政王法案》得以順利通過。
對于科希丘什科伯爵的「不作為」，德賽表現的相當不滿意。他先是讓加泰羅尼亞公使——費爾南多侯爵取代科希丘什科伯爵，擔當起德賽王儲的全權特使；後又將畏縮不前，缺乏果斷的科羅爾少校「流放」到俄國首都聖彼得堡，在那里做自我反省。
或許，科希丘什科伯爵並不在乎自己的個人得失，也不期望德賽是否重新接納他本人。但出于對祖國波蘭的無限熱愛，科希丘什科仍希望阻止德賽的某些過激行為，譬如暗殺反對派的政治代表，以各種借口處決農奴主，或是將冷落與憤怒施加到無辜的瑪麗亞公主身上。
然而此時，科希丘什科深感他已無法影響到德賽，甚至今年來兩人連一面都未曾相見。抵達華沙公國之後，德賽大公身邊的侍從官屢次拒絕科希丘什科伯爵覲見華沙大公的請求，將其排斥在瓦津基王宮之外。很顯然，德賽心中對這位偉大愛國者的怒氣尚未平息。
不過在兩天前，瓦萊斯基伯爵的投效行為，給予了科希丘什科一些的觸動，讓他對德賽個性的重新認知，科希丘什科明白華沙大公正等著自己拿出貨真價實的利益，去做「輸誠」。而如今，科希丘什科所能讓德賽心動的交易籌碼，就是維辛斯基大主教擁有的那枚懷表。
得知科希丘什科的來意之後，維辛斯基以憐憫的眼光打量著天真浪漫的有些過分的老朋友，繼而問道︰「您覺得在小德賽擁有了三塊懷表，並得到那筆復國基金之後，他會尊重並听取您的意見與主張。」
科希丘什科不假思索的搖搖頭，「我的神父，我心中沒有這種打算。唯一的希望，只是想遵從盧博米爾斯基老公爵的臨終遺願，守護在德賽大公身邊，見證波蘭的崛起與復興！」
華沙大主教以譏諷的語氣問道︰「這種寂寞無名的耐心等候，就價值8到10億法郎？」
「也許吧，只要我的心中裝有祖國波蘭的神聖名字！」科希丘什科點點頭。
維辛斯基沉默了好一陣，卻最終哈哈大笑起來，令科希丘什科頗為費解。
很快，華沙大主教從懷中取出那枚自己珍藏多年的金色懷表，鄭重交到老朋友的手中，說道︰「請轉告華沙大公，我將在三日後重返華沙，並將在聖約翰大教堂為君主舉行加冕儀式。此外……」
維辛斯基的語氣停頓下來，他似乎在下某種決定。片刻，大主教繼續說︰「加冕儀式開始之後，我會把王冠在神案之上。屆時，華沙大公可以從神案上拿起王冕，並戴在自己頭上。」這是一種無聲的暗示，表示德賽是從萬能上帝那里，而不是天主教手中得到這個君主王位。