圖爾內斯特那位最可敬的主教，就這樣一邊盤算著，一邊騎著馬往他的教堂行去，他騎著的是一匹非常漂亮的栗色大走馬，會走對步，所以走起來非常穩當，一點都不會妨礙它的主人一邊行路一邊思考。
這匹馬是用了七十五個金幣從聖奧美爾商人那里買來的。
作為主教，他有一輛華麗的四輪轎車供他出行使用，但是出遠門的話，考慮到路況，騎馬還更舒適一些。而且，騎馬也有安全方面的考慮。
陪伴主教出行的不光有他的權戒（式樣前一章已經講過）和他替神靈牧民的牧杖，還有許多騎士、弓手、僕役和教士隨從，這是因為世道的不太平——這塊土地又有信仰，又有法律，簡直是21世紀很多中國人心目中無暇的理想國，可即使是主教和修道
院長們，也不能保證在路上一定不會被搶劫。
其實，他們坐在家里，也免不了被人盯上呢。
曾經有一個富裕的修道院長，被他凶狠的叔父盯上，邀請他去打獵，然後把修道院長烤到半熟（這手藝可不容易練）逼迫他用半焦的手簽字把一大塊土地轉讓給自己。
所以，蓄養士兵，練習武藝，既是客觀的需要，又很合那些貴族次子出身者的胃口，于是便流行起來了。
據說，查理曼大帝看到他新任命的主教不踩馬鐙就一躍上馬，便收回了他的成命，認為這個教士不該去做主教而應該去做個騎士。
但是，在如今這個時代，主教和修道院長們不但披盔戴甲地活躍于戰場，並且在難得的和平時光里還不忘操練武藝，民眾們時常可以看到他們帶著鷹和獵犬，揮舞著弓矢和矛槍討伐那些信奉異端的野豬和狗熊，然後興高采烈地把這些異端繩之以法，帶回去
火刑伺候……
就在這次宗教會議上，還有一個修道院長因為在開會的時候偷空到國王的森林里打了一頭鹿，教人發現了，被國王罰了五個金幣。
這狩獵的癮頭過得很昂貴，然而對他的名聲和身體並沒有損害，只是損失了一筆錢。
若是普通的百姓這樣做，雙眼就會被刺瞎。
身份不同的人，自然會得到不同的待遇。
主教對布拉德領地的計劃，也是一樣。最好的情況，是他得到布拉德領地擴充自己的土地，誠然，這計劃不一定成功，可是在他看來，成功的可能性非常大。
布拉德男爵的寡婦，一個無知的婦人，少年守寡，正缺精神寄托，又有兩個年幼的兒女需要神明保佑，這種人很容易被教士趁虛而入。
很容易，非常容易。
何況，就是不成功，他又會有什麼損失呢？
他並沒有明示過什麼。
把葡萄酒的價格壓到接近清水的價格，這不是大大的善政麼？商販為了賺錢糊口，把水摻入葡萄酒里，教人發現了，這都是因為商販的黑良心，怎麼能牽扯到出台善政的主教身上呢？
主教只是要求多給教會貢獻，最好貢獻出幾個村莊，小教士為了回城享受而做出了一些激進的事情，那是他被魔鬼引誘了，任誰也怪不得主教大人。
要是小教士做事不謹慎，有把柄落在其他人手里，他可以輕松做出姿態，把小教士送到某個修道院的地牢里去嚴格管教，管教一輩子。
要是小教士做事謹慎，沒有把柄落到其他人手里，也沒有得到他期望得到的東西，小教士就在那塊領地上給他當一輩子的收稅員順便喝一輩子西風好了。稅若收得少了，他一樣可以斷絕小教士的活路。
無論怎麼算，主教都是有賺不賠的。
主教把整個計劃又復盤了一遍，確定萬無一失。
然後，他就把算盤打到今年該對城里的異教徒要求多少銀錢的算計上去了。
謝普雖然不知道主教的這番計算，可是他也很清楚，一條狼是不會輕易改了吃素的，主教的厲害程度他已經親身體會過了，何況他現在的情形，好比坐在一個蜂窩上，就是沒有狗熊在附近轉悠，也是越早跑路越好。
他要離開布拉德領地還是容易的，但是要離開那位最可敬的主教的手心，就不容易了。
他的計劃是投奔修道院長多拉，當然，不能空手去。
因為多拉的修道院不會是他最後的落腳點。
他要走得越遠越好。
遠離魔鬼和主教。
教會的兩位神職人員在天南海北地思考世界和人生的時候，一支由三十條船組成的船隊從北方踏浪而來，直奔紐卡斯爾王國。
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