首都為一國之本，所以古今中外，定都是國家的一件大事。♀同樣，遷都也是國家大事。改朝換代之際，新朝往往建新都，以示革故鼎新，這是比較尋常的。而在一個政權存續期間改變國都，則不那麼尋常，背後必定有重大的變故。
「你，你好大的膽子。」听見遷都兩個字，舊貴族們的臉都氣白了「大逆不道，當真是大逆不道。你說，你是不是大夏派來的細作，當真該拖下去，砍了！」
很多君王，心里都銳意改革。而舊都的氛圍往往保守沉悶，不利于改革進行，而遷都以利于改革的順利進行。就像北魏孝文帝的改革，孝文帝登基後，全面推行漢化政策，他認為舊都平城乃是「用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難」，只有遷至漢地的政治經濟文化中心洛陽，漢化才能順利完成。
「為什麼是闔第？放眼整個西北，蘭度可以說是水土最為豐沛的地方了。而闔第雖不上差，可是卻沒有什麼長處。就是發展，也是這兩年的時間。不論是經濟，還是政治，都遠遠比不上蘭度。」莫離的身子，向前傾了傾，似在等待男子的回答。
一時間，朝堂上詭異的沉默了。曾經的光輝，使得舊貴族傲慢，自大。所以忽略了很多東西，可是他們卻不傻，要不然也爬不動這個地步。沒有態度，就是最好的態度。既然莫離沒有殺掉田和，就說明他對這件事，也是感興趣的。
「生于憂患，死于安樂。舜從田地中被任用，傅說從築牆的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋後被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。♀所以上天將要下達重大使命給這樣的人。一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，通過這些來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。」
田和先是用古代聖人來距離，說明艱苦的重要性，有開口道︰「一個人常常犯錯誤。這樣以後才會改正；內心困惑。思緒阻塞。然後才能有所作為；一個人的想法，只有從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然後才能為人們所了解。看到他的臉色。听到他的聲音，然後人們才了解他。如果國內沒有堅持法度的大臣，和輔佐君王的賢士，如果國外沒有敵對國家的憂患，那麼國家往往會滅亡。」
「住口！你這個畜生，這說的是什麼話，懷的是什麼樣的意圖。」拜倫顫顫巍巍的從地上爬起來，指著田和破口大罵「非我族類，其心必異。你才來匈奴多久。就敢干預這樣的事情，我看你的心里，必定是有鬼！」
這話是說重了，田和一開頭，並沒有正面提出任何觀點。而是一口氣列舉了虞舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位聖賢，從貧賤中發跡的例子。朝鳳勾了勾嘴角，自己怎麼看，拜倫也不想是個愛國的人。他這麼激動，只是放不下自己在匈奴的勢力罷了。
「這六個人的共同特點，是他們在擔當「大任」之前，都曾飽經憂患，經歷過坎坷艱難的人生歷程。命運的挫折，身心的磨難，不但沒有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長他們的才干，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。由此推論，上天如果要把重大的使命，放到一個人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛煉他的筋骨，還要讓他經受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應各種艱苦的生活，為將來的建功立業，奠定堅實的基礎。」
見到拜倫氣的全身發抖的樣子，田和沒有絲毫的害怕，只是向著莫離，說出了自己的心里話。
「闔第現在的各方面的條件，雖是都不如蘭度。可是闔第，卻是一條經商要道，每年都有大量的人口，在闔第進出。現在的匈奴，已經今非昔比了，既然您已經統一了西北，就應當要面對統一後的問題，和各個名族不同的文化。這個時候，闔第就是最好的抉擇了。而且匈奴善武，卻不善文，必須去學習其他民族優秀的文化。」
這些條件都不錯，朝鳳點點頭，掃了眼莫離，見到他的臉色也緩和不少。其實就是闔第沒有這些好處，莫離也是會中意闔第的。畢竟闔第是這兩年的新興城市，最重要的它離蘭度遠。將在外軍令有所不受，舊貴族就是再有本事，也管不到這麼遠。
「匈奴是上國，何必去學習那些下等國。若是那些國家的文化這般好，又哪里會輕易被匈奴打敗。」拜倫氣的連胡子都一顫一顫的，指著田和的鼻子罵「像你這樣的豎子，哪里會明白，好的玉，是不需要雕琢的。」
雖是被罵了，可是田和的臉上，還是沒有如何的表情。就像是一灘死水，絲毫不會被激起波浪︰「臣听說好玉不雕琢，是因為它的質地，本來就滑潤美好，不需要再加以雕飾。這就好像項橐，沒有學習，就能自己知道一樣.可是普通的玉，要是不雕刻，就不能成就美麗的花紋；君子不學習，就不能成就美德。」
「哼，听你的意思，難道在你眼中匈奴只是普通的玉嗎？我看啊，你是鼠目寸光，根本就沒有絲毫的文化，只知道嘩眾取寵罷了。」說道這里，拜倫冷哼一聲，有些不屑的掃了掃田和「若是你真的那麼有本事，也不會混到這般的地步。等你什麼時候，官級足夠了，在來和我說話吧。」
「郡守、縣令多數是出身于郎中、中郎，年俸二千石的大官的子弟選任郎官，又仗著有錢財，不一定賢明。而且古時候考核官吏的功勞，是按照做官是否稱職來區分的，不以在任時間的長短為標準。所以才能小的人，雖然任職時間很長，還是小吏；有才能的人，雖然任職不久，並不妨礙他升遷為輔佐大臣。」
即便是被這樣嘲諷了，田和的臉色也沒有絲毫改變。只是輕描淡寫的幾句話，就譏諷了回去，倒是把拜倫氣的不輕。
「所以有職守的官吏，都竭盡自己的才能和智慧，努力做好工作，爭取立功。現在卻不是這樣，官吏們積累時間，就可以得到高位，日子一久，就可以升官，所以廉潔和無恥混淆，好人和壞人不分，真正的賢才就無法得到。臣愚蠢地認為，讓各位諸侯、郡守、二千石各自選擇他們管轄下的官吏，和百姓中的賢才，每年薦舉兩人，用他們在皇宮中值宿守衛，而且還可以拿這件事來觀察大臣的能力，如果薦舉的人賢能，就給予獎賞；要是薦舉的人不好，就加以懲罰。如果像這樣，諸侯、二千石官都盡心尋求賢才，天下有才能的人就可以得到，授給他們官職加以任用了。」
的確，這樣確實可以遍得天下的賢人。若是真的實行，就是三王的盛世也就容易做到，堯舜的聲名也就可以趕上了。
「千萬不要用做官時間的長短來計算功勞，實際考察官吏的賢能是上策，衡量了才能以後，再授給官職，考察了德行以後再確定職位，那樣，廉潔和無恥待遇不同，好人和壞人就能夠區別了。陛下給臣恩惠，寬恕臣的罪過，教臣不要害怕主管官吏，使臣能夠切磋研究，臣不敢不傾吐自己膚淺的見解。」
說道這里，田和不動聲色的掃了拜倫一眼。此時的拜倫，雖然心有不甘，可是卻又沒有辦法反駁。畢竟田和並沒有指名道姓的說是誰，若是自己這個時候，再出聲訓斥，豈不就是說明，自己才是用做官時間的長短，來計算功勞，混蒙官職的人。一下子，拜倫就像是吞了已經黃蓮一邊，苦到心里，卻無法說出口。
「臣听說制度文采和黑色、黃色的裝飾，都是用來分別尊卑、區分貴賤,和勸勉人們要有德行的。《春秋》是承受天命著述的，所以它首先制定的，就是改變歷法和衣服的顏色，用這來順應天。那麼，宮室和旌旗的制度,是有效法才那樣的。所以孔子說︰‘奢侈了就不夠謙遜，節儉了便簡陋。‘節儉並不是聖人適中的制度。積少就能成多，積小就能成大，因此聖人無不是積累暗淡的微明而達到光明，從微賤的地位一步步地達到顯貴的。所以堯由諸侯而升為天子，舜從在深山中耕種興起，都不是一天而尊顥的，是逐漸達到的。」
說道這里，和田頓了頓︰「改革也是這般，要一點一滴，有條不紊。依臣看，從遷都做起，最為妙。」
「簡直荒謬！」還不等莫離開口，朝堂下的眾臣，就紛紛跪下請求道「還望陛下三思。」l3l4
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