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法度微微搖頭︰「西方極樂世界就在那里並沒有所謂的方位、現世的實體」他淺頓「那是阿彌陀佛一念所造的世界普渡眾生、救月兌世間」念及普雅方才另一個問題法度單手負後、緩緩又道「之所以世人多稱極樂世界為‘西方極樂’是因‘西’同棲‘息’」他又頓「還有說是早在無量劫前佛陀駐世弘法我們現在所看到的這個世界曰為‘南瞻部洲’而佛在西方弘法故而一代代傳承之後便就有了‘佛在西方之說’以‘西天’指西天極樂原為佛國一處淨土如是如是故此‘西’非彼‘西’」
普雅了然點了點頭︰「故而此說其實是依了一個流傳下來的習慣」
法度又道︰「且東西南北本是稱謂多問本是著相」頷首看定普雅「佛在你我心中」
「原來……」普雅且思量著徐徐又道「這個世界的一切皆是業力的化現而佛國極樂、淨土天堂一切一切也全部都是化現」心中依稀是有著一番理解卻也不曾得證不知對是不對
法度點點頭念頭甫轉後又耐心道︰「蓮花生大師說‘我從未離棄信仰我的人或甚至不信我的人雖然他們看不見我我
的孩子們將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛’但我想能有緣得到大師慈悲心護衛的性靈們即便當前不信仰、不知道那日後也終會有所識、並且信仰的」淺淺一停「不然又怎麼會有緣得到這護持」
邊聞邊忖度普雅順著法度的言語把話鋒接過來︰「神佛菩薩從來不會拋棄任何一個身受苦難的性靈但即便神佛菩薩想度那性靈卻不信、又因不信而無法感知到神佛菩薩同時神佛菩薩也就幫助不了他」是近于肯定的語氣
這般見解委實有些道理法度再點點頭︰「誠然正如西方極樂世界乃是阿彌陀佛用一念造出來的一樣你沒有那一念又如何與神佛菩薩有所感應、又如何見到神佛菩薩並得到救助」且思量著「所以如果能在不信仰、不識得的情況下被神佛菩薩默默護衛的生靈一定是累世之中生就了這佛緣的」
不是著重的口吻卻令普雅心中一沉
她忽而想到了自己在遇到法度之前縱然有她的母親信仰佛法、以生命護持佛法並執著追尋在前她對這些個未知的東西也都是不了解的甚至沒有什麼興趣而在遇到法度之後這一切便都得到了改變……看來法度的到來委實是機緣；而她身入佛門興許也會是命中注定的事情
不過普雅梅朵與法度口中說的大抵還是有一定的區別的因為她遇到法度便已是緣份；而一些性靈完全不解佛法、甚至不知有佛卻依舊能夠得到救助則亦是冥冥間佛緣的注定
法度穩聲繼續︰「有了這樣冥冥中的一段注定那麼就只是早與晚的問題因有這緣份的牽引那麼終究會有一日他們會回去會找回真正的自性、回到真正的佛國之家」平和的語氣里是真摯且堅韌的感情流露是一種天道冥冥的傳承「而佛法本是天道……你看見或者看不見、你相信或者不相信他都在那里默默流轉、默默的護持著這諸多世間、數類種種的一切無形規律使之不會亂卻」
普雅心中淺動眉目間起了一痕略略的潤澤她徐徐含笑︰「我想我明白了」
法度轉目顧她一眼亦含笑淺淺
轉而普雅娟秀的眉目間又起了略有黯淡的一顰
這情態被法度收在眼底忙問她可是身子又有哪里不適
普雅搖搖頭美麗的軟眸中黯淡與苦澀絲絲縷縷融化開︰「我只是想著出世歸于虛空間的、了月兌生死苦厄與諸多痛苦的佛為什麼可以永遠保持著無極的快樂與清醒的智慧而我們這些芸芸的蒼生、何其渺小的凡人又為何會有那諸多的苦楚苦苦輾轉、死死煎熬終究不得一個解月兌」
法度感知著普雅的心緒他忽而有一種抬手去撫平她眉目間一痕怨惆的激動但是這激動被他按捺住了他到底沒有這樣去做
他不斷的在心底里詠念著心經一段靜心凝神壓制住波瀾動蕩的心海頷首再抬時冷靜與莊嚴之相自成︰「劫緣之間、命途千里依識染、染有生死依智淨、淨無諸佛」淺頓又道「一切自有有為法因果的締結與應證從來都是一瞬間看似無心的一個舉止、甚至一記眼神……」尾音不由被扯的極是輕飄他喉結微動轉而緘默分明是一句智慧的闡述卻為什麼放于此時此刻怎麼都覺的自這之中平添若許別樣的味道
「依識染」凡夫依八識染著五欲「依智淨」佛依四智住清淨法中
「染有生死」眾生依識而住隨境貪染流轉生死是染污法「淨無諸佛」佛轉八識成四智清淨法中不增不減、不垢不淨故「無諸佛」
八識乃是佛教唯識將一心分成八識即︰眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識
四智乃是四種如來的智慧即︰成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智
依識染染有生死是指凡夫俗子
而依智淨淨無諸佛是指佛陀菩薩等一切了月兌生死、得大徹大悟大智慧者
……
一葉綻放一追尋一花盛開一世界沙里世界花中天堂並不是一個不切實際的傳奇只要有心只要有那一念清淨無染之大願力世間一切何愁不隨心一切世間又何愁不清淨
一念游遍虛空法界從一個世間至另一個世間念念皆淨土、念念皆地獄本就無定論、無所謂實也無所謂虛善道與惡道存乎在爾心
于這紛噩之世間守住自性又以自性的清淨而無所謂紛雜亦或者渾噩這是一種極大的智慧卻也是一念知「空」中極簡單的一件事情
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