膝蓋落地，疼得我直接躺倒。那一筆一劃出現的血字，邵軍就在內衣前面，背對著我們寫字，而我們卻看不見他。
就連輕輕飄落的阿約，也止不住震驚，踉踉蹌蹌後退，差點跌倒。
‘卡拉拉’丁曉東的冰戟橫在面前，兩指在一端一砍，動作行雲流水，我還是第一次听見冰戟發出如此清脆的聲響。
一端急劇旋轉伸長，曉東一把抓住，冰戟當中很多條極細的火紅鐵條爆開，雙掌一合，一個精致的菱形紅燈籠被端在小月復前，輕輕一晃，燈籠里的黃色藥丸立即被腰間的引魂燈點燃，發出刺耳的蜂鳴聲，火焰急速跳動，欲從鐵紅燈籠里掙月兌出去。
正欲上前的丁曉東，被明哥伸手攔住。
‘我在這里’的下面，又出現幾個血字，‘我很害怕，有只眼楮在這’。
攔住了丁曉東，明哥電射般撲上去。似乎是撲身上去之前，李立明已經有心里準備，知道自己會撲個空。所以撲空之後，並未遲疑，中指被咬開，‘什麼眼楮，盤子呢’。
‘盤子在我這，有個很冰冷的東西在這，我感覺那就是一只眼楮’。
只寫到這里，一件棉線內衣已經布滿了鮮紅的血字，再沒有一點余地。字跡還沒寫完，在楮字最後兩筆中的停頓間隙，明哥抓起內衣的兩袖，狠狠勒向自己，兩枚邪眼的位置被撕開。
邵軍的指尖，既然能觸及到內衣上，留下清晰的血字。說明邵軍的身體，至少是手指，對內衣來說能夠產生作用。左上角的五個清晰指印，在明哥撕下內衣之前，一直都按在上面。
李立明轉身背靠水缸坐下，內衣搭在胸前。現在明哥的正面朝向我們，如果邵軍還在那里，現在的內衣就在他的臉前面，只要寫字，明哥至少可以抓住他的手。
靜靜地等待，明哥也覺察到身上的衣物會阻礙他的感知，敞開拉鏈，內衣貼住胸膛。
現在眼中的明哥，這種感覺十分怪異，明明有個人夾在我們中間，而我們卻看不到他。
幾分鐘過去了，沒有任何變化的內衣被抓在手里，明哥起身，想將內衣再次掛在水缸上。
還沒等明哥轉過身去，只是蹲坐起來，就在背後的水缸上，不知何時多出兩行血字。
李立明的後背明明是緊貼著水缸的，邵軍寫字的時候，手就在明哥的身體里面。
‘鐘聲響時，我回到了天井，不顧一切回來，有個一只眼楮的東西引我舀盤子’。
李立明飛快的寫下‘那只眼楮現在在哪’。
‘應該在我身後，可是我看不到它’。
張春來和丁曉東看到血字，立刻轉身注意身後。引魂燈舉在面前，張春來的目光四下游走，漆黑的靖室在燈光中每一個角落紛紛呈現，哪里的景物被照出，我的槍口就指向哪里。
沒有任何異樣。
手指咬在嘴里，李立明皺眉凝思，他不知問什麼好。
就在我們仔細注意身後的當口，李立明又寫下‘天井和尸體怎麼樣’。
‘尸體還掛在天井那’。
這時的血字寫得極快，有的筆畫之間，淺淺的血跡幾乎斷開。
‘你在這別走，別做任何事，等我們回來’。
「劉宏帶路」李立明青黑著臉，口氣不容置疑。
在山洞中穿行，明哥只叫我一個人在前面，連阿約也被放在後面。丁曉東問李立明，為什麼不讓他用塋火把邵軍凝出來，只能听到李立明急促的呼吸。
周圍的岩石漸漸出現鸀色，向上攀爬的速度也驟然加快。
當天井在前方出現的時候，我特意掃了一眼懸著的兩條腿，這是我第三次看到那一只左腳了。
李立明拉我一把，不讓我上前，只叫阿約和他一起上去。
站在尸體下方查看很久，阿約才和他把尸體弄下來。放在地上的時候，盡管動作很輕，腰部還是斷了。挎包掉在地上，阿約在岩石上放下尸體之後，用腳把它踢進洞內。
挎包落地，那沉重的分量，說明盤子還在里面。明哥叫所有人都不要動，自己輕輕的舀出工作筆記，盤子露出大半，那紫金顏色就讓丁曉東大吃一驚。
舀著工作筆記的手也停住，李立明也被盤子的顏色吸引。
「這是人能做出來的嗎？」丁曉東道。
淡淡的紫色在強光中極似水汽，給人朦朧通透兩種很矛盾的感覺。反光能做到如此，說明盤子表面的拋光處理，在遙遠的古代根本不能實現，技術，還到不到如此水平。紫色在薄如水汽的反光中，依然能看出有的地方程度極重。
沒有純紫色的金屬，這是一個常識。唯一接近純紫的金屬是紫銅，但那是紫紅的顏色，和純紫有著明顯的區別。
紫色需石倒是有很多，里面含有紫晶雲母也是一種可能，能夠做到顏色如此深重，金屬的冶煉就是一個謎。
三耳外延，這不符合盤的式樣，更非牆盤。無論是祭祀時接水用的牆盤，還是日常用的盛具盤，盤這種器具很早就有定式。三耳盤在考古中也有發現，但那局限于里現在較近的幾個朝代。在三千年前，所有的東西人們不可以隨便改動，更不可以隨便創造。
丁曉東吃驚的並非是這些，而是盤子背面的可怖圖案。
《詩經》記載，三千多年前，周人首領古公亶父為避免北方游牧民族襲擾，帶領族人遷徙至周原，大概在今天的陝西岐陽。至于後來周人漸漸發展強大，和中土的商王朝並立，中原出現兩個王朝，兩個天子並存的局面，武王時期起兵滅商，那都是後話。
這其中也存在一個問題。既然古公亶父帶領周人來到周原，是為了避免北方游牧民族襲擾，那他必然是來自北方。北方，那里的游牧民族在幾千年前如何劃分？這句話換一種說法，也就是周人在來到周原之前，就是北方游牧民族其中一支也未嘗不可。
周王朝建立，奴隸制開始轉向封建雛形。官員職責劃分也較為詳細，三公六卿五官就始于周王朝。掌管刑罰的官員名為司寇，司徒司馬大司寇，刑罰的方式也是五花八門。雖然司寇的權利極大，但是有一點卻是絕對的，刑罰的執行方式不可以用任何的圖文形式記錄，因為朝中大員中至少有三人可以管此事。
唯心主義的世界觀就是這樣，任何事物都與神有關，超越了神賦予的職權，就不能容忍。三公中掌歷法記事的太史、在五官中掌版籍爵祿的司士、最狠的就是掌神事的太士，他們的權利所延伸的範圍可謂無孔不入，官場爭斗，這是一個恆古不變的課題。
盤子上記錄的並非行刑場面，確切點說是刑罰過後的樣子。這東西根本不可能被人記錄下來，敢記錄這種場面，你就準備享受那個場面。盤子上的場景，也就是轘、碟、經、刖四刑。在周代乃至後世，還沒有哪個時期有人對它詳盡記錄，只在西漢武帝時期的傳聞中有人提到。
從秦始皇開始，歷代帝王無一例外都尋找長生秘訣。帝王有了需要，那這種需要也就有了滋生的土壤，有關長生這個課題的傳聞也就林林種種範生起來。武帝時期，天下方士為得皇帝之虞，有一種傳聞也就應運而生。
轘、碟、經、刖這四種並未見諸任何圖文載體的刑罰，至少到武帝時期沒有，《史記》是漢武帝晚年才出現的，它能誕生還得益于劉徹的一念之差，如果他殺了司馬遷，後世也不會有《史記》。
轘、碟、經、刖，當時被天下方士傳為‘輪回四獄’。
丁曉東說到這里，也不由感嘆人類的創造能力。四種刑罰被傳承下來，又沒有任何典籍中提到。把它們歸納成一種新的說法，同時有賦予了神的觀念，‘輪回’也就被人們認可，至少統治者認可。
少翁，這個神秘人物之前我們也提起過。奉旨進入甘泉宮，給李夫人招魂，進入甘泉宮之前，在劉徹面前他就必須要有足夠的能耐和資格，否者休想。李夫人一死，甘泉宮就封閉起來，不讓劉徹有足夠的信任，怎麼可能進去。在見到劉徹之前，少翁就是自稱自己過了‘輪回四獄’。
自稱豈能做到讓劉徹信任。
對于如何讓劉徹準許他進入甘泉宮，倒是沒有關于此事傳聞。以劉徹的品性，我們不妨猜測一下，原因似乎沒有那麼復雜。
轘、碟、經、刖，輪回四獄，在劉徹面前走上一遭。
我不入地獄，誰入地獄。
李立明也听得入神，這盤子我們暫且叫它‘輪回’倒是可以。但是明哥卻急忙打斷我們，不讓曉東再說下去。邵軍還在靖室中，那些血字在明哥眼中，說明很多問題，如果丁曉東沒有關于輪回更多的信息，明哥不想讓他打亂自己。
打開工作筆記之前，李立明特意查看這人的左手。整個手掌只有常人一半大小，手指短小，但是掐住工作筆記沒問題。人死框架還在，此人身高一米八左右，除了一只左手帶有殘疾，地上的干枯軀體還能顯出這人身材高大魁梧。臉上的皮肉萎縮的褶皺，看上去顯得猙獰，?p>
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大重九在八十年代，市面上還常見，價格也不是很貴。重要的就是銅線，火柴梗般粗細，有一定的柔韌度和拉力。李立明認為，銅線被此人作為延伸的手指。
銅質的工具，在制作金屬器具，或者做為破拆工具的時候，能夠不傷金屬器物的表面。這在專業電鉗工的眼中，是一個常識性的知識。那麼用銅線來捆一些小件的金屬物，就能起到延伸手指的作用，尤其是殘疾的左手。
衣物和干枯的肌肉，明哥沒過于關注。
打開工作筆記，目光落在第一頁上，明哥久久無言。
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