想來，夏侯惇的眼楮被射傷一事，是眾所周知的。然而，他的眼楮卻並非為曹姓所傷。依照《三國志》的記載︰「太祖自徐州還，惇從征呂布。為流矢所中，傷左目。」很顯然，夏侯惇的眼楮是在兗州之戰的時候，就因中了流矢而傷了。突然發現，曹⺪一生雖然有所成就，但是付出的代價實在不小，尤其是他身邊的人，非死即殘。
公元195年，閏五月，呂布與陳宮從東緡（音「民」）出發，率軍進攻曹⺪。這一戰是兗州之戰最後一場有詳細描寫的戰斗，結果是以呂布慘敗而告終。《資治通鑒》說︰「布復從東緡與陳宮將萬余人來戰，⺪兵皆出收麥，在者不能千人，屯營不固。屯西有大堤，其南樹木幽深，⺪隱兵堤里，出半兵堤外；布益進，乃令輕兵挑戰，既合，伏兵乃悉乘堤，步騎並迫，大破之，迫至其營而還。」
這段記載是不實的，依據《魏書》的記載︰「于是兵皆出取麥，在者不能千人，屯營不固。太祖乃令婦人守陴，悉兵拒之。屯西有大堤，其南樹木幽深。布疑有伏，乃相謂曰︰‘曹⺪多譎，勿入伏中。’引軍屯南十余里。明曰復來，太祖隱兵堤里，出半兵堤外。布益進，乃令輕兵挑戰，既合，伏兵乃悉乘堤，步騎並進，大破之，獲其鼓車，追至其營而還。」
從《魏書》的敘述里可以看出，呂布不能確定曹⺪是否有設下埋伏，因而便南屯十余里觀察形勢，等到第二天才前來挑戰。雖說曹⺪的兵大都出去收麥子了，但僅憑一千人就能將呂布的萬余人給打得狼狽逃竄，這恐怕是個懂軍事的人都不會輕信的。倘若曹⺪要有這等本事，早就把呂布給蕩平了，哪還要磕磕踫踫打個一兩年之久。想來還是外出收麥子的曹兵又回來了，兼顧袁紹打算從後路去抄其糧道，呂布勢弱才會撤回營寨固守。
兩軍正面交鋒，拼的就是斗智斗勇，呂布的軍隊向來以彪悍見稱，又豈會被弱己于十倍的敵兵擊潰？
退回營寨之後，呂布當夜便撤離了。看他撤得這麼匆忙，不是糧道被斷了，就是後方發生了什麼禍事，否則斷無可能會退的這麼突然。
《資治通鑒》有記載，說先前呂布從濮陽撤退後，率軍前往乘氏縣（今山東巨野縣西南五十七里），被李進擊退，然後向東退到山陽。這其實又是欲蓋彌彰式的敘述手法。
呂布因為軍糧告盡，被迫退出濮陽，率軍退守一百五十里外的乘氏縣。這時，李進大概是乘氏城中的守將，就突然倒戈了，且率兵進行抵御，不讓呂布軍進城。呂布一眾不吃不喝急行了一百五十多里，人疲馬乏，在措手不及的情勢下難免就有些力不從心。當然，最重要的是呂布軍中無糧，即便是正面交鋒能贏，此時卻也不可能會跟對方在這里耗著的，因為後頭還有大批追兵呢。所以，說白了李進不過是撿了個便宜罷了。
後來曹⺪攻下定陶，又分兵平定各縣。呂布便率眾東奔徐州，張邈讓張超帶領家人退守雍丘，隨呂布一同前往。卻說在呂布與曹⺪對立之後，便算是跟劉備、袁術、公孫瓚份屬同一陣營了，因而呂布才會去投奔劉備。這屬于政治立場上的轉換，並沒有什麼好奇怪的。自古及今，這種立場轉換的事情比比皆有，有成功的，也有失敗的。
史書上說，呂布初見劉備時，表現的十分尊敬。既然如此，那麼劉備又怎會覺得呂布語無倫次，且表面上與呂布應酬，心里則感到不快呢？要知道呂布是一個懂政治的人，不可能會隨便亂說話的，至少不會差到語無倫次的程度才是。有人說，是由于呂布稱劉備為弟，使得劉備心里感到不快。這個理由怎麼看，都讓人覺得牽強。
起先我一直都不大明白，寫史書的人是怎麼了解到劉備的內心活動的，除非那是劉備自己說的。另外，《三國志》說張邈也跟了去，既然如此，卻又為何不見席間他有只言片語呢？再者，張邈跟去又是為了什麼的，難道說是去向劉備搬救兵的嗎？按道理說，這個推測倒也未必不可能，畢竟這時的曹⺪還沒有完全收復兗州。但遺憾是，所有的資料都對這件事情隱而不談，因而也就暫時無從查證了。說到這里，也不知未來的考古業，是否能有什麼新發現，以解這段歷史的空白。
說起呂布跟劉備之間不愉快的原因，記得後來袁術派遣紀靈率步騎三萬進攻小沛，劉備派人向呂布求救，這時呂布屬下的將領就說︰「將軍常想將劉備除掉，如今何不假借袁術之手？」如果這段記載是不虛的，那必然是呂布跟劉備之間有什麼深仇大恨，才會導致呂布常常在心里惦記著要將劉備除掉。倘若二人之間真有什麼深仇大恨的話，劉備又為何要向呂布求救呢，這好像不大符合邏輯吧？所以我想，事情也許是這樣的。
《英雄記》說︰「初，天子在河東，有手筆版書召布來迎。布軍無畜積，不能自致，遣使上書。」河東郡屬于司州地界，漢獻帝在董承、楊奉等人的護衛下，打算東歸洛陽，然而一路上卻不斷受到李傕、郭汜的阻擊，一直到十二月底，才艱難地抵達河東郡的安邑縣。這時的呂布暫且寄居在徐州境內，由于軍隊實在困頓，便沒有能力前去迎駕。然而，呂布軍中缺乏開拔的軍費不要緊，他總可以跟劉備借一點吧？等到順利迎接獻帝回到洛陽的時候，再讓獻帝下一道詔書封賞劉備不就行了？很顯然，應該是劉備沒有借給呂布，因而呂布看出劉備是一個不願尊奉漢室的人，于是便有了要除掉他的想法。
雖說呂布無法前去迎駕，卻還知道遣使上書表明內情，從這點來看，他說要迎接獻帝東歸應該是真的，因為這事對他只有好處而沒有壞處。而劉備雖有異心，卻也並不妨害他受到別人喜愛追捧。有異心並不表示本姓就一定是壞的，只能說他們的人生觀、價值觀不同，各人的志向不同，才致使他們各自的立場不同。我們不能因為他們的立場不同，就判定他們誰是正的，誰是邪的。