六四︰需于血，出自穴。
柔弱無能，本自有險，如需于血也。又柔居柔位，在昏暗之地，而不能自出，如在穴也。幸其柔而守正，以無德而順有德，借人濟己，亦能出自穴，而終不為陰氣所傷，此柔而順剛之需也。
激流勇退應為以退為上。在血泊中滯留，坐等不測的命運降臨，六四之爻處在九五之爻的威逼之下，只得順從強者，听從擺布。起初在血泊中滯留，後來從凶險的陷阱中逃月兌出來。比喻自己已經有傷在身，應該逃離自己的洞穴，因為此時自己的巢穴已經不安全了。血的教訓讓自己認識到不能僅為個人的私立著想，使自己從自身的思想局限限性中擺月兌出來；在流血的情況下等待，終于從洞穴中出來了。要懂得隨機應變。
六四需待于血泊之中，而能月兌險而，乃因其陰居陰位，性情柔順，能冷靜需待，又上承九五，听任尊者的安排，而不受險害。四為坎體，已在坎矣，故需于血。九五為坎之正象，六四順以听之，不與險斗，不能為害，故自穴。四直兌口，兌口為穴，穴，雲所自，雲自穴而升于天，膏雨將降，四能通下之情以達乎上，地之氣以致乎天，需道將成矣。
「需于血」——表示客方消極被動，主方耐心地長久地等待客方，直至等得流血了，等客方從深藏的洞穴中出來。「需于血」的是主方，主方積極主動地等待。「出自穴」的是客方，客方被動地藏在洞穴中。這個血與前面的郊、沙、泥似乎連不起來呀。其實已經連起來了，到了泥就接近了水，這時不僅僅是接近了水，而且是水濃于血。這里不僅僅是腳沾濕了，而且有泥，泥和水攪和一起，像血一般的濃，說明陷得很深。又可理解為已經接觸到身體了，不僅是身體肌膚，而是接觸血液了，而且是極其緊張了，熱血往上涌，形容一種緊張的時刻。這個我們可以想象，雖然是三個大男子漢，但是他們還是謹慎的，因為他們知道前面的危險是很大了，如果不知道危險很大的話，三個男人不可能有這麼謹慎。這里的一個「血」字就點出了這麼一種緊張的氣氛。這就顯示古人作書的了不起，我們細細地去體會，就像是一部小說里的小細節，也像一個電影鏡頭。
需于血和出自穴不是連帶關系，在時間上二者相差一個月。需于血在六月，出自穴在西方少女的七月伊甸園。
在植物學上需于血是作物的種子開始萌發胚芽四周開始出現紅色液體的階段，而相對于動物以及人類則主要指青春少女的月經開始醞釀，但還沒有正式形成排放的的狀態。
至于在人類社會學的引申可以理解為正處于含苞待放的時節，可以準備收獲純情少女的情了。
克魯泡特金隨機應變蒙騙憲兵
中國歷史故網；
彼得•克魯泡特金是19世紀末俄國著名的革命家。1872年他旅行去維也納。在維也納他購買了許多革命書籍和社會主義報紙的合訂本。這些書報在俄國是根本見不到的，而革命者偏偏又極其需要它。
克魯泡特金決心無論如何要將這些書報帶回俄國。當時這些東西對俄國來說是絕對禁止的，通過海關絕不可能帶進俄國。于是，克魯泡特金找到在波蘭和俄國邊境做走私生意的猶太人，決定托他們把這些違禁讀物偷偷運進俄國境內。
克魯泡特金事先來到約定好的俄國車站，等候運書的猶太人。約定的日期到了，克魯泡特金等在站台上。站台上沙俄的憲兵來回巡視，看見可疑的人和可疑的行李就走過去搜查。克魯泡特金很緊張，因為他那包書籍包裝很大，弄不好就會引起車站憲兵的注意和懷疑，以致前功盡棄。
不一會兒，克魯泡特金看見那個幫他偷運的猶太人化裝成一個搬運工從一列貨車上抬下一大包行李，向他走過來。與此同時，巡邏的憲兵也注意到了搬運工扛著的大包裹。他慢慢地向這邊踱過來，眼楮警惕地盯著前面的兩個人。這時，「搬運工」沖著克魯泡特金大聲喊叫︰「殿下，殿下，這是你的行李，我為你舀來了！」
憲兵見搬運工高聲大喊，毫不在意自己在旁邊，沒有任何心虛的跡象。同時，又听見他喊「殿下」，于是懷疑立時打消，不再向前走，又轉身踱了回去。
原來，「搬運工」大喊大叫正是為了讓憲兵听見，他還故意杜撰出一個「殿下」，也是說給憲兵听的。
人們做違法事時，大都心情緊張，並會反映到臉色和言談舉止中。因此檢查者常通過「察顏觀色」來判斷一個人是否是違法者。而聰明的人往往越在這時越理直氣壯、從容自然、像平常一樣，毫無心虛掩飾避人之態。這樣就會使檢查者完全放松警惕，打消懷疑，從而蒙混過關。
曹操與劉備煮酒論英雄。
青梅煮酒:
三國時，董承約會劉備等立盟除曹。劉恐曹生疑，每天澆水種菜；曹聞知後，以青梅綻開，煮酒邀劉宴飲，議論天下英雄。當曹說「天下英雄，唯使君與操耳」，劉聞之大驚失箸。時雷雨大作，劉以膽小、怕雷掩飾而使曹操釋疑，並請征剿袁術、借以月兌身。
一日，關羽、張飛不在，玄德（就是劉備）正在後園澆菜，許褚、張遼帶了數十個人到菜園里對劉備說︰「丞相有命，請使君便行。」玄德驚問︰「有甚緊事？」許褚說︰「不知。只教我來請。」玄德只得隨二人入府見曹操。曹操笑著說︰「你在家做大事啊！」嚇得玄德面如土色。曹操拉著玄德的手，走到後園，說︰「玄德學習園藝不容易啊！」玄德听了才放心，回答說︰「沒事消遣罷了。」曹操說︰「剛才看見樹枝上梅子青青，忽然想起去年去征討張繡時，道上缺水，將士們都口渴；我心生一計，用鞭虛指說︰‘前面有梅
林。’軍士听了這句話，嘴里都生出唾沫，才不渴。現在看見這梅子，覺得不可不賞。又當酒正煮熟，所以邀請使君來小亭一會。」玄德心神方定。隨至小亭，已經設還好杯盤︰盤里放置著青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽然烏雲滾滾，聚雨將至。隨從遙指天外的龍掛，曹操與玄德憑欄觀之。曹操說︰「使君知道龍的變化嗎？」玄德說︰「願聞其詳。」曹操說︰「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德經常在外游歷，一定知道當世的英雄。請說說看。」玄德說︰「我見識淺薄，怎麼認得出誰是英雄呢？」曹操說︰「不要太謙虛。」玄德說︰「備得到陛下的恩寵和庇護，得以在朝為官。天下的英雄，實在是沒有見到過啊。」曹操說︰「既然沒有見到過，那也听過他的名聲吧。」玄德說︰「淮南的袁術，兵糧足備，能稱為英雄？」曹操笑說︰「袁術不過已經是墳墓里的枯骨，吾早晚都會抓住他的！」玄德說︰「河北的袁紹，祖上連著四代都在朝中作三公這樣的高官，家門中有很多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，能稱為英雄？「曹操笑說︰「袁紹這個人色厲膽薄，好計謀卻沒有決斷；干大事卻愛惜性命，看見小利卻忘不顧性命︰不是英雄。玄德說︰「有一個人人稱八俊，威鎮九州︰劉景升能稱為英雄嗎？」曹
操說︰「劉表虛名無實，不是英雄。」玄德說︰「有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符是個英雄嗎？」曹操說︰「孫策借著父親的威名，不是英雄。」玄德說︰「益州劉季玉，能稱為英雄嗎？」曹操說︰「劉璋雖然是宗室（就是皇親），卻只能是守家產的狗而已，怎麼能稱做英雄呢！」玄德說︰「那張繡、張魯、韓遂等人又怎麼樣？」曹操鼓掌大笑說︰「這些碌碌無為的人，何足掛齒！」玄德說︰「除此之外，我實在是不知道了呀。」曹操說︰「能叫做英雄的人，應該是胸懷大志，月復有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志的人。」玄德問︰「那誰能被稱為英雄？」曹操用手指指玄德，然後又自指向自己，說︰「現今天下的英雄，只有使君和我（曹操）兩人而已！」玄德听到這句話，吃了一驚，手里舀的筷子和勺子都不禁掉在地上。這時正好大雨傾盆而下，雷聲大作。玄德才從容的低頭舀起筷子和勺子說︰「因為打雷被嚇到了，才會這樣指筷子和勺子掉在地上。」曹操笑著說︰「大丈夫也怕打雷嗎？」玄德說︰「聖人听到刮風打雷也會變臉色，何況我怎麼能不怕呢？」將听到剛才的話才掉了筷子和勺子的緣故輕輕的掩飾了過去。曹操才不懷疑玄德。後人有詩稱贊（劉備）說︰「勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。」
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