第4節第4節︰凡家
凡永祥的母親曾經是地主二少爺的原配老婆。
後來那個二少爺參加了國民黨，當了團長做了官，離開白果村後就沒有見他回來過。听說在外面又有了女人，早把鄉下的這個結發妻子給遺忘了。
這個守活寡的女人命苦。但革命原則擺在哪里，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，沒名但有份，這個地主兒子老婆的帽子是要她一輩子戴在頭上的。于是，凡永祥是月兌不了地方資產階級孝子賢孫的干系的。
王兵的父親原本是新四軍的中級指揮員。解放後在仙女廟做了縣長。革命風暴來臨時，擔任**仙女廟縣委員會書記一職。目前正在「五七」干校一邊學習，一邊勞動，努力改造世界觀哩，這樣的人，是紅是黑，尚未定論。這種走資派人家出身的兒孫，自然也就不是那麼根紅苗正了。
這三名少男少女，是革命的動力？還是革命的對象？同樣尚未定論。所以，目前是沒有資格參加紅衛兵糾察隊的。
「凡永祥，三月三反正不上課，我們到你家里去玩好不好？」王兵的提議得到孫紅的擁護。
這個女子用辮稍捂著嘴，羞澀澀地說「凡永祥，你姆媽做的蘆葉包飯好清香喲，我在蘇州時是從沒吃過這麼香的麼子。」
「蘇州的麼子，泰興的搞子。蠻好！我娘這幾天老念咕著你們吶。說快到三月三了，要讓你們嘗嘗她從田溝里挑來的薺菜包得餃子哩！」凡永祥說著從椅子上立起身。平日在學校里，他覺得與孫紅在一起最有話嘮。
這個女孩子雖然是城里人，可一點也不嬌氣。下鄉學農時，翻豬圈的活，男同學都想躲避，可她一挽褲腿，光腳踩在豬屎上，呼嗤呼嗤干了起來，倒像個農村里長大的女娃子。
「明天你用腳踏車帶著孫紅，要早點來啊。」凡永祥關照王兵。他怕走路累著自己心中的可人兒。不希望看到女孩子汗濕的劉海，塘灰罩面的落拓樣子。
王兵一口答應。自從父親被隔離審查後，母親的脾氣開始煩躁起來，常常為點小事數落他和姐姐。他覺得母親變了，變得尖刻，有點神經質。所以他喜歡白果村，更喜歡凡永祥的母親。從永祥母親那里，他感受到一種寬容，慈祥，溫厚的母愛。
凡永祥的家住在白果村，離縣城有五里路遠。
凡家不是本鄉人。祖上是徽州籍人士，明朝年間從事販鹽營生。那時他們凡家是在揚州城里安營扎塞，生兒育女，打點生意的。後來揚州十日血案發生，為逃性命，舉家遷移此地。
當時這里不叫白果村，叫古馬道。是古代朝廷鋪設的溝通全國各地府衙的驛道。
明朝開國皇帝朱元璋在應天，也就是今天的江蘇南京建都二十二天後，頒布詔令，整治郵驛，在秦代郵傳的基礎上，設置「各處水馬站及遞運所、急遞鋪」。並把郵亭的修繕、治理作為評定地方官員政績好壞的一個重要標準。洪武二年，改站為驛。以南京為中心，向四方輻射。當時全國有驛站約一千一百四十七處，驛驛相連，水陸路餃接，驛遞「以傳命而達四方之政」。
古馬道，是揚州驛與高郵驛之間的必經之路。驛夫們手持官府封印，疾馬而馳，騰起陣陣狼煙。時到今日，高郵也就成為全國唯一以古郵驛為名的城市。
原先這里只有幾家靠打魚為生的水上門戶。天好時，沿著道邊晾晾漁網，曬曬小魚小蝦的。徽商們考慮行商時水路出腳便利，于是便在這里陸陸續續搭起人家。後來一些逃荒避難的三教九流紛紛聚居此地。
白果村里的人家，祖輩上都是有點來歷說道的。有山西錢莊的後人，有江西貢窯匠師的血脈，有京城遺少們的外室子孫，有明清鹽商的家眷，有揚州古城里的一些玩角子……，扳開指頭細數起了，什麼三教九流，五花八門的遺嫡都有。
經過朝代的變遷，歷史的演繹，這一些人家在上幾輩祖上，就紛紛失去了往日的威儀。有的淪為僕人，有的淪為戲子，有的淪為郎中，有的淪為屠夫，多數人家淪為本本份份的種田人。有些不甘心面前朝黃土背朝天的人家，沿襲祖上善于經商的血液，干起小商小販營生來。
凡家也是幾經起落。清兵南下後，凡家很快順應，給清朝廷繼續干鹽務，為滿人平定江南，安撫百姓，立了汗馬功勞。那時的食鹽，對百姓來說是頭等的重要，像人體里的精血。于是，朝廷賜封給了凡家一塊扁額，順帶賞了四棵白果樹。
周圍的村民為攀榮附貴，抬舉自己身份，把這里改稱為白果村。
鹽商被加了羽翎子，那是紅頂商人。平日不僅與商販打交道，還要與官場的大大小小官吏們周旋。銀子，腦子，心眼，不斷的販來販去，稍有待慢和差池，生意不保倒是小事，性命不保卻是大事。
咸豐年間，受金陵府的打壓，凡家被朝廷查操了鹽商的經營吊牌，從此家勢開始敗落。這當中，幾欲東山再起，終不得志。如同門前的白果樹遭雷劈，四棵古樹燒焦了三棵，落下一棵單株在婬風惡雨中頑強地存活下來。
到了慈禧垂廉听政年間，兵荒馬亂，凡家放棄經商營生，開始用手里的余錢置辦了些田地，雇了些長工，日子過得倒也悠閑。
凡永祥的家十分好認。院門口有一株三個小把戲手攙著手都抱不過來的銀杏樹。老遠望去像把巨大的綠傘，直矗雲天，為整個村莊遮蔭蔽雨