1792年3月。原巴黎親吉倫特派的社會活動人士奧蘭普德古熱女士出任法蘭西王國內閣大臣的消息傳到巴黎。雅各賓派領袖羅伯斯庇爾當即在國民公會中發言，宣稱「國民公會中還有尚清的議員」。要求國民公會給予他所掌握的公安委員會以更多的權限，並通過「懲戒人民之敵」法令，簡化法律審判程序，以防範類似的事件再次在革命內部發生。而國民公會隨即通過了羅伯斯庇爾的要求。
接著，國民公會之中11名涉嫌與奧蘭普德古熱夫人有著密切往來的吉倫特派議員遭到逮捕。而根據「懲戒人民之敵」法令，被告人的預審程序被直接取消了，而且法庭也無需證人的證詞，只要根據「內心確信」就決定被告是否有罪。最終，11名與德古熱夫人有密切往來的吉倫特派議員被法庭認定對法蘭共和國造成危害，並且判處了此類罪行的唯一懲罰——死刑。另有一百多名吉倫特派議員因牽連其中，在隨後遭到逮捕，離開國民公會。
而在隨後，雅各賓俱樂部內部意見分歧也開始加劇，極端的埃貝爾派（無套褲黨）領袖埃貝爾指責羅伯斯庇爾對待吉倫特派太過寬容，又要求把羅伯斯庇爾和丹東逐出國民公會。雖然這一目的並沒有達成，但是埃貝爾的許多恐怖政治主張卻得以通過，並且貫徹實施。國民公會在3月以及4月兩個月之間，連續通過了強令限制物價，打擊投機商，強制工作，組織由無套褲漢組成的革命軍在各地強制征收糧食，徹底廢除天主教，要求國民改信「理性教」等諸多措施。
他們組織巴黎的民眾將教堂以及家中的宗教書籍以及畫作收集了起來，于基督教受難節以及復活節這段日期之間在巴黎聖母院前的大廣場上進行焚燒。巴黎聖母院以及其他各地約一千座教堂之中的聖像被馬拉等人的半身像所替代，成為理性教崇拜理性與理智的殿堂，而所有奠主教神甫全部都被要求同天主教斷絕關系，支持理性教。
5月份，國民公會控制的歐洲絲綢以及紡織業之都里昂，因不滿革命政府的施行的這些新政策開始了暴動。這座自文藝復興時代興起的城市，在三百年來聚集了大量來自于德意志邦國、意大利諸邦以及法蘭西本土的富商、銀行及金融家。法蘭西歷屆財政大臣的幕僚也多出自此地，國民政府對他們的打擊是致命的。
在支持君主立憲制度的斐揚派以及革命政府中相對溫和的吉倫特派被清理出國民公會之後，這里的富商及金融從業者或是直接逃亡到距離里昂一百公里的瑞士，或是以投機的罪名被逮捕。歐洲絲都正在迅速的衰敗，工廠大量倒閉或者關門。但是正在往越來越極端的道路上狂飆的革命馬車似乎並沒有認識到這種現象所帶來的危險信號，他們急于讓那些工廠開工，強迫那些工人們回到工廠工作，否則就以人民之敵的名義予以懲處。
終于，歐洲絲綢之都開始發生暴動，暴動迅速地蔓延到了里昂附近的鄉鎮，那里正有一群所謂的「革命軍」在鄉村之中強制征收糧食。維勒班、韋尼雪、昂斯、維也納（里昂南部城鎮）、這些城市相繼發生了叛亂，並且一路向南蔓延，甚至連南部的橄欖油產地瓦朗斯都被波及。
這場規模規模的暴動讓國民公會憤怒不已，他們一邊以吉倫特派反對革命陰謀的名義將更多的吉倫特派人士送上斷頭台，一面派出三萬名國民衛隊士兵與馬賽的五千名國民衛隊士兵一起前往鎮壓。可是他們才剛剛抵達里昂地區開始進行鎮壓，隨即蒙彼利埃地區的農民又發動了叛亂。因為他們反對國民公會在當地的征兵以及征召糧食的命令，而且，這些安于現狀的農民也不想他們的生活有絲毫的改變，尤其是在宗教信仰上。
這里的農民大多篤信上帝，熱愛教士。大凡涉及信仰領域的一些事情，這些南部沿海的農民都會對教士深信不疑，而且無所畏懼。幾個世紀以來，他們和教士之間的這種親密依戀關系已成為他們的傳統之一。不僅如此，南部地區的農夫甚至還把服從自己的領主作為傳統，在這場大革命之中，他們根本不懂得把自己的利益和貴族的利益區分開來，也就是說，他們還沒來得及明白所謂革命的意義，在這一地區本來就沒有那麼深的社會矛盾。南部地區的農民生命中只有最大的熱情只有一股對故鄉的愛，而不是革命。他們只希望生活在自己的家鄉享受陽光的溫暖、拂面的海風以及與美女的調笑，對于他們來說，陽光、海風、以及南部的美女就已經足夠了。他們期望老死在故鄉，這輩子哪也不去。
而在五千名馬賽國民衛隊士兵離開之後，緊接著受到城市北部與西部大暴動的影響，馬賽港也跟著發生了叛亂，這個曾經在1789年由雅各賓派支持者阿爾諾帶領市民攻佔要塞，取得武器驅逐公爵的城市，如今，它的市民又發起了反對雅各賓派以及阿爾諾的暴動，他們驅逐了阿爾諾以及國民公會在馬賽建立的政府。這些暴動一開始都由南部的農民以及市民發起，但是在暴動發起之後，依然原本還在南部地區逗留的新舊貴族迅速地加入了其中。
隨著這場暴動的擴大，國民公會終于下令調集駐扎于科西嘉島防範科西嘉**運動的國民衛隊，立即登船返回法國南部，與已經被國民公會掌控的正規軍——萊茵軍一起鎮壓南部地區暴動。
萊茵軍這支原本駐扎于法蘭西東部，防範王軍以及神聖羅馬帝**隊從北部以及東部地區進攻的正規軍，也終于開始南下前往南部鎮壓那幾個反對國民公會的城市。而其中一個城市——馬賽，剛剛在四月份誕生了《萊茵軍戰歌》，也就是後來大名鼎鼎的《馬賽曲》。但是現在，連同當地政府一起，那首歌曲的作者也被本地的居民給驅逐了。歷史在這里跟北方那個唯一懂得這個笑話的小國王開了一個小玩笑，那個破車輪在被陸逸的小腳丫子踹了一腳之後，改變了方向，朝這場大革命碾去。而緊隨其後帶來的，卻是的蝴蝶效應。
「科西嘉也發生了叛亂？而這位阿雅克肖國民衛隊中校卻是策劃者？」拿著手上的那份報告，陸逸難以置信地對德博蒙老頭問道。
「是的，陛下。」德博蒙點了點頭︰「如果您給的訊息沒有錯的話，那麼我相信這位就是您所說的拿破侖波拿巴中校了。他一直都是一位科西嘉叛亂份子，他的父親夏爾波拿巴就曾經擔任過由英國人支持的叛亂份子領袖巴斯夸帕歐里的副官，並且與他的母親萊蒂琪雅拉莫麗諾一起在1769年參與了對抗國王軍隊的叛亂。而這位名叫拿破侖波拿巴的中校自巴斯夸帕歐里1789年返回科西嘉以來一直都是他的支持者。而這次國民公會在科西嘉島的調動讓他們有了可趁之機，根據一起送達的情報，現在科西嘉島北部與西岸的城市全部落入了科西嘉民族**軍的手中。」
「科西嘉民族**軍？」德博蒙老頭今天所帶來的情報對于陸逸來說信息量略大。
「這是由那位拿破侖波拿巴中校，哦，不。或許現在我們應該稱呼那位他為拿破侖波拿巴上校了。科西嘉民族**軍是那位波拿巴上校在大批馬賽的國民衛隊士兵離開阿雅克肖之後，以科西嘉本地國民衛隊士兵組建而成的軍隊，在這支叛軍建立之後，他就由叛軍推舉為領袖並且晉級為上校。而英國人在地中海的軍艦在放任運載國民衛隊士兵的船只離開科西嘉之後就封鎖了那個海域，所以這個臨時拼湊的科西嘉民族**軍很輕易地就控制了科西嘉西部及北部沿岸城市。相信用不了多久，他們就能夠控制整個科西嘉島。陛下，我們很可能會就此失去科西嘉島，還望您做好這個準備。」說完，德博蒙老頭遺憾地朝陸逸躬身。
听罷，陸逸靠在椅背上楞了一會，接著又突然笑了起來。因為陸逸現在實在是不知道應該以什麼樣的一種表情來面對這種狀況，此時或許只有前世東亞三大表情帝的那種表情才能夠詮釋陸逸心中所想。
科西嘉島在1769年並入法蘭西王國之後，歷經23年統治之後現在要從自己的手中丟了，這段統治的時期剛好是那位科西嘉民族**軍上校的年齡。而這位在前世歷史上以皇帝之威帶領法蘭西撼動了整個歐洲的波拿巴上校現在卻在科西嘉島成為了法蘭西科西嘉分裂運動的領袖之一。作者x漢鐵
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