()孔子的再一次遠行與上一次的情況大同小異，主要根據的還是在衛國，並且經常前往陳，蔡，葉等地，宣傳他的思想，每到一處，當地的君主必會禮遇孔子，向他詢問為政之道，並且對他的想法表示十分欣賞，然後清一s 的不采納，並且不給孔子官職。最後的結果都是孔子受到當地權貴的排擠，被迫離開。能做到天下之大，竟無他容身之地，這也是一種造化。
公元前484年，在孔子68歲的時候，魯國的存亡危機來臨了，一向作為魯國逃亡君主及將領大本營的齊國開始了對魯國的討伐。估計是從魯國逃到齊國的人們恨極了自己的故鄉，在齊國散布了很多不利于魯國的言論，齊國的軍隊來勢洶洶，誓要滅了魯國，還這些善良的人一個公道。
兵來將擋，魯國不能坐以待斃，迅速發兵迎敵，而總將領是一個叫做冉有的中年人，估計魯國真的是無人可用，竟然任用了這個一臉書生氣的人，他渾身上下沒有一點符合武將的特征，魯國這樣做仿佛在說「來欺負我吧，我是個受。」
但是，這個書生可不一般，他雖然沒有武將那種逼人的英氣，霸氣絲毫也不外露，但是他的眉宇之間似乎隱藏著一種讓自己人信賴，讓敵人膽寒的東西，這種東西叫做「仁」。
正所謂「仁者無敵」，看似弱不禁風的冉有竟然只用了短短的幾天時間，就大破齊國大軍，給了這個鄰邦以重創，救魯國于水火之中。
此時，三桓中的季氏已經由季康子掌權，魯國的實權大部分握于他的手中，他听說了冉有大破齊軍的消息，大為高興，親自迎接冉有回軍，並且對其表示親切的問候，順便問道︰「年輕人，你看似文弱，行軍打仗竟然如此的厲害，這些東西都是誰交給你的呀？」
冉有等的就是這句話，難以抑制心中的激動之情，略帶顫抖的回答︰「末將不才，托大人的洪福僥幸得勝，如果說我也有功勞，那完全是我的老師教導有方，他也是我們魯國人，就是現在名滿天下的孔子。」
季康子听他這麼說吃了一驚，沒想到孔子博學多才到如此地步，不僅能文，而且能武。還沒等他驚夠，冉有乘勝追擊，補充道︰「我的老師立了大功，請您迎他回國。」
季康子與孔子之間沒有什麼過節，並且大功臣冉有已經提出來了，自己不好不答應。另外，孔子已經68歲，想來也不會再有什麼大作為，就硬著頭皮同意了。
孔子稀里糊涂的為祖國立了一大功，並且衣錦還鄉，結束了長達14年四海為家的生活。
但孔子這回真的是老了，雖然剛開始還是有心從政，但是經過幾次試探，發現季康子對他還是存在很大的戒心，于是徹底放棄了從政的想法，主動向魯哀公請纓，承擔起了修訂魯史的工作。
這里需要說明一下，魯國是當年周公旦（即姬旦）的封地，從開始一直到覆滅，一直由是周公旦的後代在統治，而周朝的制度很大程度上是由周公旦制定的，所以魯國的各項規章制度也是最正統，最權威的一個，並且魯國是周朝最為親近的附屬國，所以，這份魯史必將在後世佔有舉足輕重的地位，所以孔子搶了這份工作來做，這才比較放心。
孔子對待工作的態度很認真，經過他幾年不懈的努力，對魯國幾百年來雜亂無章的史籍增刪整理，最終修成了一部記載了從公元前722年到公元前481年歷史的史書。這本史書不單記錄了魯國的歷史，而是以魯國的紀年方法來為基礎，涵蓋了這二百多年各國大事件，被人們稱作《ch n秋》，是我國最早的編年體史書。
這就引出了之前說到過的「文王拘而演周易」的下一句︰「仲尼厄而作ch n秋。」
而我們所說的「ch n秋」這一時期，正是得名于這部書。有學者認為《ch n秋》不能算是真正意義上史書，但是其豐富的史料價值是世人所公認的，為後世的「五經」之一，而我們的武聖關羽，也素以「熟讀《ch n秋》」著稱，為其文武雙全的主要證據。《ch n秋》的用語極為簡練，並且幾乎每句話都含有褒貶之意，後世把這種寫作方式成為「ch n秋筆法」，其最初的原文只有18000余字，卻記錄了241年的歷史，不知道孔子見到現在動輒幾百萬字的網絡小說，將會作何感想。
在修訂《ch n秋》的過程中，孔子很傷心。
在修訂《ch n秋》的前一年，孔子的結發妻子過世，孔子老來喪偶，白發人送白發人，他帶著悲痛的心情投入到了繁重的修史工作中，這樣也好，有一件事情讓他專注的去完成，也可以讓這個孤獨的老人暫時從喪妻之痛中解月兌出來。
兩年之後，孔子終于要解月兌出來了，估計是老天不想讓這劑緩解痛苦的良藥被浪費，于是，在他修訂《ch n秋》的第二年，上天又帶走了孔子的兒子，孔鯉。孔子老來喪子，純白發人送花白發人，這種難以言說的痛苦險些將孔子擊垮，但是，《ch n秋》再一次讓孔子找回了繼續下去的動力——無論是修書，還是生活。
又過了一年，孔子壽滿七十，自謂「七十而從心所y 」，一切煩惱憂愁已經被孔子看透，似乎在經歷了喪妻與喪子之後，已經沒有事情可以將他擊倒。萬事開頭難，修書的工作已經進入了正規，一切都在按部就班的進行著，孔子在修書之余的最大興趣就是找顏回聊天兒，在妻，子皆喪之後，顏回已經不僅僅是他的高徒、知音，更是他最親近的人。
同一年，顏回卒，享年四十歲。
除了之前提到過的，孔子稱贊顏回「賢哉回也」以及「回也不愚」等兩段話以外，《論語》中還以對話的形式記載了另一段孔子對于顏回更高的評價，孔子問子貢︰「女與回也孰愈。」子貢以極其謙卑的態度闡述了自己比顏回差遠了的觀點，最後孔子做了一個令人震驚的總結︰「弗如也，我與女弗如也！」我們的大聖人竟然自認不如小自己三十歲的弟子，我想，這不僅僅是表明了孔子的謙虛。
後來有一次，魯哀公與孔子閑談，問孔子在他的弟子當中，誰為好學者，孔子再一次給了顏回很高的評價，並且在話語中蘊含的對顏回無限的哀思與懷念︰「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」這句話大有曾經滄海，除卻巫山之意，這讓子路，子貢等人情何以堪。「不遷怒，不貳過」也成為如今很多人的行為準則。
孔子老來喪知己，白發人送黑發人，給了他又一次打擊，並且孔子年已古稀，再也提不起j ng神修訂《ch n秋》了，並且ch n秋的修訂工作已經基本完成，于是于次年ch n天停止了修史。
但是，《ch n秋》仿佛是一本受了詛咒的魔法書，孔子的噩夢還沒有結束，在停止修書後的第二年，衛國發生了內亂，而孔子的另一得意門生，在《論語》之中出場率很高的子路當時正在衛國為官，他曾是當年孔子「隳三都」計劃的主要參與者之一。
七十二歲的孔子儼然已經「成j ng」，不用掐指，只是憑空一算，就知道子路的x ng命不保，果然，消息很快傳來，孔子又喪一高徒。
孔子已經沒有力氣悲哀了，他想了一想，接下來估計要輪到自貢，冉有了，並且照這樣的情勢下去，自己的三千弟子，七十二賢人必將全軍覆沒，他不打算再這樣折磨自己和弟子們，于次年駕鶴西游去了，享年72歲。
孔子的年齡算是古代那些大賢們之中最為正常的一個，不像姜子牙，老子等人，動輒上百歲，但是他對于後世的影響力是最大的，是中國有史以來任何人都無法超越的，他是中國文化界，教育界最偉大的人（沒有之一），也是世界文化史，教育史上最偉大的人之一（為了世界和平，加上之一）。
孔子去世後，他的很多弟子都為他守墓三年，子貢估計是感謝孔子沒有把他活死，為老師守墓六年，這一守就到了公元前473年，從ch n秋守到了戰國。
也正是在這一年，越王勾踐與吳王夫差再一次展開大戰，了結從ch n秋時代延續下來的宿怨，結局大家都知道︰「苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」
如果必須要以公元前476年為分界線的話，我只能奇奇怪怪的這樣說，勾踐成為了戰國初年的最後一位ch n秋時代的霸主。
之後，範蠡告訴文種勾踐其人「可共患難，不可共富貴」，然後毅然決然的放棄了高官厚祿，帶著西施，泛舟五湖，經商去了，一代大政治家就這樣成為了富甲一方的「陶朱公」，成為了商人的鼻祖。
而文種沒有听從範蠡的勸告，最後落了個以身試劍，印證了範蠡「鳥盡弓藏，兔死狗烹」的預言。
兩大功臣走的走，死的死，越國也在短暫的鼎盛之後開始走下坡路，幾年之後的公元前465年，越王勾踐病死。隨著這位「最後一位霸主」的逝去，ch n秋時代也就真的一去不復返了。