「世尊千年講道之期已到，按照規矩，此次是濕婆世尊主講，特請方圓十萬里之內的一切化形生靈前往世尊道場吉羅娑山听道，不知二位道友意下如何？」因陀羅含笑說道。
「這……」接引與準提相視一眼，從對方眼中都看出了激動之意，這真是從天而降的好消息！
「這可是大福緣，我們求之不得！」準提回答道，他前世為人，比起純粹植物得道的接引要能說會道得多，反應也快些，「不過我兄弟二人僻居幽谷，初化形不久，還從未見過其他的修士，不知道這‘千年講道’是怎麼回事？濕婆世尊是誰？吉羅娑山又在哪里……還請因陀羅道友指點一二
「哪里哪里，」因陀羅面相俊秀，性子卻分外豪爽，一听他們同意，就哈哈大笑道，「這樣吧，既然你們不認路，我帶你們一程，路上給你們講解詳細的事宜
「那便恭敬不如從命了接引答道。
「好，」因陀羅伸出雙手，「握住我的手，我的雷光遁法速度很快！」
兩人伸手握住因陀羅的手，只覺得身體一緊，眼前紫光不住閃耀，電火 啪作響，景物飛一般地倒退，耳畔是呼呼的風聲，猛烈的氣流竄入他們的口鼻。接引準提不得不運起法力，將其遍布全身，抵御這九天之上的寒風。
「我邀請兩位參加的法會，是洪荒西方的三位大能世尊共同設立的……」風馳電掣中，因陀羅向他們詳細解答起了疑惑。
洪荒大陸，廣大無邊。相傳巫族中有一位帝江祖巫，乃是空間之祖巫，瞬息之間就可跨越二十四萬里的距離。他曾有一次起念想去洪荒邊界看看，結果以他的空間跳躍之神通，足足花了上萬年時間才從極東之地來到西海之濱，具體丈量更是無從談起。
不過洪荒眾生都有一套模糊的地域劃分方法︰以昆侖山雙峰為界，東昆侖及其以東是東方，西昆侖及其以西是西方。由于相距極遠，這兩邊的生靈語言不同，習俗相異，衣著也大相徑庭。東方的修士們多穿道袍，或是類似的衣服，西方修士們則是因陀羅這種樣式的袍子居多。還有因陀羅見面時的合十禮節，與東方的抱拳稽首也有所不同。
「……所以在我路過時，看見你們穿的都是道袍，以為是東方遠來的修士，特地來請你們交流一下……」因陀羅解釋道。
準提有點不好意思地說︰「我們化形前曾見到一位道長飛過，所以照著他的道袍變的外衣，想來他一定是東方的修士吧
「或許吧，」因陀羅表情有些奇怪，「雖說都是盤古開闢，但西方卻極為貧瘠，靈脈稀少，靈氣稀薄，奇獸仙草和精金礦脈也罕見，遠不如東方大地富庶，很少有東方的修士願意涉足西土。這也是三位世尊進行講道大會的原因
「道友還沒說三位世尊是誰呢？還有這千年講道法會準提提醒道。
「是我糊涂了——世尊，是我們對西方的三位大能者︰梵天、毗濕奴、濕婆的尊稱。他們不僅有大神通，還有大慈悲、大智慧。只因西方貧瘠，修行環境差，他們三人決定輪流舉辦法會，向西方生靈講道。名為講道，實為交流，以期西方眾修士能相互交流、相互促進。今年輪到了濕婆世尊，他的道場就在吉羅娑山——我們到了
籠罩三人的紫電雷光陡然散去，寒涼清新的山風撲面而來，綿延的雪山群峰出現在他們眼前，頂端銀裝素裹，白雪下是漆黑堅硬的山石。兩世為人，準提還是第一次近距離接觸到雪山，一時間都驚呆了。一旁的接引也沒好到哪兒去，只是因為他性格沉穩，面上不顯而已。
吉羅娑山是這里的最高峰，被群山所拱衛。它形狀完美，頂端雲霧籠罩，格外顯眼。不僅如此，此山足足高八十四萬丈，位于西方大地的正中，乃是西土第一高山，因為終年積雪不化，又被稱作大雪山。
巍峨的雪山之上，有一條石階小徑，曲曲折折，蜿蜒而下，從峰頂一直延伸到地面。小徑上黑影攢動，仔細一看，竟然全是前來參加講道的修士，他們的樣貌光怪陸離、五花八門，倒是讓接引與準提長了見識。
「前方有世尊**禁制，不可飛行，我們也要落下去了因陀羅說著，帶領二人徐徐降落，老老實實地從地面向上爬台階去山頂。
雪山氣候寒冷，即使沒有風雪，也讓人感到徹骨的冷意。準提修為不足，不得不運轉法力護定周身，抵御這陣陣寒氣。他轉頭看去，接引身上也隱隱約約有金光閃現，顯然在做同樣的事。
不知在人群中走了多久，他們終于到了峰頂，上面原本面積應該很寬闊，至少遠遠比準提誕生的那座山谷大。只是現在這里黑壓壓坐的全是西方修士，大都穿著因陀羅那種長袍。正中間有一高大的林伽寶座，一位面色異常蒼白的英俊男子盤膝靜坐于其上，雙目微闔，額飾新月，藍黑色長發如瀑披散，正是濕婆。
帶路的因陀羅忽然劈啪一聲，化作無數細小的紫色雷光電蛇，閃爍著消散于冰涼的空氣中。二人正訝異間，一個一模一樣的因陀羅越眾而出，含笑又向他們行了一禮，這一回他身上的氣息比之前強了不知多少倍。
「那是我的三百個雷霆化身之一，我本人乃是三世尊座下八位護法天王之一，需要坐鎮吉羅娑山以防萬一，那些化身是我派出去邀請過路修士用的他笑哈哈地解釋。
兩人對這種神妙的法術大為贊嘆，還想要說些什麼，倏地一聲清脆的磬聲響起，整個山峰頓時安靜了下來，因陀羅也面現嚴肅之色，結跏坐了下來。接引準提也急忙坐好，熱切地看著中間的濕婆。
濕婆緩緩睜眼，一雙清澈、冰冷，如吉羅娑山天空一般顏色的眸子掃視全場，被人看透的感覺從準提心底升起。
「多謝各位道友今天能來參加此次法會，」濕婆緩緩地說，語言中蘊含著無形的力量，令人心神清靜「法會目的有二︰一者為後進的道友指點方向，二者各家修士互通有無、交流經驗。我西方靈氣稀薄、物產貧瘠，遠不比那東土。唯有眾修士齊心協力，放下嫌隙，共同努力，方能在求道之路上越行越遠，彌補先天不足。閑話至此，下面我正式講道……」
濕婆講得的確不錯，而且準提發現他所講得確實是接引和自己所缺少的︰關于化形後的修煉要點與訣竅，化形成先天道體的巧妙之處，化形後續修行境界的展示，法力運用的技巧等等。
當年，盤古開天闢地，身化萬物，構成了整個天地的主要部分。所以與之相對，準提現在這具先天道體，也就是他自己所謂的「人身」，其實就暗合天地之理︰天圓地方，人頭圓足方以應之；天有三百六十五星辰，歲有三百六十五日，人便有三百六十五穴竅；天有五方五行，人有五髒；天有六**，人有六腑；天有日月，人有兩目；天有二十四節氣，人便有二十四節脊骨；天有四時，人亦有四肢。一言蔽之，天人之間一一對應，自有無盡玄妙在其中……
天人既能對應，修煉也罷、感悟天道也罷，無不事半功倍。這便是為何草木禽獸、妖怪精靈，無不要化形成先天道體的原因，也是日後女媧造人、人族終成天地主角的原因。
而與之相對，準提意識到他們的修煉功法必須要有所改變，以適應這具身體。濕婆雖然沒有傳授具體的行氣路線、打坐姿勢之類的細節，卻已經直指關竅，把要點說明，以接引、準提的資質，足以量身為自己打造一套全新的吐納方法。
另外，西方靈氣稀薄也是不爭的事實，如果只用靈氣吐納的方法來打磨**、淬煉精神的話，修煉進境極慢。濕婆則提供了一種他與梵天、毗濕奴共同創造的精神修煉之術︰苦行。
苦行這種修行不需要絲毫靈氣，只需要通過種種外界手段來刺激自己，使自己身心感到痛苦，以此克制**、鍛煉心志，最終增強精神之力。
修士身體強健，一些刺激之法大可隨意使用，打坐一段時間即可恢復，實在不行可以服用些靈藥進行修復，這苦行之法倒是一種巧妙的修煉法門。
至于修行次第，濕婆坦言自己也在探索之中，遠未到修行極致，只能把自己走過的部分勉強劃分出境界。即便如此，準提也自己感覺獲益匪淺，至少他知道了自己這種剛化形不久的修士僅僅相當于地仙，是最下等的仙人；再往上還有天仙、真仙、金仙與大羅金仙，梵天、毗濕奴與濕婆三位世尊自己也僅僅是到了大羅金仙的極致，前路尚未模索出來。
隨後是論道大會，在座所有修士互相說說自己的感悟，或者是修煉中的感悟，或者是分享些獨門的小法術，甚至還有的互通有無、以物易物地交換天材地寶。準提前世看到的那些洪荒文留給他的印象完全被顛覆了，西方眾修士之間的氣氛和睦到不可思議。
「不過想想也是，」準提這樣想到，「後世的洪荒小說里的確沒提過西方教下的爭端，往往是東方那些修士，上至三清女媧，下至普通弟子，都因為種種原因爭搶不休。西方物產不豐，反倒是安心修煉的人更多，希望大家可以喜歡。
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