趙易顯然不知道沈從良內心糾結，此刻他的眼楮一直關注天際的那一團黑雲，在閃電照亮的蒼穹是那麼刺眼，仿佛亙古存在的黑暗，原來不只是光在黑暗中璀璨，黑暗同樣在明亮的周圍是那麼耀眼，看罷多久，輕輕嘆了口氣，說道︰「善易者不佔，這句話你應該沒听說過吧，其實相學本是一門博大精深的學問，非有天賦者不能成，但是卻被一些存心不良的人利用，敗壞了名聲，以致成了如今的江湖騙術，就像原先巫醫是指懸壺濟世，妙手回春救百姓的神醫，而如今人人听到巫師毛骨悚然，不自主的害怕，認為是……。」
沈從良听趙易如此說，雖然感傷，但是所有的注意力還是集中在相師佔卜是否能夠預測一個人的往後，定格一生上，問道︰「師父，何為善易者不佔。」
趙易說道︰「佔卜本是出自易經，三皇之首的伏羲，也是百王之先，人文始祖，始作八卦，是為了記述事情，就像現在的文字，也是文字的雛形，里面記述了他對自然的感悟，以及一些天地造化，後來神農氏在此基礎上，將每兩卦一重，首次演繹為六十四卦，因炎帝又號連山氏，故以象征山的艮卦為首卦，取義為「山之出雲，連綿不絕」，故名《連山易》，又因為在夏代所流行，故曰「夏道連連」。
後軒轅氏演繹六十四卦，以坤卦為首卦，因坤卦象征地，地是萬物的歸宿和載體，故名《歸藏易》，又因在殷商時魯行，故曰「殷道親親」
在後來是近代的周文王在羨里被囚時演繹的六十四卦，以坤卦為首卦，表明天地除開，萬物始生，又以濟卦為末尾，表明一事的終末又是另一事的開始，周而復始，周行不止，故名《周易》。又因乾卦為天，天尊地卑，故曰「周道尊尊」
《連山易》、《歸藏易》已經失傳，如今只剩下《周易》，我說了這麼多你可懂？」
沈從良倒吸一口涼氣，好深奧啊，若是能得到八卦，並且明白所記載的事情，那麼修真煉道之人應該會迅速突飛猛進，畢竟那可是傳說的存在，據說伏羲的天地造化，尤其是陣法，在上古時期已經達到出神入化，天人合一的境界，該是多少修真之人夢寐以求的典籍，只可惜就算有人得到，恐怕也不能明白里面所記載的神通功法。
好歸好，可是現在人們用文字記載，恐怕伏羲的八卦圖已經無人能夠解讀了，听到師父問話，答道︰「易經不過是教人如何了解自然，記載萬物生前的混沌之象，到人類的形成演變，歸根到底，是讓人學會根據事物的運動規律判斷出以後的發展趨勢，這就是所謂的一切事物有理可循，有據可查。人類的喜怒哀樂會在五官上表現出來，以此推斷他所遇到的過往，再根據此人的性格和他所處的環境，綜合判斷出他會怎麼處理這個問題，就像天體運行，性格決定其一生的軌道，對不對啊，師父。」
趙易說道︰「不錯，這就是天道，所以說非有天賦者不能成，這就需要慧眼獨到，算是為他人指點迷津。」
沈從良說道︰「多謝師父指點，天道原來不是如此晦澀難懂。」
趙易說道︰「你很聰明，以你的……。」還沒等他說完，他一直盯著那朵烏雲似乎開始移動，在碗口大閃電中穿梭，如同嬰兒學步是亦步亦趨，每次都是堪堪躲過，不知是幸運還是天意。
見到此刻景象，趙易眉毛一挑，隨即飄身遠去，迎著一道閃電飛去。
「師父，風雨將至，不如……」沈從良月兌口而出，心想師父怎麼了，難道想要以一人之力去對抗天地之威。
「轟隆隆。」
烏雲滾滾，沸騰不止，不斷雲集，下沉，黑壓壓一片鋪天蓋地的席卷而來來，像要壓倒萬物，摧毀世間一切，震撼人的心靈，那是發自心底的畏懼。
在如此不可抗拒的能量面前，人類顯得是那麼柔弱無力，甚至渺小到連祈求的權利都沒有，如同待宰的羔羊，只能憑天由命，默默地承受。
「你要好好修煉，為師可能要過幾天才回來。」和藹的聲音從驚雷中傳來，每一個字都夾帶著無與倫比的氣勢，第一次感覺師父的聲音是如此威嚴，不可侵犯。
沈從良心想師父既然如此說，自有他的道理，我還是開始修煉吧，如此將來師父有不測，自己才有資格幫忙，我瞎想什麼，師父神通無邊，怎麼會有事，我又開始無謂的擔憂，怎麼現在像自己越來越杞人憂天，可能是最近發生變故太多了。
沈從良如此想著，盤膝做到床上，雙手放在膝蓋前，十根手指或伸或縮，根據指節彎曲變換著不同的形狀，其動作有時豪爽，落落大方，有時扭扭捏捏輕佻婉轉，時而交叉緊密，時而大開大合，同時雙手掌心朝上緩緩自丹田處升起，動作古拙樸素，像是百姓靈智初開，第一次使用工具一般。
雙手在空中飛舞盤旋不定，漸漸的有慢變快，輕車熟路的沿著原先軌道上下翻飛。
不知過了多長時間，沈從良的動作又有快變慢，最後雙手掌心朝上，拇指相接，其余四指交叉放到羶中穴。然後張口嘴緩緩的吞吐，雙眼微閉，似是入定一般。
不知是乏了，還是睡著了，沈從良頭一歪，身軀跟著倒下，但仍舊保持著盤膝時的姿勢，雙手交叉，雙腿盤坐，像是一尊石像倒在地上一般。
如果細微的人能夠發現沈從良呼吸均勻，鼻孔間有白氣冒出，有時小嘴還一張一合，像是水中的魚吞吐泡泡一樣。
天地飄搖，風雨淒然，耳邊的風聲呼嘯越來越急，夾雜著無數的雨點，像是對什麼感到無比憤怒，散發著強大的威勢。