上六，大君有命，開國承家，小人用。
譯文；
師卦第六爻爻辭釋義
大君︰是君王，天子。國︰是指諸候的領地，也就是把有功的人封為諸候，
賞給領地;家︰是大夫的領地，是指把功臣封為大夫，賞給領地。
爻決，君王頒布命令，論功行賞、
上爻訣︰大君有命，開國承家，小人用。
象曰︰大君有命，以正功也。小人用，必亂邦也。
君子當思吉，爻辭厲小人。邦保民可保，邦固自咸寧。
起士時逢泰，承家日漸豐。小人當此象，得寵反成凶。
立大功者「開國」封侯，立小功者「承家」立為卿大夫，但小人不能委以重用。象辭說；。（「君王頒布命令論功行賞」，是為了按功勞大小公正封賞；「小人不委以重用」，用之必亂國家。）
「上六」是「師」亦即軍隊的終極點。戰爭結束，君王論功行賞，頒布命令，有人封為侯，賜以土地，開創戰時出千輛戰車的「千乘」大國；有人被任命為卿、士、大夫，賜以土地，世襲戰時百輛戰車的「百乘」的家。但小人則不可以使其成為擁有國家或獲得政治權力。上卦「坤」是土，所以象徵分封土地「開國承家」。
「大君」指二震，震為君，為言，故曰「大君有命」。坤為國，二升五居坤中，故曰「開國」。坎為室，為家，二升五仍坎體，群陰承之，故曰「承家」。小人指上六，二升五雖開國承家，上六獨居五後，乘陽勢逆，不順承五，故戒曰「用」。
「象傳」說︰君王頒布命令，是為了公正的論勁行賞。小人不可以重用，是因為必定會使國家陷于混亂。
這一爻，強調小人不可使其形成政治勢力。︰「天子頒布了詔命，分封功臣」，是為了按功勞大小而公正封賞。「小人決不可以重用」，因為重用小人必然危害並擾亂邦國。
上六這一爻，是指作戰結束，班師回朝，開始論功行賞了，這一爻主要指示了該如何封賞作戰的將士。
在整個師卦之中，尤其強調的是用人方面，特別是提防小人，就連最後的行賞，對小人也是有防範的。《象》中這樣解釋本爻︰「大君有命」，以正功也;「小人用」，必亂邦也。這句話的意思是說︰天子頒布了詔命，分封功臣，是為了按功勞大小而公正封賞。小人決不可以重用，因為重用小人必然危害並擾亂邦國。
但是，小人在作戰時立了功怎麼辦呢?「賞之以金帛祿位可也，不可使有國家而為政也。」可以賞給他們一些錢財，但是，不可封他們為諸候或是大夫等爵位，不要給他們領地，也不要給他們官職，或是對他們加以提升，否則必會形成禍害。
佔得此卦者，若是老板或領導，員工或下級做出了成績或貢獻，一定要按功行賞。但是，在嘉賞小人時要注意方式。
這里講的便是武王滅紂而分封諸侯的情景。此時武王已經登基為天子，成為眾諸侯的盟主，所以稱為「大君」。「開國承家」，便是分封各位有功的將領及謀士。武王封賞第一個謀士是姜子牙，姜子牙被稱為周師齊祖，因為他是齊國的幵國領袖，所以是「齊袓」。建立了新的政權，最應該注意的是「小人用」。
還有；古人認為開國之君都是受命于天的，故言「大君有命」。開國是開創新的王朝，承家指要保證王朝代代相承下去，大君要開創新的王朝的萬世基業，就不能任用小人，所以說「小人用」。
劉邦在建立西漢王朝時，采納陸賈的建議，決定用儒術治國，容納知識分子，使酉漢王朝成為相傳十余代的王朝，可與此爻爻義相近。
故事︰
劉邦與項羽的楚漢相爭，最終以劉邦的勝利而告終。
奪取天下靠的是機詐與武力，奪取天下所用的人才多是權謀、勇武之士。奪取天下後，還能不能照這個樣子下去？是劉邦建國後面臨的第一個重大問題。
有位儒生名叫陸賈，很早就跟著劉邦。他經常向劉邦講詩書，弄得劉邦很反感。劉邦認定，江山是從馬上得來的，所以，對知識分子十分輕視，甚至舀儒生的帽子來撒小便，一派無賴相。
劉邦打敗項羽後，群臣在一起慶功，毫無禮法，大呼小叫，名字亂喊。喝醉了動刀動劍，拍桌摔椅，鬧得一塌糊涂。就像一群市井在酒館里鬧事一樣。沒有一個人把劉邦當做皇帝來禮敬，劉邦心里很不是滋味。
陸賈在這個時候又對劉邦說起詩書來，劉邦仍是昔日的口氣︰
「老子從馬上奪來的江山、，哪里用得著詩書？」
陸賈又說︰「皇上奪江山靠的是馬上，難道治理國家也還能靠馬上嗎？」
劉邦一听，一下子醒過來。又讓陸賈講了一番攻守異勢，秦的是人的才，而不注重人的德。但奪取天下後，就應重視人的德，對無德的小人就最好不用，就是此爻爻義的意義。劉邦采納陸賈的建議，才有西漢的長治久安。
人生啟示︰
在不同的背景、條件下，人們應該有不同的應付策略，而不能固執沒有變通。若劉邦立國後，仍完全用原先打天下那一幫人，怎會有西漢王朝百余年的國運呢？
戰爭被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，發財致富，討伐異己，爭權奪利，都要訴諸武力。成者為王，敗者為寇，似乎成了天經地義的真理。
戰爭的結果總有勝負，因此事前嚴肅認真地對待，請教神靈，祈求神靈保佑，尋找正當的理由，然後大張旗鼓地興師討伐。古人幾乎把戰爭當作一種儀式來對待，當作一門藝術來研究，從神靈的意向、天時地利，一直研究到習武組織、制勝謀略、論功行賞等等規則。中國古代兵書的發達，世所罕見，在技術和藝術層面上都堪稱一流。
由此反思，古人稱戰爭為「王者之事」，早已把它升華成了治國平天下的頭等大事。相形之下，西方人後來稱戰爭是政治的繼續，就遜色多了。欲王天下者，精通戰爭藝術應是第一課。
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