不到半個時辰，別科托夫就在梁功的指引下，意氣風發地走進了皇僕局。
隨「別克先生」一起來的，恰如弘毅「所料」，多了幾個他的手下︰安東、尼古拉、謝爾蓋、尤里，以及那個被別克先生譽為「最最聰明的」、準備「跑著回莫斯科」的伊萬。
而這五位，就是當日攛掇著別科先生要去找禮拜堂，而後在西安門內陪著「打群架」的主力軍，其實也算作別科托夫的親信了，自然都被杜篤祜記在了那十名「分得撥什庫‘驍騎校’」中。
「奴才給貝勒爺請安！」領頭的別科托夫正頂戴、甩蹄袖，畢恭畢敬帶頭行禮。
雖說是「請安」，但六名「阿爾巴人」，都齊齊給弘毅行了包衣奴才見主子的大禮——一叩三拜，而且做得有模有樣。
「嗯，都起來吧弘毅十分受用，揮揮手讓他們起來，接著說道︰
「你們幾個，雖然昨日鬧了些事情，但皇上念你們遠來歸化，安頓未久，也就不予追究了。皇上還和皇太後請了懿旨，要給你們，和你們手下的三百弟兄們娶妻成家、開枝散葉，你們可願意？」
「奴才願意！奴才願意！」還沒等別科托夫率先回答，余下的四個人都急不可待得嚷嚷起來，除了一個，叫做謝爾蓋。
「士兵們，噤聲！」站在最前面的別科托夫無奈的回頭呵斥一聲，如願看到手下迅速回歸了恭敬謙卑的樣子，這才高聲回稟一句︰
「奴才誓死效忠皇上，誓死效忠大清！」
「奴才誓死效忠皇上，誓死效忠大清！」有領頭人的提醒。歸化未久的大清武官們立即卯足氣力，齊聲回答的聲勢高漲，果然將滿屋子滿漢官吏的目光全吸引了過來。
弘毅就是要讓這群羅剎人表現的整齊劃一，而且大聲宣誓一番，自然十分滿意。笑著點頭稱贊。
他這麼安排是有自己的考慮的——羅剎娶妻這麼一件近似于「皇家賜婚」的大事，實際上全靠宗人府一群大小官員操持。成敗關鍵，全在他們盡心盡力與否。
可天朝上國的官吏們，此刻到底對這些三個月前還是羅剎匪兵的蠻夷是何態度？弘毅不問自知。說不準他們心中還正在鄙夷這這群降兵呢，又怎麼能夠奢望他們全力全速做好差事？故而弘毅安排梁功自己去傳他們過來，自然路上也會好好交代一番。
現在看。效果不錯，至少滿屋子人見了如此听話懂事的羅剎鬼子，沒有嗤之以鼻了，而是嘖嘖稱奇。懂禮貌就是好孩子，崇尚禮義就是一心歸化！這「夷夏之辯」還是有相當大的作用的！
「我說，那位‘哥薩克的勇士’——安東。你的膀子好些了嗎？打起架來不輸場面，這才是我的親兵應該有的做派！」弘毅不忘宣慰一番。滿人最講禮數，見面寒暄也是必備的項目，但主子對奴才，這就是天大的恩惠了。
「回主子的話，奴才好多了！不影響……奉皇帝陛下的命令……盡快結婚的！」安東眼珠飛轉，趕緊用不怎麼利索的滿語。急切回答出問題的關鍵。這句話瞬間引起周遭正在忙碌的滿漢官吏一陣哄笑，歸化的蠻夷到底還是蠻夷，娶個老婆猴急猴急的！哄笑過後，官吏們卻又迅速平靜，各自手中活計也沒有停下。
弘毅也是開心地笑了，見他們喜笑顏開的樣子，知道自己的決策一定是無比正確的。
「安東，你……不得無禮！」別科托夫還是不得不出言呵斥。雖然自己娶老婆的願望比他們還要強烈，但自己現在是大清的官長了，就要有個「高級干部」的覺悟！更何況來的路上。「梁官家」已經透露自己還會再升官，那就必須隨時隨地、更加賣力的維護好小主子的權威，這才是「投桃報李」的表現。
「別克，不打緊，我知道你們高興著呢！」弘毅親切稱呼別科托夫。沒有一點反感，這讓六名包衣奴才喜不自禁。
「你們那日逞強烙下的教訓，也都好些了嗎？尼古拉，你也是哥薩克吧？」弘毅繼續問道。
「回主子的話，奴才也是哥薩克！那點傷算不得什麼！」尼古拉跪倒回報。
「哦，起來吧，你們現在也是有官職在身的人了，以後見了我，一開始打個千兒問個安就好了，讓人家知道你們一日進了我的門維包衣，還是一輩子把我當主子孝敬著，這就夠了。若是我問起正題來，還是以官員之禮相待，明白了嗎？」
「奴才明白了！」幾人齊齊回答，整齊劃一的程度越來越高。
「謝爾蓋，我听別克佐領說起過，你來歸之前在羅剎國主之城mockвa做過神職人員嗎？」弘毅用十分自然而又純正的古典俄語說出了「莫斯科」這個詞。「感謝科學社會主義專業課的胡教授當年的傳授呀！也感謝這兩天別克先生的語音糾正！」弘毅心中默念。
「是的，我尊敬的主人！」謝爾蓋的確表現的像一位後世所說的神甫，溫文爾雅，一點也看不出當日在西華門斗毆的痕跡。
「聖母升天大教堂嗎？」弘毅試探道。這個信息誰也沒有告訴他，可他還是決定踫踫運氣。
「聖母誕神女瑪利亞！我的主啊，您是怎麼知道的？我從未和別人說起過……」謝爾蓋簡直就像是看到了聖徒降臨一般，十分崇拜的望著弘毅。要不是奴僕身份限制，他一定立刻就會在胸前劃起十字來！
一旁的五人，包括別科托夫，也是目瞪口呆！
bingo！好極了！妙極了！中獎了！弘毅強壓喜得大獎的激動，慶幸自己的好運。
無怪乎弘毅會用「聖母升天大教堂」這個名字去博彩，而且一擊而中。原來，大學時代，胡教授曾經說過。莫斯科聖母升天大教堂可不是普通的東正教教堂，它被視為莫斯科大公國的「母堂」。從1547年到1896年，俄國歷代君主加冕儀式在此隆重舉行。此外，俄羅斯正教會大部分牧首和莫斯科都主教都安葬于此。在俄羅斯政治生活中這座教堂也起過十分重要的作用，它是俄羅斯各地諸侯向莫斯科大公宣誓效忠的地方。在「伊凡雷帝」給自己加上「沙皇」頭餃以後，又成了沙皇加冕的教堂。即使是在蘇共禁教時期，唯有此教堂仍為民眾敞開大門，受到東正教的推崇。可見其地位重要！
另外一個原因，現在可是順治十二年，西元1655年。後世著名的莫斯科教堂在這之前建成的，也就那麼幾個，地位還都不如這個聖母升天大教堂！它是在1475年至1479年間，由莫斯科大公伊凡三世委托意大利建築師菲奧拉萬蒂所建。
弘毅沒有理會謝爾蓋那崇拜的眼神，因為和當日的湯若望竟是那麼相似，而是繼續穩穩說道︰
「那你在聖母升天大教堂的神職是什麼？」
「回主子的話。奴才為天主服務的品級很低，是白神品中的修士輔祭謝爾蓋據實回答，誠實做人。
「哦，那你可願意轉作黑神品？只是不能和安東他們一樣娶妻生子了……」弘毅邊說，邊望向別科托夫。
「啊？奴才……奴才願意！」沒想到謝爾蓋竟然激動異常，跪地謝恩。
在神品方面，東正教在與天主教分裂後實行牧首制。神品分黑白兩種︰黑神品有修士、修士輔祭、修士大輔祭、修士祭司、修士大祭司、主教、大主教、督主教﹝牧首派駐國外教區代表﹞、都主教、牧首；白神品有誦經士、副輔祭、輔祭、大輔祭、司祭、大司祭、司祭長等。兩者的主要區別是，白神品多為世俗人員，基本上通過修道院或者大學培訓的優秀者都可以參加。黑神品就以專職宗教人員為主了。至于能不能結婚，一般來說，白神品可以結婚，但最高品級就是司祭長，做不到地方主教的級別。而黑神品原則上是不允許結婚的……
「哦，怪不得你沒有跟著安東吵要娶老婆，看來你是一心向佛！」弘毅故意偷換概念，把東正教的主神稱之為「佛」！這可是有深意的舉動——一是讓一直听得雲山霧罩的各位宗人府官吏最後得個明白︰我們這是在談論羅剎人的神鬼之道。二來嘛。後面有用處！
「主子，謝爾蓋其實就是我們當時從莫斯科出發以來的神職人員，的確是……一心向佛的別克先生補充說道，而且引用了小爺的最新指示。
「嗯，皇上已經令我加掛‘南歸阿爾巴人管帶’餃。這幾日我就會給你們找一個好的處所，建一座‘羅剎廟’，讓你們日後也好有個地方去頂禮膜拜這羅剎國的神佛。後天就是禮拜日了，你們可以先去欽天監監正湯若望的南堂做彌撒，不過，我可提醒你們，湯老瑪法可是天主教……」
「叩謝主子！」六個東正教教徒跪謝貝勒爺。
「尤里，你的火槍打得極準，當日在木蘭圍場演武，我就記住了你了！」弘毅等他們再次起身，將話題依次下移到叫做「尤里」的青年人身上。
「謝謝主人的夸贊！」尤里生得細皮女敕肉，天生一副學生模樣，天知道他為什麼當了東征探險隊員！
「貝勒爺，尤里不但槍打得準，還會修理槍械！」別科托夫慢慢無師自通，找到了一點大清官員、或者說中國官員的路數，那就是及時隆重推出自己的手下人，也好以為朋羽。
「哦？是嗎？」弘毅暗自佩服自己今天的運氣十分好！說實話，十七世紀中葉的俄羅斯，科技能力還沒有因為後世彼得大帝的改革而突飛猛進，軍械工藝在歐洲也幾乎墊底。但較之于當今的大清帝國，還是可以取長補短的。
「我家族世代是修表匠，十歲那年我父親把我送進了基輔的莫吉拉學院學習，前年畢業。所以我能夠為別科托夫佐領讀讀書、記記賬、修修槍尤里說的很謙虛，卻把弘毅听得很激動！
基輔的莫吉拉學院？！著名的莫吉拉學院！1632年基輔莫吉拉學院的創立可是俄國高等教育史上具有劃時代意義的大事，它標志著俄國高等教育的誕生。從1632年成立到1819年，基輔莫吉拉學院共培養了一千二百余名高級專門人才，為彼得一世的政治、經濟、文化教育改革提供了智力支持和人才保障。基輔莫吉拉學院初創時，仿照西歐耶穌會派高等學校的模式開設了八個班，而這八個班中又分為「初級部」四個班，「中級部」兩個班和「高級部」兩個班。
特別值得注意的是，學院招收不同階層的子弟入學（僧侶和教士子女約佔三分之一），學習期限為12年；在初級部為學生開設斯拉夫語、希臘語、拉丁語和俄語（閱讀、書寫、語法）、祈禱、宗教問答、算術、音樂、唱歌；在中級部為學生講授詩學（作詩法）和修辭學；在高年級為學生講授哲學和教義研究，從17世紀末又增加了神學、外語（法文、德文、英文）和一些實用學科（繪畫、建築學、地理學等）。
也就是說，尤里有可能是整個大清、除了曾弘毅之外，唯一一位享受過「12年教育一貫制」的同志了！寶貴的人才呀！還會打槍！又會修槍……
「好，也許你的長處還遠不止于此！」弘毅夸獎一句，心中有了打算。現在輪到這群重要「龍套演員」的重頭戲了！
「伊萬，你是烏克蘭貴族？」弘毅大聲問道。
「回主子的話，我在烏克蘭的遠房親戚，是烏克蘭哥薩克人頭領黑特曼.波格丹.赫梅利尼茨基。奴才的父親，就是跟著赫梅利尼茨基同奧斯曼帝國作戰的時候死掉的，我成了孤兒，所以跟著別克佐領探險……哦，跟著別克佐領東歸大清的最最聰明的伊萬的確不凡，滿語雖然還是有些生澀，但意思很清楚，關鍵是及時找準了「東征探險」和「東歸大清」的區別。
「嗯，那你就是正兒八經的烏克蘭貴族了，而且很聰明！」弘毅大聲評論了一句。
「謝主子夸獎！」伊萬十分高興，跪倒謝恩。
聰明的伊萬雖然知道自己得到小主人的賞識，但卻不知道此刻自己身後，有一位正在「奮筆疾書」的杜篤祜大人！
杜篤祜把整個主僕對話听的一清二楚，毫不猶豫，干練落筆，一行規範的滿文寫得清楚明白——別科托夫佐領親隨︰安東、伊萬。
這兩人，安東勇猛忠厚，伊萬精干聰明，都是做親隨的不二人選，至于同為哥薩克人的尼古拉、一心向佛的謝爾蓋，還有被小爺十分欣賞的修表匠的兒子尤里，似乎放在那個什麼「連隊」里面更能發揮作用……
「最最聰明的伊萬」更不知道的是，他將來的重任，此時已在肩上！
本章所涉及的羅剎人，除別科托夫外，皆為杜撰人物。但俄羅斯、哥薩克和烏克蘭人構成比例，參考後世投降康熙的阿爾巴津人實際比例構成。
馬蹄袖，也叫「箭袖」，在滿語中叫做「哇哈」，就是在窄窄的袖口上，再接出一個半圓形的「袖頭」，形如馬蹄，俗稱馬蹄袖，因北方天氣寒冷，這是為防寒護手的。滿族入關以後，由于箭袖已成為滿族民族傳統的象征，清朝《會典》中規定，皇帝、皇後的龍袍，親王、貝勒、文武官員的蟒袍，都一律帶有箭袖。這樣的服裝成了有身份男子的禮服，要給人行禮時，即迅速下馬蹄袖，否則為不敬。此時的箭袖已失去了御寒保護手臂的作用。箭袖這種形式在北方的農村，特別是老年趕車人，衣袖上仍然能看到。(未完待續……)
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