張角確實沒有害他的意思。等張狂在草席上跪坐好了，張角一開口，便沒有提到任何與當前局勢有關的字眼︰
「上古時期，人聚群而居，上畏天地之神威，下畏禽獸之爪牙。有大智慧者，潛究天地，觀摩禽獸，突然領悟了人類的強化之道。那便是︰師法自然。」
見到張角突然化身為學究，給自己上起歷史課來，張狂有些疑惑，卻終究忍住不問。
「人類強化之道，分內、外兩種。」
「內者，為強化人體筋骨，增添人體力氣，使人有徒手搏擊猛獸的戰力。外者，為使用兵刃武裝，馴養犬馬家畜，使人有兵甲之利，犬馬之助，不畏懼猛獸的爪牙，而能輕松取勝。」
「于是，古之賢者，各選道路，分頭研究。鑽研外道者，冶煉金屬，創立軍陣，是為陰陽家。潛心內道者，熟視禽獸，揣摩人體，是為巫家。」
「巫家一立，頃刻間人才輩出。由于巫家修煉，注重溝通天地，役使禽獸，有鬼神之威，一時間威風無二。就連當時的諸侯們，也要在連成一氣的巫家強者面前俯首貼耳。」
「然而，物極必反。巫家的大巫們，仗著自身實力，作威作福，奴役民眾，終于使得民眾不堪其擾。」
「于是，心懷不滿的諸侯們，擁立公孫軒轅為首領，偷偷聯絡被忽略的陰陽家，整頓軍備，在大巫蚩尤掌管巫家之時，起兵清剿巫家！」
「可是，但凡能夠成為大巫者，皆有世所難尋的大智慧。」
「大巫蚩尤一見諸侯起兵，立刻拉攏部分精通制作兵甲的陰陽家弟子，將巫家私軍武裝起來。公孫軒轅雖然人多勢眾，無奈蚩尤軍極為精銳，首領蚩尤的一身巫家神通，更是萬人難敵。兩軍交戰，結果公孫軒轅多為不利。」
「此時，卻發生了一件極為重要的事情。巫家之中，並非所有人都同意蚩尤的決定。見蚩尤屢戰屢勝，反對蚩尤的大巫們，害怕蚩尤獲勝之後，清算異己，居然決定叛離巫家，以大巫應龍為首，公然投向公孫軒轅一方。」
「得到大巫應龍的支持，公孫軒轅軍勢復振。雙方遂于涿鹿展開大戰。有了大巫應龍等人對蚩尤一方的有效抵擋，公孫軒轅軍的數量優勢得以充分發揮出來。最終，勢單力孤的蚩尤，被公孫軒轅擒斬。而巫家經此一役，四分五裂，聲勢大衰，從此一蹶不振。」
「但是，巫家雖然臻于覆滅，但由于應龍等大巫的功績，巫術卻依然得以流傳。隨後，在天下諸侯的關注下，縱然有後羿、寒促之流大巫試圖重振巫家，無奈天下諸侯吃過巫家獨大之苦，自是處心積慮將巫家分裂。也就在此時，一些月兌離巫家的大巫們，重新理解天地之理，推陳出新，終于創立了道家。」
「巫家的大巫雖然神通廣大，修煉卻極為艱難。而巫術內的分類之龐雜，亦讓學者難以融會貫通，連成體系。學而有成者，往往是千里挑一。吾道家先人，有鑒于巫家傳承不易，另闢蹊徑，從巫術之中，改造出各種更加易學的道術，並且以大智慧，創立了吾道家的萬世基礎——真氣！」
「此後千年，巫道並存于世，相互競爭，使得王權漸漸增強。一直等到春秋時期，諸侯爭霸，百家爭鳴，傳承艱難的巫家，這才在百家的爭奪中，漸漸消亡。不少巫術也成為哄騙愚民的小伎，而真正的巫術傳承，只有少數人依然保留得知。」
「巫家既亡，吾道家自然大興。然而，其時聖人輩出，各自依據平生所學，開宗立派。吾道家一脈，終究不能夠一家獨大！」
「百家之中，出自吾道家，卻又另闢蹊徑者，有儒家。而古時的陰陽家，也在諸侯的支持下，慢慢分離出兵家和法家。其時，另有聖人墨翟橫空出世，以一身驚世駭俗的武技和機關學，讓墨家異軍突起，佔據顯學地位。」
「然而，不論是哪一家，在修煉之道上，都著眼于對天地元氣的操縱與利用。光以操縱天地元氣，施展強力術法，從而改天易地而論，我道家獨樹一幟，無人可比。而在修身養性，延年益笀上，我道家也是秘方良多，出類拔萃。」
「墨家在術法上比不過我道家，便另闢蹊徑，嘗試以外物相助，提升自身實力。由此創立出的墨家機關學，也堪稱神妙無比。墨家的歷代先哲中，發明制造的器物往往讓人嘆為觀止。有宛若真人的人偶，有高飛九天的木鷲，還有號稱終極戰具的十二金人。」
「相較而言，儒家所修習的‘浩然正氣’，並不利于強大自身。可是，儒家本身的著眼點便不在強大個體的武力。儒家要旨，在于得人，在于戰勝于朝廷。當今世上，最強之人，也無法以一敵千，以一敵萬。儒家要旨，便是要掌控諸侯朝廷，以借助朝廷之力，推廣本門學說，對抗其余百家。」
「各家為了參與諸侯爭霸，紛紛鑽研強化戰力之道。最終，兵家殺神白起，以殺人百萬的經驗，創立出能夠大幅度強化人體戰力的技法，立刻以其易學易成的特點，廣為流傳！」
「這門技法，初始被稱為‘殺氣’。後人以此名不利于仁義，便改名為‘戰’。」
一番長篇大論下來，張狂听得極為吃力。不過，這些聞所未聞的流派發展歷史，還真是讓張狂大開了眼界。張角所說的，也許不完全是事實。但是，對張狂來說，他也可以從中推導一些有關這個世界，華夏修煉體系的演化脈絡。
「吾之所以對你說這些，便是要告訴你，這天下沒有一成不變的東西。若是局勢變了，你的對策，也要跟著改變。」
說到這里，張角喝了一口湯藥，略微濕潤一下喉嚨，又接著講。
「無論是上古流傳下來的巫術，還是道術、真氣、正氣、戰，這些東西，其實都有一處共同之處。」
「天地之間，有無形之氣，沛然于天地。若是能以一人之力，操縱這無形之氣，便能有世人驚嘆的種種神通。所謂的巫術、道術、真氣、正氣、戰，無外乎便是這沛然之氣的具體應用操作之法罷了。」
「對于沛然之氣的應用，又可分為內、外二種。」
「巫術極為繁雜，既有修煉內氣者，亦有修煉外氣者，更有內、外兼修者。只是修煉入門艱難，當前已經極為少見了。吾道門經典《太平經》上，雖然記載了一十七種古巫術修煉法訣，然而在吾太平道中，修煉有成著，不過如管帥管亥等區區數人爾。」
「至于道術、真氣，看似道術為外，真氣為內，其實本為一體。吾道家傳承數千年，歷經幾十代宗師鑽研，發覺內外兼修，才是直通大道的最佳路徑。故此，吾太平道弟子，先練太平真氣，等到真氣有成，以此為根基，再修煉各種道術。」
「還有儒家的正氣，走的卻是另一條路。儒家修行，首重于心。心正則意誠，意誠則氣順，氣順則修煉自為。故此儒家大師看似少有習武，卻能夠強身健體，百邪闢易。尤其是浩然正氣修煉到高深之處，與我道家一樣，也能由內及外，攪動天地元氣。」
「雖然儒家不重術法，敬鬼神而遠之，可是一旦催動本身的正氣，卻能夠將天地元氣徹底攪亂。此之一道，是為天下法術的克星。所以，無忌你若是身懷術法，一旦遇到當世大儒，決不可隨意施展法術。否則，被儒家正氣沖擊到，輕者重傷，重則喪命，不可不為鑒。」
「反而是戰這種簡陋不堪的法訣，只修煉內氣，又不注重五髒六腑的調理，往往後患不小。除了易學易成，便于殺戮以外，簡直是一無是處。但凡修煉戰者，多有早死，便是修煉中往往遺留暗傷之故。」
「偏偏就是這種易學易成的戰，自從發端于殺神白起，歷經數百年流傳，已經是天下流傳最為廣泛的一門修煉法訣。天意之難測，可見一斑。」
「無忌，如今你的太平真氣，已有成就，接下來，便可學習諸般道家真法。吾道家《太平經》秘藏中，有《遁甲天書》三卷，分為《天》、《地》、《人》。你想學哪一卷？」
這個問題一出，張狂只覺得自己的心髒渀佛不勝負荷一般，就要從嗓子眼里跳出來了。
作為巨鹿張氏的嫡系子弟，張狂如何不知道《遁甲天書》三卷的內容？
他早就听說，《遁甲天書》上，記載著種種不可思議的大神通、**訣，可以算是垂涎已久。但是，當機會真的出現在張狂面前時，張狂竟有了一種人在夢中的感覺，遲遲不敢開口！
張角修習的《天》之卷，講究呼風喚雨、召雷引霧。張寶所學的《地》之卷，精通五行遁術、水陸潛行。倒是《人》之卷，歷年以來，沒有听說有哪位高人大成過，對這一卷的功效，張狂並不清楚。
——那麼，到底要選擇哪一卷來學習呢？
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