王征君載揚言︰嘗宿友人蔬圃中，聞窗外人語曰︰「風雪寒甚，可暫避入空屋又聞一人語曰︰「後垣半圮，偷兒闌入，將奈何？食人之食，不可不事人之事意謂僮僕之守夜者。天曉啟戶，地無人跡，惟二犬偃臥牆缺下，雪沒月復矣。嘉祥曾映華曰︰「此載揚寓言，以愧僮僕之負心者也余謂犬之為物，不煩驅策而警夜不失職，寧忍寒餓而戀主不他往，天下為僮僕者，實萬萬不能及。其足使人愧，正不在能語不能語耳。
從孫翰清言︰南皮趙氏子為狐所媚，附于其身，恆在襟袂間與人語，偶懸鍾馗小像于壁，夜聞室中跳擲聲，謂驅之去矣。次日，語如故。詰以曾睹鍾馗否。曰︰「鍾馗甚可怖，幸其軀干僅尺餘，其劍僅數寸。彼上床則我下床，彼下床則我上床，終不能擊及我耳然則畫像果有靈歟？畫像之靈，果軀干皆如所畫歟？設畫為徑寸之像，亦執針鋒之劍，蠕蠕然而斬邪歟？是真不可解矣。
乾隆戊午夏，獻縣修城。役夫數百，拆故堞破磚擲城下。城下役夫數百，運以荊筐。炊熟則鳴柝聚食，方聚食間，役夫辛五告人曰︰「頃運磚時，忽聞耳畔大聲曰︰‘殺人償命，欠債還錢。汝知之乎？’回顧無所睹，殊可怪也俄而眾手合作，磚落如雹，一磚適中辛五，腦裂死。驚呼擾攘，竟不得擊者主名。官司莫能詰，僅斷令役夫之長出錢十千，棺斂而已。乃知辛五夙生負擊者命，役夫長夙生負辛五錢，因果牽纏，終相填補。微鬼神先告，幾何不以為偶然耶！
諸桐嶼言︰其鄉舊家有書樓，恆金□鑰。每啟視，必見凝塵之上有女子足跡，縴削僅二寸有奇，知為鬼魅。然數十年寂無形聲，不知何怪也。里人劉生，性輕月兌，妄冀有王軒之遇。祈于主人，獨宿樓上，具茗果酒肴，焚香切祝，明燭就寢。屏息以伺，亦無所見聞，惟漸覺陰森之氣砭入肌骨，目能視，耳能听，而口不能言，四肢不能動。久而寒沁肺腑，如臥層冰積雪中，苦不可忍。至天曉，乃能出語，猶若凍僵。至是無敢復下榻者。此怪行蹤可雲隱秀，即其料理劉生，不動聲色，亦有雅人深致也。
顧非熊再生事，見段成式《酉陽雜俎》，又見孫光憲《北夢瑣言》；其父顧況集中，亦載是詩，當非誣造。近沈雲椒少宰撰其母陸太夫人志，稱太夫人于歸，甫匝歲，贈公即卒，遺月復生子恆，周三歲亦殤。太夫人哭之慟，曰︰「吾之為未亡人也，以有汝在；今已矣，吾不忍吾家之宗祀，自此而絕也于其斂，以朱志其臂，祝曰︰「天不絕吾家，若再生以此為驗時雍正己酉十二月也。是月族人有比鄰而居者，生一子，臂朱灼然。太夫人遂撫之以為後，即少宰也。余官禮部尚書時，與少宰同事。少宰為余口述尤詳。蓋釋氏書中，誕妄者原有；其徒張皇罪福，誘人施舍，詐偽者尤多。惟輪回之說，則鑿然有證。司命者每因一人一事，偶示端倪，彰神道之教。少宰此事，即借轉生之驗，以昭苦節之感者也。儒者盛言無鬼，又烏乎知之。
伶人方俊官，幼以色藝擅場，為士大夫所賞。老而販蠰古器，時來往京師。嘗覽鏡自嘆曰︰「方俊官乃作此狀！誰信曾舞衫歌扇，傾倒一時耶！」倪餘疆感舊詩曰︰「落拓江湖鬢欲絲，紅牙按曲記當時。莊生蝴蝶歸何處？惆悵殘花剩一枝即為俊官作也。俊官自言本儒家子，年十三四時，在鄉塾讀書。忽夢為笙歌花燭擁入閨闥，自顧則繡裙錦帔，珠翠滿頭；俯視雙足，亦縴縴作弓彎樣，儼然一新婦矣。驚疑錯愕，莫知所為。然為眾手挾持，不能自主，竟被扶入幃中，與一男子並肩坐；且駭且愧，悸汗而寤。後為狂且所誘，竟**歌舞之場。乃悟事皆前定也。餘疆曰︰「衛洗馬問樂令夢，樂雲是想，汝殆積有是想，乃有是夢。既有是想是夢，乃有是墮落。果自因生，因由心造，安可委諸夙命耶？余謂此輩沉淪賤穢，當亦前身業報受在今生，未可謂全無冥數。餘疆所言，特正本清源之論耳。後蘇杏村聞之，曰︰「曉嵐以三生論因果，惕以未來。餘疆以一念論因果，戒以現在。雖各明一義，吾終以餘疆之論，可使人不放其心
族祖**公言︰嘗訪友至北峰，夏夜散步村外，不覺稍遠。聞秫田中有聲，尋聲往視，乃一童子**臥。詢其所苦。言薄暮過此，遇垂髫艷女。招與語，悅其韶秀，就與調謔。女言父母皆外出，邀到家小坐。引至秫葉深處，有屋三楹，闃無一人。女闔其戶，出瓜果共食。笑言既洽，弛衣登榻。比擁之就枕，則女忽變形為男子，狀貌猙獰，橫施強暴。怖不敢拒，竟受其污。蹂躪楚毒，至于暈絕。久而漸蘇，則身臥荒煙蔓草間，並室廬失所在矣。蓋魅悅此童之色，幻女形以誘之也。見利而趨，反為利餌，其自及也宜矣。
先師趙橫山先生，少年讀書于西湖，以寺樓幽靜，設榻其上。夜聞室中□□聲，似有人行，叱問︰「是鬼是狐，何故擾我？」徐聞囁嚅而對曰︰「我亦鬼亦狐又問︰「鬼則鬼，狐則狐耳。何亦鬼亦狐也？」良久，復對曰︰「我本數百歲狐，內丹已成，不幸為同類所蝨殺，盜我丹去。幽魂沉滯，今為狐之鬼也問︰「何不訴諸地下？」曰︰「凡丹由吐納導引而成者，如血氣附形，融合為一，不自外來，人弗能盜也。其由采補而成者，如劫奪之財，本非己物，故人可殺而吸取之。吾媚人取精，所傷害多矣。殺人者死。死當其罪，雖訴神，神不理也。故寧郁郁居此耳問︰「汝據此樓，作何究竟？」曰︰「本匿影韜聲，修太陰煉形之法。以公陽光燻爍，陰魄不寧，故出而乞哀，求幽明各適言訖，惟聞搏顙聲，問之不復再答。先生次日即移出。嘗舉以告門人曰︰「取非所有者，終不能有，且適從自戕也。可畏哉！」
從兄萬周言︰交河有農家婦，每歸寧，輒騎一驢往。驢甚健而馴，不待人控引即知路。或其夫無暇，即自騎以行，未嘗有失。一日，歸稍晚，天陰月黑，不辨東西。驢忽橫逸，載婦徑入秫田中；密葉深叢，迷不得返。半夜，乃抵一破寺，惟二丐者棲廡下。進退無計，不得已，留與共宿。次日，丐者送之還。其夫愧焉，將蠰驢于屠肆。夜夢人語曰︰「此驢前世盜汝錢，汝捕之急，逃而免。汝囑捕役縶其婦，羈留一夜。今為驢者，盜錢報；載汝婦人破寺者，縶婦報也。汝何必又結來世冤耶？」惕然而寤，痛自懺悔。驢是夕忽自斃。
奴子任玉病革時，守視者夜聞窗外牛吼聲，玉駭然而歿。次日，共話其異。其婦泣曰︰「是少年嘗盜殺數牛，人不知也
余某者，老于幕府，司刑名四十餘年。後臥病瀕危，燈前月下，恍惚似有鬼為厲者。余某慨然曰︰「吾存心忠厚，誓不敢妄殺一人，此鬼胡為乎來耶？」夜夢數人浴血立，曰︰「君知刻酷之積怨，不知忠厚亦能積怨也。夫煢煢孱弱，慘被人戕，就死之時，楚毒萬狀；孤魂飲泣，餃恨九泉，惟望強暴就誅，一申積憤。而君但見生者之可憫，不見死者之可悲，刀筆舞文，曲相開月兌。遂使凶殘漏網，白骨沉冤。君試設身處地︰如君無罪無辜，受人屠割，魂魄有知，旁觀讞是獄者改重傷為輕，改多傷為少，改理曲為理直，改有心為無心，使君切齒之仇，縱容月兌械，仍縱橫于人世，君感乎怨乎？不是之思，而詡詡以縱惡為陰功。彼枉死者，不仇君而仇誰乎？」余某惶怖而寤，以所夢備告其子，回手自撾曰︰「吾所見左矣！吾所見左矣！」就枕未安而歿。
滄州劉太史果實，襟懷夷曠，有晉人風。與飴山老人、蓮洋山人皆友善，而意趣各殊。晚歲家居，以授徒自給。然必孤貧之士，乃容執贄。□脯皆無幾，簞瓢屢空，晏知也。嘗買米斗餘，貯罌中，食月餘不盡，意甚怪之。忽聞檐際語曰︰「僕是天狐，慕公雅操，日日私益之耳。勿訝也劉詰曰︰「君意誠善。然君必不能耕，此粟何來？吾不能飲盜泉也，後勿復爾狐嘆息而去。
亡佷汝備，字理含。嘗夢人對之誦詩，醒而記其一聯曰︰「草草鶯花春似夢，沉沉風雨夜如年以告余，余訝其非佳讖。果以戊辰閏七月夭逝。後其妻武強張氏，撫弟之子為嗣，苦節終身，凡三十餘年，未嘗一夕解衣睡。至今婢媼能言之。悟二語為孀閨獨宿之兆也。
雍正丙午、丁未間，有流民乞食過崔莊，夫婦並病疫。將死，持券哀呼于市，願以幼女賣為婢，而以賣價買二棺。先祖母張太夫人為葬其婦，而收養其女，名之曰連貴。其券署父張立，母黃氏，而不著籍貫，問之已不能語矣。連貴自雲︰家在山東，門臨驛路，時有大官車馬往來，距此約行一月餘。而不能舉其縣名。又雲︰去年曾受對門胡家聘。胡家亦乞食外出，不知所往。越十餘年，杳無親戚來尋訪，乃以配圉人劉登。登自雲︰山東新泰人，本胡姓，父母俱歿，有劉氏收養之，因從其姓。小時聞父母為聘一女，但不知其姓氏。登既胡姓，新泰又驛路所經，流民乞食，計程亦可以月餘，與連貴言皆符。頗疑其樂昌之鏡，離而復合，但無顯證耳。先叔栗甫公曰︰「此事稍為點綴，竟可以入傳奇。惜此女蠢若鹿豕，惟知飽食酣眠，不稱點綴，可恨也邊隨園征君曰︰「‘泰人不死，信符生之受誣；蜀老猶存，知諸葛之多枉。’（此乃劉知幾《史通》之文。符生事見《洛陽伽藍記》，諸葛事見《魏書；毛修之傳》。浦二田注《史通》以為未詳，蓋偶失考）史傳不免于緣飾，況傳奇乎？《西樓記》稱穆素暉艷若神仙，吳林塘言其祖幼時及見之，短小而豐肌，一尋常女子耳。然則傳奇中所謂佳人，半出虛說。此婢雖粗，倘好事者按譜填詞，登場度曲，他日紅氍毹上，何嘗不鶯嬌花媚耶？先生所論，猶未免于盡信書也
聶松岩言︰膠州一寺，經樓之後有蔬圃。僧一夕開牖納涼，月明如晝，見一人徙倚老樹下。疑竊蔬者，呼問為誰。磬折而對曰︰「師勿訝，我鬼也問︰「鬼何不歸爾墓？」曰︰「鬼有徒黨，各從其類。我本書生，不幸葬叢冢間，不能與馬醫夏畦伍。此輩亦厭我非其族。落落難合，故寧避囂于此耳言訖，冉冉沒。後往往遙見之，然呼之不應矣。
福州學使署，本前明稅□署也，奄人暴橫，多潛殺不辜，故至今猶往往見變怪。余督閩學時，奴輩每夜驚。甲申夏，先姚安公至署，聞某室有鬼，輒移榻其中，竟夕晏然。昀嘗乘間微諫，請勿以千金之軀與鬼角。因誨昀曰︰「儒者謂無鬼，迂論也，亦強詞也。然鬼必畏人，陰不勝陽也；其或侵入，必陽不足以勝陰也。夫陽之盛也，豈恃血氣之壯與性情之悍哉？人之一心，慈祥者為陽，慘毒者為陰；坦白者為陽，深險者為陰；公直者為陽，私曲者為陰。故易象以陽為君子，陰為小人。苟立心正大，則其氣純乎陽剛，雖有邪魅，如幽室之中鼓洪爐而熾烈焰，冱凍自消。汝讀書亦頗多，曾見史傳中有端人碩士為鬼所擊者耶？」昀再拜受教。至今每憶庭訓，輒悚然如侍左右也。
束州邵氏子，性佻蕩。聞淮鎮古墓有狐女甚麗，時往伺之。一日，見其坐田塍上，方欲就通款曲。狐女正色曰︰「吾服氣煉形，已二百餘歲，誓不媚一人。汝勿生妄念。且彼媚人之輩，豈果相悅哉，特攝其精耳；精竭則人亡，遇之未有能免者。汝何必自投陷阱也！」舉袖一揮，淒風颯然，飛塵眯目，已失所在矣。先姚安公聞之，曰︰「此狐乃能作此語，吾斷其後必生天
獻縣李金梁、李金桂兄弟，皆劇盜也。一夕，金梁夢其父語曰︰「夫盜有敗有不敗，汝知之耶？貪官墨吏，刑求威脅之財；神奸巨蠹，豪奪巧取之財；父子兄弟，隱匿偏得之財；朋友親戚，強求詐誘之財；黠奴干役，侵漁乾沒之財；巨商富室，重息剝削之財；以及一切刻薄計較、損人利己之財，是取之無害。罪惡重者，雖至殺人亦無害。其人本天道之所惡也。若夫人本善良，財由義取，是天道之所福也；如干犯之，是為悖天。悖天者終必敗。汝兄弟前劫一節婦，使母子冤號，鬼神怒視。如不悛改，禍不遠矣後歲餘，果並伏法。金梁就獄時，自知不免，為刑房吏史真儒述之。真儒余里人也，嘗舉以告姚安公，謂盜亦有道。又述劇盜李志鴻之言曰︰吾鳴鈗躍馬三十年，所劫奪多矣，見人劫奪亦多矣；蓋敗者十之二三，不敗者十之七八。若一污人婦女，屈指計之，從無一人不敗者。故恆以是戒其徒。蓋天道禍yin，理固不爽雲。
辛卯夏，余自烏魯木齊從軍歸，僦居珠巢街路東一宅，與龍臬司承祖鄰。第二重室五楹，最南一室，簾恆 起尺餘，若有風鼓之者；餘四室之簾則否。莫喻其故。小兒女入室，輒驚啼，雲床上坐一肥僧，向之嬉笑。緇徒厲鬼，何以據人家宅舍，尤不可解也。又三鼓以後，往往聞龍氏宅中有女子哭聲；龍氏宅中亦聞之，乃雲聲在此宅。疑不能明，然知其鑿然非善地，遂適居柘南先生雙樹齋。後居是二宅者，皆不吉。白環九司寇，無疾暴卒，即在龍氏宅也。凶宅之說，信非虛語矣。先師陳白崖先生曰︰「居吉宅者未必吉，居凶宅者則無不凶。如和風溫煦，未必能使人祛病；而嚴寒□厲，一觸之則疾生。良藥滋補，未必能使人驟健；而峻劑攻伐，一飲之則洞泄此亦確有其理，未可執定命與之爭。孟子有言︰「是故知命者，不立乎岩牆之下
洛陽郭石洲言︰其鄰縣有翁姑受富室二百金，蠰寡媳為妾者。至期，強被以彩衣，
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