二人從工倪處得知,忍法分為地、水、火、風四部,分別以調動地、水、火、風四大元素進行忍術之修煉。每一部又含印、咒、事、大、空五類忍法。印類忍法施術時以結手印為主,咒類忍法施術時以念誦真言為主,事類忍法施術時以借助物品或儀軌為主,大類忍法施術時綜合以上兩種或多種而用,空類忍法則不需有以上任何形式。
每類忍法又分為色、受、想、行、識五個階次,稱為「五運」,色法修成可控制周圍之物質元素,如摧山碎石、移動草木;受法修成可轉變人接觸外物之時的感受,如轉涼為熱、化輕為重、變小為大;想法修成可轉化周圍之物質元素為己所用,如腳下有土,即可化之為巨石以攻敵;行法修成則可突破一定的空間所限,將百里乃至千里之外的物質、元素移至眼前,如在沙漠之中,可將千里之外的江河之水移至面前;識法修成時,則物隨心念,無論有無所需元素,皆可隨意將任何元素轉化成所需之物。
例如一人的忍術是以石頭襲人,色法成時,可調動身旁的巨岩大石,移動飛舞;受法成時,便可以小石襲人,威力如同大石一般;想法成時,周圍雖無大小石頭,但有沙土便可聚之成石;行法成時,縱百千里內有沙土,即可聚成岩石于面前;識法成時,則無需岩石、沙土,心念即是土石,可將水、火、風諸元素皆化為岩石,為我所用。
以上四部、五類、五階次之忍法,總和成一百種。另在地、水、火、風四部忍法之外,有一雜部忍法,其忍術不為四種元素所攝,分為擬、御、分、化、心五種,常見的忍術有擬獸術、驅使蟲魚鳥獸之術、分身術、變化之術、幻術、讀心術等。除此之外,更有特別一部忍法稱為「無上忍法」,總攝一切忍法,不為一切忍法所攝,隨心所欲,任運自在,無有五類、五運之別,但分初、重、後三階,據說自非空大師之後,只有一位忍者得成此法,人稱「阿尊者」,得法後不知所終。以上所有忍法,總共一百零八種,故名「一百零八部忍法」。修煉忍法之忍者亦因其忍術所臻之境不同,分為色、受、想、行、識五級忍者。此是總說,若論具體忍術之別,則何止千百種。如七手族忍術均為風部忍術,摧手、巽手、鬼手、山手皆屬于咒類忍術,定手屬印類忍術,工手和飛手則屬大類忍術。七手兄弟中除工倪一人為受忍外,其余六人均為色忍。
忍法之修煉,首重傳承,若無老師之許可與傳授,即使照著秘籍法本自行修煉,也斷然修不成功,稱為「師法傳承」。更有特別之忍術,不但需要師法傳承,還需具有特定家族的血統方可修煉,二者缺一不可,稱為「血統傳承」。
成為「識忍」是眾多忍者一生之追求,然而各人資質千差萬別,能臻較高境界之忍者寥寥無幾,有許多忍者終其一生也只能做一名「色忍」,更有最差一等,連色忍也做不成,只能學些粗淺基礎忍術,稱為「童蒙忍者」,忍者村邑中大部人眾皆屬于此。
四方忍者道長老皆是當世頂尖忍者,南方瞻部道堅地長老、西方牛貨道風子嬰長老、東方勝神道川洋長老、北方俱盧道光波勇長老,不但忍術已達識忍之境,更是被懿宗皇帝封為國忍,各轄十八邑忍者。
歡談多日,孫位和李義南對于忍者之了解漸多,心中亦愈加嘆服忍法之精妙高深。孫位慧根深厚,听了工倪這幾日的講解,再參合妙契禪師所教,對于忍法和佛法之體會越發深入,不禁感嘆︰「忍法確實乃入道之方便法門,忍法修煉到極至,便能破妄顯真了!」
這日船行至閬州境界,孫位讓船家靠岸暫停,準備采買些酒食,便讓工倪留在船上,自己和李義南進城去。
二人進得城來,專往熱鬧地方尋去,忽覺一陣酒香撲鼻,循香氣走了近百步,見到一家酒鋪,店門口懸著「姚記」幌子。二人大喜,忙進店來,只見不大的店面,卻是熱鬧得緊,掌櫃的忙著收錢稱銀子,店伙計則進進出出地幫客人搬運酒壇。
掌櫃的送走前面幾位客人,見到孫位二人忙笑臉招呼。孫位笑道︰「掌櫃生意好興隆啊。」
掌櫃的拱手堆笑道︰「托福,托福。城里的街坊鄰居們抬愛,喝慣了小號的曲酒,都來捧場。二位客官看樣子不像本地人啊,也想來嘗嘗敝號的曲酒嗎?他們外來的客官喝了以後,都要帶一些回去送給親戚朋友呢。」
孫位說道︰「我們正是慕酒香而來,呵呵。就請掌櫃的給我們來上十壇,不知可否幫我們送到船上?」
掌櫃的一听孫位要買十壇,當即喜笑顏開,忙說道︰「當然當然,我這就差伙計給您老送去。十壇酒一共是十二兩銀子,請您老先把酒錢付了,我這就讓伙計裝車。」
孫位笑道︰「好,沒問題。」伸手入懷,突然笑容僵住。原來孫位那日去伏羲廟時,將行李和大部分盤纏留在成紀樓,後來被瞿雲一伙追殺未及取回,貼身所帶的銀兩大部分都給了孫大貴和替他贖身,現在身上只剩下二、三錢碎銀,當日是工倪去雇的船,自己也並未留意于此。
孫位將李義南拉到一邊,低聲向李義南耳語道︰「兄長,我身上的銀子不夠,兄長可有?」
李義南苦笑著低聲回道︰「都給那幾個曼陀忍者搜去了。」
孫位無奈,只得轉回身向掌櫃的拱手說道︰「不好意思,掌櫃的,我二人下船時匆忙,忘了帶銀兩,這就回船去取。」
掌櫃的也拱手笑道︰「不妨,客官只管去便是,我這里酒還多得是,隨時來隨時都有。」