二人從工倪處得知，忍法分為地、水、火、風四部，分別以調動地、水、火、風四大元素進行忍術之修煉。每一部又含印、咒、事、大、空五類忍法。印類忍法施術時以結手印為主，咒類忍法施術時以念誦真言為主，事類忍法施術時以借助物品或儀軌為主，大類忍法施術時綜合以上兩種或多種而用，空類忍法則不需有以上任何形式。
每類忍法又分為色、受、想、行、識五個階次，稱為「五運」，色法修成可控制周圍之物質元素，如摧山碎石、移動草木；受法修成可轉變人接觸外物之時的感受，如轉涼為熱、化輕為重、變小為大；想法修成可轉化周圍之物質元素為己所用，如腳下有土，即可化之為巨石以攻敵；行法修成則可突破一定的空間所限，將百里乃至千里之外的物質、元素移至眼前，如在沙漠之中，可將千里之外的江河之水移至面前；識法修成時，則物隨心念，無論有無所需元素，皆可隨意將任何元素轉化成所需之物。
例如一人的忍術是以石頭襲人，色法成時，可調動身旁的巨岩大石，移動飛舞；受法成時，便可以小石襲人，威力如同大石一般；想法成時，周圍雖無大小石頭，但有沙土便可聚之成石；行法成時，縱百千里內有沙土，即可聚成岩石于面前；識法成時，則無需岩石、沙土，心念即是土石，可將水、火、風諸元素皆化為岩石，為我所用。
以上四部、五類、五階次之忍法，總和成一百種。另在地、水、火、風四部忍法之外，有一雜部忍法，其忍術不為四種元素所攝，分為擬、御、分、化、心五種，常見的忍術有擬獸術、驅使蟲魚鳥獸之術、分身術、變化之術、幻術、讀心術等。除此之外，更有特別一部忍法稱為「無上忍法」，總攝一切忍法，不為一切忍法所攝，隨心所欲，任運自在，無有五類、五運之別，但分初、重、後三階，據說自非空大師之後，只有一位忍者得成此法，人稱「阿尊者」，得法後不知所終。以上所有忍法，總共一百零八種，故名「一百零八部忍法」。修煉忍法之忍者亦因其忍術所臻之境不同，分為色、受、想、行、識五級忍者。此是總說，若論具體忍術之別，則何止千百種。如七手族忍術均為風部忍術，摧手、巽手、鬼手、山手皆屬于咒類忍術，定手屬印類忍術，工手和飛手則屬大類忍術。七手兄弟中除工倪一人為受忍外，其余六人均為色忍。
忍法之修煉，首重傳承，若無老師之許可與傳授，即使照著秘籍法本自行修煉，也斷然修不成功，稱為「師法傳承」。更有特別之忍術，不但需要師法傳承，還需具有特定家族的血統方可修煉，二者缺一不可，稱為「血統傳承」。
成為「識忍」是眾多忍者一生之追求，然而各人資質千差萬別，能臻較高境界之忍者寥寥無幾，有許多忍者終其一生也只能做一名「色忍」，更有最差一等，連色忍也做不成，只能學些粗淺基礎忍術，稱為「童蒙忍者」，忍者村邑中大部人眾皆屬于此。
四方忍者道長老皆是當世頂尖忍者，南方瞻部道堅地長老、西方牛貨道風子嬰長老、東方勝神道川洋長老、北方俱盧道光波勇長老，不但忍術已達識忍之境，更是被懿宗皇帝封為國忍，各轄十八邑忍者。
歡談多日，孫位和李義南對于忍者之了解漸多，心中亦愈加嘆服忍法之精妙高深。孫位慧根深厚，听了工倪這幾日的講解，再參合妙契禪師所教，對于忍法和佛法之體會越發深入，不禁感嘆︰「忍法確實乃入道之方便法門，忍法修煉到極至，便能破妄顯真了！」
這日船行至閬州境界，孫位讓船家靠岸暫停，準備采買些酒食，便讓工倪留在船上，自己和李義南進城去。
二人進得城來，專往熱鬧地方尋去，忽覺一陣酒香撲鼻，循香氣走了近百步，見到一家酒鋪，店門口懸著「姚記」幌子。二人大喜，忙進店來，只見不大的店面，卻是熱鬧得緊，掌櫃的忙著收錢稱銀子，店伙計則進進出出地幫客人搬運酒壇。
掌櫃的送走前面幾位客人，見到孫位二人忙笑臉招呼。孫位笑道︰「掌櫃生意好興隆啊。」
掌櫃的拱手堆笑道︰「托福，托福。城里的街坊鄰居們抬愛，喝慣了小號的曲酒，都來捧場。二位客官看樣子不像本地人啊，也想來嘗嘗敝號的曲酒嗎？他們外來的客官喝了以後，都要帶一些回去送給親戚朋友呢。」
孫位說道︰「我們正是慕酒香而來，呵呵。就請掌櫃的給我們來上十壇，不知可否幫我們送到船上？」
掌櫃的一听孫位要買十壇，當即喜笑顏開，忙說道︰「當然當然，我這就差伙計給您老送去。十壇酒一共是十二兩銀子，請您老先把酒錢付了，我這就讓伙計裝車。」
孫位笑道︰「好，沒問題。」伸手入懷，突然笑容僵住。原來孫位那日去伏羲廟時，將行李和大部分盤纏留在成紀樓，後來被瞿雲一伙追殺未及取回，貼身所帶的銀兩大部分都給了孫大貴和替他贖身，現在身上只剩下二、三錢碎銀，當日是工倪去雇的船，自己也並未留意于此。
孫位將李義南拉到一邊，低聲向李義南耳語道︰「兄長，我身上的銀子不夠，兄長可有？」
李義南苦笑著低聲回道︰「都給那幾個曼陀忍者搜去了。」
孫位無奈，只得轉回身向掌櫃的拱手說道︰「不好意思，掌櫃的，我二人下船時匆忙，忘了帶銀兩，這就回船去取。」
掌櫃的也拱手笑道︰「不妨，客官只管去便是，我這里酒還多得是，隨時來隨時都有。」