只見那御鶴族忍者從鶴背上下來，四下望了望，見無異樣，便揮手讓那灰鶴飛開，自己則轉身沿河而走，光波翼亦尾隨而行。
大約走出百余丈，前面忽見一人，頭戴斗笠，獨自坐在河畔一塊大石上，身邊一個黑紅的大酒葫蘆。
御鶴族忍者快步上前，跪拜三次，然後雙手合十，恭恭敬敬站在一旁。
光波翼心下大奇，見石上那人並非僧侶，御鶴忍者行此禮拜，分明是以師禮待之。
過得片刻，只見石上那人拿起葫蘆喝了一口，招喚御鶴忍者到身前，面授了幾句，御鶴忍者便坐在他對面，結起手印，靜坐了半晌。那人又低聲說了幾句，御鶴忍者便換了手印，再坐一陣兒，如此三次。
此時日晡已過，只見那人一揮手，不知說了句什麼，光波翼猜是「你去吧」，御鶴忍者遂站起身，又恭恭敬敬禮拜三次，轉身沿來路而去。
光波翼不再理會御鶴忍者，只靜觀石上那人，見他並未急于起身，只凝視流水，獨自吃那大葫蘆里的酒。
光波翼思忖御鶴忍者已走遠，便現出身來，向河畔大石走去。
來到那人近前，光波翼深施一禮，未及開口，忽听那人說道︰「小兄弟一路奔波辛苦，先吃口酒解解乏吧。」說罷將大葫蘆拋給光波翼。
光波翼接住葫蘆，暗自驚訝，「莫非他早已知曉我尾隨御鶴忍者而來？」遂問道︰「先生怎知在下遠來？」
那人呵呵笑道︰「區區不才，也只這望風逃命的本事還過得去。」
光波翼再次施禮，道︰「晚輩光波翼，未敢唐突請教先生尊名。」
那人抬眼看了看光波翼，半晌說道︰「你便是光波勇之子？」
光波翼回道︰「正是在下。先生識得先父麼？」
那人搖搖頭，道︰「我雖不認識令尊，然光波勇大名誰人不知？只可惜英雄早逝，他若在世，只怕當今這天下也已不同了。」
「先生是……？」光波翼注目而問。
「在下百典湖。」那人緩緩說道。
光波翼心中一喜，合十道︰「您果然是百典前輩。不知前輩適才所言何意？先父若在世，這天下又如何不同？」
百典湖冷笑一聲道︰「令尊忍術冠絕天下，又復胸懷大志，心系蒼生，他若在世，怎會坐視黎民受苦，百姓罹難？」
光波翼蹙眉道︰「前輩既然與先父並不相識，又如何知曉先父之心思、所為？」
百典湖一伸手，示意光波翼將酒葫蘆還給自己，光波翼忙雙手將葫蘆奉上，百典湖接過葫蘆，先仰頭「咕咚」喝了一大口酒，方說道︰「自有忍者以來，其心思、行持皆是一般，曾無二致。若非為了天下蒼生之計，還要忍者何用？我百典湖承守祖命，護持百部忍法傳承，故而隱沒鬧市、林野之中，他人雖不識我，我卻知曉四道忍者之事。令尊大人乃我輩翹楚，心、術皆得忍法正傳，若得在世，其心行必得如此，何須言也！」
光波翼又施禮道︰「多謝前輩稱許先父，只是晚輩不知前輩所言之拯救蒼生，又當何為？」
百典湖抬頭看了看天，說道︰「今日時候不早了，你我暫且別過，有話日後再說。」說罷站起身，將葫蘆系在腰間，走下大石。光波翼這才發現這百典湖身材頗為矮小，那黑紅的大酒葫蘆掛在他腰間，竟有些夸張可笑。
光波翼躬身施禮道︰「百典前輩，晚輩尚有要事相求，不知往何處再去拜見前輩？」
百典湖邊走邊道︰「松州城北十五里外有個村子叫高屯堡，堡子西面黃水溝邊上有兩間草房，眼下我便住在那里，後日無事，你可前來尋我。」
光波翼說道︰「多謝前輩，那高屯堡可是昔年女校書薛濤被罰松州時所居之地？」
百典湖扭頭看了一眼光波翼道︰「你所知倒還不少。」說罷徑自拔步離去。
光波翼遂向其背影揖了一禮。
（按︰薛濤，唐代女詩人，字洪度，長安（今陝西西安）人。父薛鄖，仕宦入蜀，死後，妻女流寓蜀中。薛濤姿容美艷，性敏慧，8歲能詩，洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時。德宗貞元（785∼804）中，韋皋任劍南西川節度使，召令賦詩侑酒，遂入樂籍（即為歌伎）。後袁滋、高崇文等十人相繼鎮蜀，薛濤皆以歌伎或清客的身份出入幕府。薛濤曾因得罪韋皋，被罰赴邊鎮松州，傳其途中作有十首著名的離別詩——《十離詩》，到松州後又作有《罰赴邊有懷上韋相公二首》，不久便被釋回，遂月兌樂籍。韋皋曾擬奏朝廷授予她秘書省校書郎的官餃，然格于舊例，未能實現，但人們往往稱之為「女校書」。後世稱歌伎為「校書」便從薛濤始。薛濤和當時著名詩人元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等人皆有交往。月兌離樂籍後，薛濤居浣花溪上，自造桃紅色小箋，用以寫詩。後人仿制，稱為「薛濤箋」。薛濤與劉采春、魚玄機、李冶，並稱唐朝四大女詩人。其著有《錦江集》5卷，今佚。《全唐詩》錄存其詩1卷。其事跡見《唐詩紀事》和《唐才子傳》。）