三十二
賴特（ght）是現代西方一位戰爭哲學家。《戰爭研究》（astudywar），兩卷本，1965年，是他的代表作。
2004年我在柏林洪堡大學圖書館讀了好幾本有關論著。我的重點是探討戰爭的腦科學和神經系統生理學的基礎。我注意到賴特有個觀點同我的思路很接近︰
「研究動物之間的廝殺有助于我們理解人的攻擊性（戰爭是人的最大規模攻擊行為）
近年來，我注意觀察兒童的攻擊行為。多半是為了佔有一樣東西（玩具、食物）而發生戰斗。1歲多的男孩便有了攻擊行為，習慣用手去抓對方的臉。
賴特把人類歷史上的戰爭分為五個階段︰
第一，動物性的戰爭；
第二，初級階段的戰爭；
第三，文明階段的戰爭；
第四，近代戰爭；
第五，當代戰爭。
看得出，他是根據時間順序或人類文明歷史進程來劃分戰爭的。
關于動物性的戰爭（animalwar），我只想說︰「動物搏斗只靠自己的身體器官（公牛、公羊的角；利爪；牙齒等）猴子會向對方扔石頭。
今天電視新聞播放國外示威群眾同警方發生沖突，群眾向警方扔石塊——這便是「動物性的戰爭」了。這很原始。原始即原點。
哲學思考即回向事物的原點。
西方工業機器文明的核心是追求「力和速度」。可怕的是，當代戰爭也以追求「力和速度」為最高準則，為的是殺人多。
「戰爭工業化」是人類最大悲劇。核世界大戰可以把人類及其文明炸回到石器時代——到那時候，地球上還會有戰爭嗎？
有。只要有男性荷爾蒙，便會有人類的戰爭。
三十三
多年的觀察、閱讀和思考，使我達到這種認識，將戰爭分成以下5類︰
1.政治與戰爭。
2.經濟學與戰爭。比如為領土、能源和水資源等。
3.社會學與戰爭。比如民族、種族之間的沖突。
4.意識形態與戰爭。其中包括宗教信仰和不同派別之間的沖突。
5.心理學與戰爭。
以上5類，都有男性荷爾蒙攻擊性參與，否則就打不起來。
當然，可以把「男性荷爾蒙與戰爭」**出來，成為第6類——這正是我撰寫讀者手中這部書稿的主旨。
關于「心理學與戰爭」，歸根到底是「生理學與戰爭」。因為心理的物質基礎是生理。男性荷爾蒙屬于生理學範疇。
三十四
馬克思有句名言，哲學不僅僅要解釋世界，更重要的是改變世界。
所以，我這部書稿的書名最好叫《戰爭的起源及其根除》（originswaranditsabolition）。
根除、消滅戰爭是自古以來人類的一個美好願望。今天的情況不是離這個願望越來越近，而是越來越遠。
2006年4月底，我在上海圖書館讀到英國《泰晤士報》月初的一篇報道，又一次加重了我的「世界焦慮」︰
60年前，世界第一枚核彈誕生在美國的洛斯阿拉莫斯核試驗室。今天這里又在加緊進行制造新一代的核彈。
有一種每秒能運行20萬億次的先進計算機——從某個角度看，這是「力與速度」的罪惡體現，為的是更多更快更精確地殺人，毀滅世界。
2022年前，美國每年將制造125枚新一代核彈。到那時，也許我已不在人世。但我仍然焦慮世界和人類的命運。
三十五
日本作家田村泰次郎（1911年—1983年）描寫二戰日本兵活著的兩大理由︰
「既同敵人格斗，又追逐女人。這樣，才品嘗到了活著的滋味（《霧》）
這便是「拳頭+枕頭」。
但這里的拳頭方向是邪惡的！拳頭有善惡方向之分——這是本書的主題。
三十六
許多年，我一直注意動物攻擊行為，英文叫animalaggression，它有7種類型（據動物學家的觀察——戰爭哲學家理應從這7種類型中得到珍貴啟示，用來探究人類戰爭的原因）︰
1.雄性之間的爭勝好斗，這是純粹的男（雄）性荷爾蒙或生物化學之間的格斗，生物學色彩很濃。
2.爭奪生存空間的攻擊。比如為食物、為水源。今天人類為石油之戰也屬于該類型。
3.支配攻擊（dominanceaggression），即在群體內爭奪統治地位時發生的攻擊行為——這種類型始終貫穿在人類戰爭史中。
4.性偶攻擊（sexualaggression），即雄性動物之間為爭奪雌性彼此發生的格斗。
5.反掠奪攻擊。
為防衛而表現的攻擊行動。這在人類社會便是「保家衛國」的正義戰爭了。
6。恐懼性攻擊。
因受威脅生出恐懼而發起攻擊。
7.母性攻擊。
雌性動物養育幼小受干擾，或幼小遭侵犯，母親為了保護自己的幼小，向侵犯者發起攻擊。
1971年我在暴風雨過後趕羊歸圈，有只受傷的小鳥落在地上，有頭羊正在接近那小鳥（不是為了吞食它，僅僅是出于好奇），母鳥霍地從樹上飛下來，張開嘴和雙翅，做攻擊狀，並發出尖叫。
這是母愛的行為。母鳥的體重同羊的體重相差百倍，但母鳥為了保護小鳥，還是勇敢地準備同侵犯者決一死戰——這給了我難忘印象！
以上7種類型，除了第7種外，其他6種在人類戰爭史上都有過和正在發生。
尤其是第2、第3、第5和第6種類型。
在人類歷史的早期，性偶攻擊類型曾經存在過，今天沒有了。
關于第6種類型，美國在「9.11」後向阿富汗和伊拉克相繼發動攻擊即「恐懼性攻擊」類型。最近美國又提出了「先發制人的打擊」，在性質上屬于第6種類型。
美國為了鏟除「基地」組織的訓練營地，所以才發動阿富汗戰爭。
又為了鏟除大規模殺傷性武器，美國發動了伊拉克戰爭（在戰爭的背後，還有為爭奪石油資源的原因或動機）。
為信仰、意識形態而戰，在動物之間是沒有的。
因為動物的語言不夠發達。人類的宗教派別之戰和為意識形態分歧而發生戰爭則是常有的事（二戰後的冷戰，兩個陣營的沖突便是政治意識形態之戰）。
至于第1種類型到了今天的人類戰爭，它是不**的，但它始終存在著，深層在背後。
§§第一篇為什麼會有男性荷爾蒙
「原因——>結果」鏈接組成的世界
——我是個行為主義者
沒有原因的結果是沒有的——對于科學家，這條世界哲學普遍原理是一大鼓舞，也是一大安慰。我撰寫讀者手中這本書的目的之一就是為了分享這一鼓舞和安慰。
終于，我領悟到︰我們所生存的這個世界原來是由原因和結果編織而成的一個大網絡。這「原因斗結果網」是非常復雜的，錯綜的；其中許多線索還是很隱蔽的，深層的，也許永遠不可究詰。
沒有原因的結果是沒有的——這是世界普遍哲學或認識論的第一原理。
這條原理也是讀者手中這本書賴以建立起來的頭一根支柱或首要邏輯依據。我的邏輯很簡潔︰
人類歷史上的每一次戰爭都是某一個原因或渚多個原因的聯合。
是的，萬事萬物的發生都有它的原因——這是科學家（不論是自然科學家還是社會科學家）的第一信條。這信條是不可動搖的！它才是科學家心目中的「上帝」！它莊嚴、肅穆、神聖；它無所不包，又無時無處不在。
科學家的最大快感和滿足便是把某種現象發生的原因揭示出來——這便是「世界觀的滿足」，比饑渴和「飽暖思婬欲」的滿足要高一個層次，因為這是「自我實現」的滿足。
只要我們還活著，還在呼吸，我們就能覺察到因果律的無時無處不在。即便你在夢中，也逃月兌不掉「原因一）結果之鏈」。比如你昨天晚上夢見你一個人在荒野中拼命地跑，逃避一頭雄獅的追捕，最後你掉進了一個萬丈深淵……這里頭肯定有個做此夢的原因，盡管它很隱蔽，很復雜，很微妙。
當然，尋找、解釋夢的原因一直是門大學問。比如弗洛伊德和榮格的成就。科學家經常是從事物的結果去追究原因的，而不是相反。比如︰
在任何時候，只要有電流，磁針就會偏轉。「在任何時候」這一附加，這一前提，是非常重要的。因為它把因果律和偶然巧合區分開來了。這一前提說明︰因果律或因果關聯之所以成立，只是因為這一現象（事實）可以被重復地觀察到。否則就沒有關聯性。比如a先生乘坐的飛機于4月13曰失事，機上乘客無一生還。迷信命運的人會解釋說︰a先生之所以遇難，是因為13這個日期不吉利的緣故。
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