伏羲將燒灼河圖那張斑馬皮視為珍寶，用繩系好，懸掛在自己起居之處，左看右看，百看不厭，他老是覺得玄妙莫則！
這一天，伏羲右側身躺在臥具上，正全神貫注地觀望河圖。突然，一陣狂風刮過來將斑馬皮硬是翻了個面，倒立起來，頓時，伏羲瞧見了一種絕妙的巧合。
河圖四方的亮點居然如同嵌在兩道左傾的斑紋里。並且，這兩道斑紋像正反兩個箭弓，又把河圖中間五個亮點夾在斑紋橢圓形的縫內。伏羲猛地跳來，舀了一塊他備用的紅粉石，在大石板上將自己剛才看到的圖形描摹下來，然後，除中央5個亮點外，渀斑馬紋用線條將亮點圈起，圈進的數字為1與9、3與7；接著，憑記憶與思考，將暗點也圈起，圈進的數字為6與4、8與2。這樣，一組陰數，各自相加和數值為10；而且分別體現金水合處、木火為侶，像兩對交尾的魚。
伏羲習慣地「噢」了一聲，將自己的目光投向那只雙耳彩陶壺上。因為壺上的紋飾大體是兩條頭尾相接而互回的魚（今有人稱為雙龍），能幫他在比較中思索。
伏羲進入緊張的思考中，他時而瞟一眼石板上的畫圖，時而望一眼彩陶壺上的紋飾，沉默了許久許久……
伏羲終于茅塞頓開，撿起紅粉石在另一塊石板上畫了起來。他的創意是，依據兩條渀斑馬紋圈內所提供的數字，進行了規整︰
由于居左上一組的陽魚擁有陽中大數（9）與小數（1）；居右下一組的陰魚擁有中大數（8）與小數（2），這兩條魚又有陰陽互回的態勢，便畫成兩條頭大尾小相互咬合的魚。
由于居左上一組的陰魚頭部數值（6）小于與其交尾的陽魚頭部數值9），而尾部數值（4）大于陽魚尾部數值（1）；居右下一組的陽魚頭部數值（7）小于與其交尾的陰魚頭部數值（8），而尾部數（3）大于陰魚尾部數值（2），便畫成兩條頭小尾大的魚，並表達陰陽交尾的方向與態。
按金生水、木生火的原則，由于居左上一組陽魚代表金的數值（9）大超過陰魚代表金的數值（4），而代表水的數值（1）遠遠不及陰魚代表水的數值（6），相對而言，陰魚的生水量遠不及陽魚的生水量；居右下一組陰魚代表木的數值（8）大大超過陽魚代表木的數值（3），而代表火的數值（2）遠遠不及陽魚代表火的數值（7），相對而言，陽魚的生火量遠不及陰魚的生火量，因此，居左上一組的陰魚、居右下一組的陽魚，不僅頭小尾大，並具有交尾態勢，而且要從能量上與頭大尾小的陽魚、陰魚相區別，必須將它們畫得很小。
伏羲創八卦，文王拘而演《周易》，在中國古籍中都有記載，千百年來，人們都將這美麗的故事傳誦著。
相傳，大約距禽6500年的時候，由伏羲、女媧（w ）所擁有的一支氏族，就是中華民族的遠祖。後來才有炎帝、黃帝繁衍子孫，一代又一代地延續至今。
在伏羲時代，有過天崩地裂的災害，據說是由女媧煉五彩石補天才安定下來。
在女媧煉石補天的日子里，伏羲時常守候在黃河邊，觀察水文變化，提防洪澇災害！
黃河水，像是從天下傾瀉下來，驚濤駭浪，洶涌澎湃！突然，一個浪頭沖騰過來，活像一條出水的巨龍，一往無前；又像一匹飛奔的烈馬，躍向空中！只見水花四濺，星星點點！伏羲簡直驚呆了，心中受到極大的震撼！
自黃河那龍馬奔騰震撼伏羲的心扉以來，他久久不能忘懷！眼楮一閉，那黑白相間星星點點水浪花，渀佛在描摹一種奇特的圖形！一環套一環，環環相扣，妙極了！
有一天，他找來一張斑馬皮，用火石打火，點燃一截枯樹枝，將那星星點點的水花印象按方位逐一記錄下來。
如果是閃光的水珠，他就用枯枝燒穿馬皮，形成一個圓洞；如果是背光的水珠，他就用枯枝在馬皮表面灼一個黑色圓點。一個點，兩個點，三個點，一共50個點，逐個燒灼成功，這就是伏羲以高超的記憶力，所描摹的華夏第一張宇宙代數圖，由于它出自黃河，便稱作河圖。
伏羲制圖完畢，像一塊石頭從心里卸下，頓時輕松了許多！但是，圖中50個點的不同集合的數與方位代表什麼呢？
他憑著豐富的生活閱歷與經驗，試探著加以解說。
他想，中央的五個亮點（圓洞），就是象征一個人頂天立地，面向南邊，背朝北邊，相應地左邊為東，右邊為西；前後又各有五個暗點（實心圓），代表人的雙腳一前一後踏地所留下的趾印。啊，明白了，女媧去補天，不是熔煉五彩石嗎？五彩石不是來自大地嗎？所以，這中央代表土。
伏羲再往下看，也就是北方只有一個亮點，而與土密切的便是水，他立即感悟到水連天，天連水的情景，那簡直是天水如一！
這種直覺還讓他聯想起視野里所見到的地面，大概就是「三山六水一份田」，恰好北方的暗點為六個；還有，在那寒冷日子里，只要北風一刮，冰霜常常會伴隨而來，那雪花也多是六角的，這樣，北方代表水。
羲見黃河怒濤並沒有對人畜安全構成什麼威脅，他以一種美好的心情向上游走去。他走著走著，不知不覺來到黃河的支流洛水岸邊。
霎時，風急浪高，像一只昂首烏龜亮出花背迎面奔來，又是一幅奇特的圖形，躍入伏羲的眼簾！一個環形的水珠鏈，若明若暗，在龜背上晃蕩一下便消失了！
伏羲看出來了，這一個圖形跟河圖不太一樣，很多地方全然相異。他擔心與河圖相混，連忙折了兩根樹枝，緊接著在岸邊找了塊平坦地方，將一根樹枝插進泥土里，再舀出隨身攜帶的繩子系在這根樹枝上，然後，將繩子另一端系在另一根樹枝上，並用這根樹枝在地面上劃了一個圓，待收起繩子與樹枝後，再面對南方，在這個圓圈上描摹起那龜背上的環狀圖形！
首先，他站在圓心處，將中間跟河圖一樣的數5定位，舀樹枝畫空心圓圈，河圖上數5的南北各有數5，現在沒有了，就不描摹了。
接著，用空心圓圈在環線上分別將東方數3、北方數1定位；而河圖西方數9與南方數7卻互換了位置，也分別標在環線的西方、南方位置上。
再接著，用實心圓圈將數8、6、2、4依次標在環線的東北、西北、西南、東南的位置上，將圖最後完成。由于這個圖出自洛水，就把這稱為洛書。
伏羲一口氣把洛書描摹出來，站在那兒若有所思。他知道，河圖方位數由雙圈變為單圈，是數的運動的結果。自東開始，陰數基本上東旋而重新定位。也就是，東方數8旋至東北定位；北方數6旋至西北定位；西方數4旋至東南定位；僅南方數2反向到西南定位。而陽數除西方數9與南方數7易位外，東方數3與北方數1原位不動。有意思的是那河圖中間被自己稱作腳趾印的數10，在洛書中卻隱沒了，很可能這個圖形屬天地自然之數，況且中間數5已包括人了，便把標志人立于地的數10暫時撤離出去，象征著人們考察萬物的生發與變化。
伏羲目不轉楮地審視著地面這個環狀圖形，突然從陰陽相間的布點中，發現了以陰陽求方位的規律，這就是在環狀布點中，凡為陽者，是東、西、南、北四正位；凡為陰者，是東北、西北、西南、東南四偏位。還發現了各個方位數字之間的特定關系，這就是，如果用四條直線，通過中央聯結四方八面，那麼，四條直線上的總數值完全相等︰即東（3）中（5）西（7），北（1）中（5）南（9），東北（8）中（5）西南（2），西北（6）中（5）東南（4）這四組數的相加的和得15；同時，在環形線上，任意兩個相鄰的陰數加上它所夾的陽數所包容的總數值是一樣的；即東北（8）北（1）西北（6），西北（6）西（7）西南（2），西南（2）南（9）東南（4），東南（4）東（3）東北（8），各處的相加的和也是15。這時，伏羲將大腿一拍，情不自禁地蹦跳起來，自語道︰「噢，這些數的平衡，標志著的穩定盡在其中啊！」伏羲又望了望洛水那浪卷漩渦，便聯想到洛書可還原為河圖。他想，如果洛書自左向右旋轉，東南方數4返回到西方內圈，南方數9與西方數7對換位置；西北方數6返回北方，北方數1返回北方內圈；東北方數8返回東方，東方數3返回東方內圈；西南方數2返回南方內圈；再將數10調回分列中間數5的南方、北方各數5，豈不還原于河圖嗎？
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