吳惠叔言︰醫者某生，素謹厚。一夜有老媼持金釧一雙，就買墮胎藥。醫者大駭，峻拒之。次日夕，又添持珠花兩枝來。醫者益駭，力揮去。越半載餘，忽夢為冥司所拘，言有訴其殺人者。至則一披發女子，項勒紅巾，泣陳乞藥不與狀。醫者曰︰「藥以活人，豈敢殺人以漁利！汝自以奸敗，于我何尤？」女子曰︰「我乞藥時，孕未成形，倘得墮之，我可不死。是破一無知之血塊，而全一待盡之命也。既不得藥，不能不產，以致子遭扼殺，受諸痛苦，我亦見逼而就縊。是汝欲全一命，反戕兩命矣。罪不歸汝，反歸誰乎？」冥官喟然曰︰「汝之所言，酌乎事勢；彼所執者，則理也。宋以來，固執一理而不揆事勢之利害者，獨此人也哉？汝且休矣！」拊幾有聲，醫者悚然而寤。
惠叔又言︰有疫死還魂者，在冥司遇其故人，襤褸荷校。相見悲喜，不覺握手太息曰︰「君一生富貴，竟不能帶至此耶？」其人蹙然曰︰「富貴皆可帶至此，但人不肯帶耳。生前有功德者，至此何嘗不富貴耶？」寄語世人，早作帶來計可也李南澗曰︰「善哉斯言，勝于謂富貴皆空也
長山聶松岩言︰安丘張卯君先生家，有書樓為狐所據，每與人對語。媼婢童僕，凡在隱慝，必對眾暴之。一家畏若神明，惕惕然不敢作過。斯亦能語之繩規，無形之監史矣。然奸黠者或敬事之，則諱其所短，不肯質言。蓋聰明有餘，正直則不足也。斯狐之所以為狐歟！
滄州插花廟老尼董氏言︰嘗夜半睡醒，聞佛殿磬聲鏗然，如有人禮拜者。次日，告其徒。曰︰「師耳鳴也至夜復然，乃潛起躡足窺之。佛火青熒，依稀辨物，見擊磬者乃其亡師，一少婦對佛長跪，喁喁絮祝。回面向內，不識為誰。細听所祝，則為夫病祈福也。恐怖失措，觸朱有聲。陰氣冥蒙，燈光驟暗。再明，則已無睹矣。先外祖雪峰張公曰︰「此少婦已入黃泉，猶憂夫病，聞之使人增伉儷之情董尼又言︰近一賣花媼，夜經某氏墓，突見某夫人魂立樹下，以手招之。無路可避，因戰栗拜謁。某夫人曰︰「吾夜夜在此，待一相識人寄信，望眼幾穿，今仍見爾。歸告我女我婿︰一切陰謀，鬼神皆已全知，無更枉拋心力。吾在冥府，大受鞭笞；地下先亡，更人人唾詈。無地自容，日惟避此樹邊，苦雨淒風，酸辛萬狀。尚不知沉淪幾載，得付轉輪。似聞須所奪小郎資財耗散都盡，始冀有生路也。又婿有密札數紙，病中置螺甸小篋中。囑其檢出毀滅，免為他日口實叮嚀再三，嗚咽而滅。媼潛告其女，女怒曰︰「為小郎游說耶！」迨于篋中見前札，乃始悚然。後女家日漸消敗。親串中知其事者，皆合掌曰︰「某夫人生路近矣
烏魯木齊提督巴公彥弼言︰昔從征烏什時，夢至一處山麓，有六七行幄，而不見兵衛；有數十人出入往來，亦多似文吏。試往窺視，遇故護軍統領某公（某名凡五字，公以滾舌音急呼之，今不能記），握手相勞苦，問︰「公久逝，今何事到此？」曰︰「吾以平生拙直，得授冥官。今隨軍籍記戰歿者也見其幾上諸冊，有黃色、紅色、紫色、黑色數種。問︰「此以旗分耶？」微哂曰︰「安有紫旗、黑旗（雖舊制本有黑旗，以黑色夜中難辨，乃改為藍旗。此公蓋偶未知也），此別甲乙之次第耳問︰「次第安在？」曰︰「赤心為國，奮不顧身者，登黃冊。恪遵軍令，寧死不撓者，登紅冊。隨眾驅弛，轉戰而殞者，登紫冊。倉皇奔潰，無路求生，蹂踐裂尸，追殲斷盄者，登黑冊問︰「同時授命，血濺尸橫，豈能一一區分，毫無舛誤？」曰︰「此惟冥官能辨矣。大抵人亡魂在，精氣如生。應登黃冊者，其精氣如烈火熾騰，蓬蓬勃勃。應登紅冊者，其精氣如烽煙直上，風不能搖。應登紫冊者，其精氣如雲漏電光，往來閃爍。此三等中，最上者為明神，最下者亦歸善道。至應登黑冊者，其精氣瑟縮摧頹，如死灰無焰。在朝廷褒崇忠義，自一例哀榮；陰曹則以常鬼視之，不復齒數矣巴公側耳敬听，悚然心折。方欲自問將來，忽炮聲驚覺。後常以告麾下曰︰「吾臨陣每憶斯語，使覺捐身鋒鏑，輕若鴻毛
《夜燈叢錄》載謝梅莊 子事，而不知 子姓盧名志仁，蓋未見梅莊自作《 子傳》，僅據傳聞也。霍京兆易書，戍葵蘇圖時，轎夫王二，與 子事相類。後歿于塞外，京兆哭之慟。一夕，忽聞帳外語曰︰「羊被盜矣，可急向西北追出視果然。听其語音，灼然王二之魂也。京兆有一僕，方辭歸，是日睹此異，遂解裝不行，謂其曹曰︰「恐冥冥中王二笑人
滄州瞽者蔡某，每過南山樓下，即有一叟邀之彈唱，且對飲。漸相狎，亦時到蔡家共酌。自雲姓蒲，江西人，因販磁到此。久而覺其為狐，然契分甚深，狐不諱，蔡亦不畏也。會有以閨閫蜚語涉訟者，眾議不一。偶與狐言及，曰︰「君既通靈，必知其審狐艴然曰︰「我輩修道人，豈干預人家瑣事？夫房幃秘地，男女幽期，曖昧難明，嫌疑易起。一犬呔影，每至于百犬吠聲。即使果真，何關外人之事？乃快一時之口，為人子孫數世之羞，斯已傷天地之和，召鬼神之忌矣。況杯弓蛇影，恍惚無憑，而點綴鋪張，宛如目睹。使人忍之不可，辯之不能，往往致抑郁難言，含冤畢命。其怨毒之氣，尤歷劫難消。苟有幽靈，豈無業報？恐刀山劍樹之上，不能不為是人設一座也。汝素樸誠，聞此事自當掩耳；乃考求真偽，意欲何為？豈以失明不足，尚欲犁舌乎？」投杯徑去，從此遂絕。蔡愧悔，自批其頰。恆述以戒人，不自隱匿也。
舅氏張公夢征言︰所居吳家莊西，一丐者死于路，所畜犬守之不去。夜有狼來啖其尸，犬奮嚙不使前；俄諸狼大集，犬力盡踣，遂並為所啖。惟存其首，尚雙目怒張，眥如欲裂。有佃戶守瓜田者親見之。又程易門在烏魯木齊，一夕，有盜入室，已逾垣將出。所畜犬追嚙其足。盜抽刃斫之，至死嚙終不釋。因就擒。時易門有僕，曰龔起龍，方負心反噬。皆曰程太守家有二異︰一人面獸心，一獸面人心。
余在烏魯木齊日，驍騎校薩音綽克圖言︰曩守紅山口卡倫，一日將曙，有烏啞啞對戶啼。惡其不吉，引骰矢射之。轍然有聲，掠ru牛背上過。牛駭而奔，呼數卒急追。入一山坳，遇耕者二人，觸一人僕。扶視無大傷，惟足跛難行。問其家不遠，共舁送歸。入室坐未定，聞小兒連呼有賊。同出助捕，則私逃遣犯韓雲，方逾垣盜食其瓜，因共執焉。使烏不對戶啼，則薩音綽克圖不射；薩音綽克圖不射，則牛不驚逸；牛不驚逸，則不觸人僕；不觸人僕，則數卒不至其家；徒一小兒見人盜瓜，其勢必不能執縛︰乃輾轉相引，終使受縶伏誅。此烏之來，豈非有物憑之哉！蓋雲本劇寇，所劫殺者多矣。爾時雖無所睹，實與**遇鬼因果相同也。
又佐領額爾赫圖言︰曩守吉木薩卡倫，夜聞團焦外嗚嗚有聲。人出逐，則漸退；人止則止，人返則復來。如是數夕。一戍卒有膽，竟操刃隨之，尋聲迤入山中，至一僵尸前而寂。視之有野獸嚙食痕，已久枯矣。卒還以告，心知其求瘞也。具棺葬之，遂不復至。夫神識已離，形骸何有？此鬼沾沾于遺蛻，殊未免作繭自纏。然螻蟻魚鱉之談，自莊生之曠見；豈能使含生之屬，均如太上忘情。觀于茲事，知棺衾必慎，孝子之心；□胳必藏，仁人之政。聖人通鬼神之情狀，保嘗謂魂升魄降，遂冥漠無知哉！
獻縣令某，臨歿前，有門役夜聞書齋人語曰︰「渠數年享用奢華，祿已耗盡。其父訴于冥司，探支來生祿一年，治未了事。未知許否也？」俄而令暴卒。董文恪公嘗曰︰「天道凡事忌太甚。故過奢過儉，皆足致不祥。然歷歷驗之，過奢之罰，富者輕而貴者重；過儉之罰，貴者輕而富者重。蓋富而過奢，耗己財而已；貴而過奢，其勢必至于貪婪。權力重，則取求易也。貴而過儉，守己財而已；富而過儉，其勢必至于刻薄，計較明則機械多也。士大夫時時深念，知益己者必損人。凡事留其有餘，則召福之道矣
小奴玉保言︰特納格爾農家，忽一牛入其牧群，甚肥健。久而無追尋者，詢訪亦無失牛者，乃留畜之。其女年十三四，偶跨此牛往親串家。牛至半途，不循蹊徑，負女度嶺驀澗，直入亂山。崖陡谷深，墮必糜碎，惟抱牛頸呼號。樵牧者聞聲追視，已在萬峰之頂，漸滅沒于煙靄間，其或飼虎狼，或委溪壑，均不可知矣。皆咎其父貪攘此牛，致罹大害。余謂此牛與此女，合是夙冤，即驅逐不留，亦必別有以相報也。
故城刁飛萬言︰一村有二塾師，雨後同步至土神祠，踞砌對談，移時未去。祠前地淨如掌，忽見坌起似字跡。共起視之，則泥上杖畫十六字曰︰「不趁涼爽，自課生徒；溷人書館，不亦愧乎？」蓋祠無居人，狐據其中，怪二人久聒也。時程試方增律詩，飛萬戲曰︰「隨手成文，即四言葉韻。我愧此狐
飛萬又言︰一書生最有膽，每求見鬼不可得。一夕，雨霽月明，命小奴攜罌酒詣叢冢間，四顧呼曰︰「良夜獨游，殊為寂寞。泉下諸友，有肯來共酌者乎？」俄見磷火熒熒，出沒草際。再呼之，嗚嗚環集，相距丈許，皆止不進。數其影約十餘，以巨杯挹酒灑之，皆俯嗅其氣。有一鬼稱酒絕佳，請再賜。因且灑且問曰︰「公等何故不輪回？」曰︰「善根在者轉生矣，惡貫盈者墮獄矣。我輩十三人，罪限未滿，待輪回者四；業報沉淪，不得輪回者九也問︰「何不懺悔求解月兌？」曰︰「懺悔須及未死時，死後無著力處矣酒灑既盡，舉罌示之，各踉蹌去。中一鬼回首叮嚀曰︰「餓魂得沃壺觴，無以報德。謹以一語奉贈︰懺悔須及未死時也
翰林院筆帖式伊實從征伊犁時，血戰突圍，身中七矛死。越兩晝夜，復蘇；疾馳一晝夜，猶追及大兵。余與博晰齋同在翰林時，見有傷痕，細詢顛末。自言被創時，絕無痛楚，但忽如沉睡。既而漸有知覺，則魂已離體，四顧皆風沙贐洞，不辯東西，了然自知為已死。倏念及子幼家貧，酸徹心骨，便覺身如一葉，隨風漾漾欲飛。倏念及虛死不甘，誓為厲鬼殺賊，即覺身如鐵柱，風不能搖。徘徊佇立間，方欲直上山巔，望敵兵所在；俄如夢醒，已僵臥戰血中矣。晰齋太息曰︰「聞斯情狀，使人覺戰死無可畏。然則忠臣烈士，正復易為，人何憚而不為也！」
里有古氏，業屠牛，所殺不可縷數。後古叟目雙瞽。古嫗臨歿時，肌膚潰烈，痛苦萬狀，自言冥司仿屠牛之法宰割我。呼號月餘乃終。侍姬之母沈媼，親睹其事。殺業至重，牛有功于稼穡，殺之業尤重。《冥祥記》載晉庾紹之事，已有「宜勤精進，不可殺生；若不能都斷，可勿宰牛」之語，此牛戒之最古者。《宣室志》載夜叉與人雜居則疫生，惟避不食牛人。《酉陽雜俎》亦載之。今不食牛人，遇疫實不傳染，小說固非盡無據也。
海寧陳文勤公言︰昔在人家遇扶乩，降壇者安溪李文貞公也。公拜問涉世之道，文貞判曰︰「得意時毋太快意，失意時毋太快口，則永保終吉公終身誦之。嘗誨門人曰︰「得意時毋太快意，稍知利害者能之；失意時毋太快口，則賢者或未能。夫快口豈特怨尤哉，夷然不屑，故作曠達之語，其招禍甚于怨尤也余因憶先高祖《花王閣剩稿》中載宋盛陽先生（諱大壯，河間諸生，先高祖之外舅也）贈詩曰︰「狂奴猶故態，曠達是牢騷與公所論，殆似重規疊矩矣。
有額魯特女，為烏魯木齊民間婦，數年而寡。婦故有姿首，媒妁日叩其門。婦謝曰︰「嫁則必嫁。然夫死無子，翁已老，我去將誰依？請待養翁事畢，然後議有欲入贅其家代養其翁者，婦又謝曰︰「男子性情不可必，萬一與翁不相安，悔且無及。亦不可乃苦身操作，翁溫飽安樂，竟勝于有子時。越六七年，翁以壽終。營葬畢，始痛哭別墓，易彩服升車去。論者惜其不貞，而不能不謂之孝。內閣學士永公時鎮其地，聞之嘆曰︰「此所謂質美而未學
新城王符九言︰其友人某，選貴州一令。貸于西商，抑勒剝削，機械百出。某迫于程限，委曲遷就；而西商枝節益多。爭論至夜分，始茹痛書券。計券上百金，實得不及三十金耳。西商去後，持金貯篋。萬獨坐太息，忽聞檐上人語曰︰「世間無此不平事！公太柔懦，使人憤填胸臆。吾本意來盜公，今且一懲西商，為天下窮官吐氣也某悸不敢答。俄屋角□□有聲，已越垣徑去。次日，聞西商被盜，並篋中新舊借券，皆席卷去矣。此盜殊多俠氣，然亦西商所為太甚，干造物之忌，故鬼神巧使相值也。
許文木言︰其親串有新得官者，盛具牲醴享祖考。有巫能視鬼，竊語人曰︰「某家先靈受祭時，皆顏色慘沮，如欲下淚。而後巷某甲之鬼，乃坐對門屋脊上，翹足而笑。是何故也？」後其人到官未久，即伏法。始悟其祖考悲泣之由。而某甲之喜，則終不解。久而有知其陰事者曰︰「某甲女有色，是嘗遣某嫗誘以金珠，同宿數夕。人不知而鬼知也，誰謂冥冥中可墮行哉！」
王梅序孝廉言︰交河城西有古墓，林木叢雜，雲藏妖魅，犯之者多患寒熱，樵牧弗敢近。一老儒耿直負氣，由所居至縣城，其地適中，過必憩息，偃蹇傲睨，竟無所見聞。如是數年，一日，又坐墓側，袒裼納涼。歸而發狂，譫語曰︰「曩以汝為
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