九三︰需于泥，致寇至。
貪圖更大的獵物，不小心陷在泥中，導致獵物被強盜奪走。無法擺月兌糾纏在泥沼中等待，以致于強盜來了。人無保其必無險逼之理，惟恃在我者，敬慎以自全，泥雖逼水，而實尚非水，坎在外卦，是災在外也，與需于水不同。自我致寇，以剛而近險也。然三乃乾德，不失其正，敬于居心，慎于行事，則不敗。九三在水濱泥溺之地需待時機者，意指其身尚在坎險之外。如有危險災害乃自我招致，如能相時而動，待機而後進，敬謹審慎，瀕臨坎險，猶如在泥灘需待，將陷水中。又以陽居陽位，有剛亢躁進之象，故將致寇害。需之時，須而後進也。其意在相時而動，非戒其不可進也，直使敬慎，毋失其宜耳。此時有若處于泥澤之中，將會招致寇仇的襲擊。
九三爻是需卦之節卦。節是節制。需之節是說需求受到節制，也就是節制需求，所以爻辭說︰「需于泥，致寇至。」像在泥沼里尋求生活之需一樣，會招致匪寇而受害。
兌為澤為沼澤為泥，故為需于泥。兌為沼為招為致，坎為匪寇，兌、坎都為內引為至，故為致寇至。
上互卦為艮卦，下互卦為震卦，重卦為頤卦。象征節制而可得頤養。
節制需求，也就是節制**，會出問題的。存天理、滅人欲就是這種現象，會遭到人們的反對的，社會生產凋敝、停滯不前。這就好比在泥濘中尋求生活所需，會帶來災難的。需求既不宜節制，又不宜主動助長，而是適宜、平衡為好。對待需求采取敬慎的態度就可以避免出問題。
在郊外和沙灘上等待的感覺，雖然需要耐心和堅守，但畢竟雙腳落地還算踏實，距離真正的風浪還遠。現在不同了，你要涉水，先過泥沼。
這是一條什麼樣的河啊？也許不算寬闊，似乎一眼就能看到對岸，彼岸的風光幾乎歷歷在目，並不虛幻。但河水渾濁，不見深淺；水流湍急，暗藏凶險。河邊的泥沼是經年累月沉積下來的，假以時日，當河水退去，這些泥沼就會變成養分豐富的良田。而在成為良田之前，這里是測試膽量和意志的考場。涉水者前行的腳步在這里成了深一腳淺一腳的試探和挪行，說不定哪一步就踩進了陷阱，陷入了泥坑。
爛泥在纏著你的腳，阻擋著你的步伐。險境也許就在下一步出現，讓你不得不小心翼翼，試探著走好每一步。在你身外，危機似乎無處不在。甚至還有人虎視眈眈，覬覦你一旦自身不保可能留下來的身外之物，惦記著你的那點財產，尋找機會乘虛而入。而你，在從泥沼中努力掙扎月兌身之時，大腦中說不定也會閃過一絲念頭︰原本這些煎熬都和自己無關啊，如果不是堅持要到對岸，自己又何必沒病找罪受呢？災也好，禍也罷，還不都是自找的！所謂「災在外，自我致寇」啊！
感慨不過瞬間。抬頭望，遠處飛鳥翔集，在河面自由來去。你不是鳥兒，你天生沒有一對能夠飛翔的翅膀，一切的行進都要靠自己的努力，這一點你羨慕也沒有用，這是出身和物種的不同。都說人生無悔，開弓沒有回頭箭，眼下你能做的，唯有小心謹慎前行，別讓自己在泥里邁不開腳，挪不動步，拔不出身。
「敬慎不敗」——唯有以誠敬謹慎的態度行事處事，才能讓自己利于不敗之地。
這就是後人常說的「亡羊補牢，未為晚也」。雖然已經丟了羊，但是如果馬上把羊圈修好，就可以不再丟羊。從這個意義上說，做錯了事，但是及時改正了就不算晚。如果執迷不悟，不去改正，就會犯更大的錯誤，那時再後悔也來不及了。
能在心理上征服敵人就不會有以後的反叛與疑惑，自古以來知道怎樣用兵的人並不是喜好戰爭；如果不能對局勢有清晰的認識與把握，無論政策寬松還是嚴厲都會造成失誤，所以後世治理蜀地的人要深思熟慮。做任何事情都要預先做好準備，全面分析有利因素和不利因素，這樣才能穩操勝券；反之，一旦面臨新情況或出現新問題，就會措手不及，不知如何應對而坐失良機。
典故；秦朝末年，楚漢相爭。有一次，韓信將1500名將士與楚王大將李鋒交戰。苦戰一場，楚軍不敵，敗退回營，漢軍也死傷四五百人，于是，韓信整頓兵馬也返回大本營。當行至一山坡，忽有後軍來報，說有楚軍騎兵追來。只見遠方塵土飛揚，殺聲震天。漢軍本來已十分疲憊，這時隊伍大嘩。韓信兵馬到坡頂，見來敵不足五百騎，便急速點兵迎敵。他命令士兵3人一排，結果多出2名；接著命令士兵5人一排，結果多出3名；他又命令士兵7人一排，結果又多出2名。韓信馬上向將士們宣布︰我軍有1073名勇士，敵人不足五百，我們居高臨下，以眾擊寡，一定能打敗敵人。漢軍本來就信服自己的統帥，這一來更認為韓信是「神仙下凡」、「神機妙算」。于是士氣大振。一時間旌旗搖動，鼓聲喧天，漢軍步步逼近，楚軍亂作一團。交戰不久，楚軍大敗而逃。
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nbsp;有一次，劉秀派耿合去攻打佔據山東青州十二郡的豪強張步。張步兵強馬壯，是耿合的一個勁敵。張步听說耿合率兵來攻。就派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準備迎擊。耿合先攻下祝阿，以後用計相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來，親自帶兵反攻臨淄，于是在臨淄城外進行了一場生死搏斗的大血戰。在戰斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰斗。劉秀聞訊。親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候，部將陳俊認為張步兵力強大，建議暫時休戰，等到援兵來後再發動進攻。可是耿合卻認為不能把困難留給別人，經過一場激烈的戰斗，耿合終于把張步打得大敗。幾天後，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。他在許多將官面前夸獎耿合說︰「過去韓信破歷下開創基業，現在將軍攻克祝阿，連戰連捷，兩功相渀，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當時以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!」
這句話說明,一個人無論做多麼艱難的事,只要有雄心壯志,不懈努力,就能夠成功。反之，若一個人胸無大志，就是做再簡單的事也不盡如人意
關于蒲松齡的故事
蒲松齡在自己後期的科舉考試屢次不中、落魄至極之際，親自寫下的勵志自勉聯。全文是︰「有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。」開始時是刻在銅尺之上，後懸置于書屋聊齋書房。
整副對聯氣勢磅礡、催人奮進，引用了史上非常著名的兩個典故和典故之後的對應結果，一個是楚霸王項羽破釜沉舟滅大秦，另一個是越王勾踐臥薪嘗膽吞吳國。蒲松齡以此聯激勵自己，終于以一部《聊齋志異》名垂青史。
因此；我們在做事的時後愈接近危險，愈要謹慎，以免招來災難。這一爻給了我們一個很大啟發，特別是這句告誡的話，這里的「致寇至」本身就是一個警示，就像立了一個警示牌︰「前面有險，請謹慎。」要想立于不敗之地，就必須謹慎。這一爻告誡說，快出國門了（內卦末爻），必須警慎從事，要待時而動，操之過急。只要這樣，自然不致于陷入失敗的境地。「九三」之所以處于這種岌岌可危的險境，實在是由于它自己過于剛強，擅自離開了下卦的中位，貿然前進所致。既然自己招來了敵寇，那只有加倍提高警惕，謹慎防御，才不會遭到失敗啊。「在泥濘中等待」，說明災禍還在外面，尚未殃及本身；自己招引來強盜，說明要處處謹慎小心才能避開危險。「在泥濘中等待」，是因為尚還有災禍在身外；自己不慎「招致賊寇到來」，就會自取滅亡，說明處于此時此地只有恭敬謹慎才能避免失敗。「在泥濘中等待」，說明災禍還在外面，尚未殃及本身；自己招引來強盜，說明要處處謹慎小心才能避開危險。泥，接近水了，險就在眼前了。稍有不慎，就會帶來危險。此爻就像一個警示牌「前方有險，請謹慎」。停留在溝道之中，必須守持正固，遵循大自然規律而行者，最終會「化險為夷」。告訴我們︰「做人遇到了過錯及危險，必須保持清醒的頭腦和冷靜的態度，不可‘一錯再錯’，最終必須得到有利的解決。」能在亂世中保持一顆「平常心」是非常重要的。
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