千說千談，離不開超生月兌死，佛法佛經，無非是轉悟開迷。
晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海迷路人。
趙天明雖然很討厭印度人，但是對起源于印度的佛教還是從內心里很崇敬。
星期六清晨，天氣晴朗，隔夜的薄霧還沒有完全散去，像一群美麗的白衣仙女，在樹林里,草叢中游蕩穿行。趙天明穿了一套白色NIKE運動服。那還是他一年前出去旅游時，在韓國福山購買的，花了300美元，回家一看標簽︰MADEINCHINA。
文靜和關馨也不約而同的穿著白色運動服，三人站在一起，遠遠望去好象高中生的校服。
天竺寺坐落在東海市通往軍港的南路途中，此處群山環抱，山泉淙淙，風景幽美，鐘靈毓秀。據說，天竺寺始建于東漢那個佛教剛剛傳入中國的年代，毀于清朝末年那個中國歷史上最黑暗的年代，重建于是20世紀末那個中國現代史上的太平盛世。
象所有的佛門聖地一樣，清晨的天竺寺內，古樹參天，瑞氣氤氳，莊嚴肅穆，一片寧靜，寧靜的猶如與世隔絕一般。人們說話的噪音在這里也自然而然地降低了99分貝。
佛堂里的鐘聲、頌經聲，蕩漾于群山之中，猶如一種空靈得神韻從天上緩慢地傳誦到人間，讓人感覺似乎真的已經遠離紅塵遁入佛門，與天國近在咫尺。寧靜有時是給有境界的人準備的，趙天明已經習慣了紅塵中的喧囂，在這片寧靜的世界里，他感到的只是一份孤獨，幾份恐懼，和N份空虛。
趙天明、文靜和關馨沿著花崗岩台階拾階而上，趙天明邊爬台階邊在心里默默地數著，最後一階正好是81。他對佛教了解不多，只是略知一二。他知道佛學與哲學有著緊密的聯系，有人甚至稱佛學為哲學之母。恩格斯曾經說︰人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟，辯證法最初來源于佛教。佛教認為人們的靈魂可以月兌離單獨存在，可以在人們的消亡之後繼續存在，並可以轉世托付在新的生命上。這在某種程度上減輕了人們對于死亡的恐懼。
趙天明從小受共產黨員父母的影響，實際上是一個無神論者。他一直認為人死不能復生，也不相信天堂和極樂世界，不相信來生轉世。年青的時候，他信仰共產主義，現在也不反對。對于宗教他一直是敬而遠之。他去過世界上很多著名的教堂和寺廟，包括凡帝岡的聖彼得大教堂、巴黎聖母院、德國科隆大教堂、日本京都的金閣寺、泰國曼谷的大佛寺。去過的國內的寺廟更多，如開封的大相國寺、洛陽的白馬寺、峨眉山的報國寺、廈門的南普陀、杭州的靈隱寺等等……宗教聖地大多擁有繡麗的風景，精美的建築。置身其中，你會有一種遠離塵囂的感覺，自然而然的肅然起敬。
木魚輕敲，梵音輕誦，音聲岑寂、飄逸，使人頓覺神魂悠悠渺渺，恍恍惚惚，如幻如夢。
你會瞬間忘記紅塵之中紛繁的索事，想到生死。面對聖靈、佛祖、閻王、小鬼，你會忽然覺得金錢、權利原來並不是那麼重要。那時那刻，塵世中的一切，名利、金錢、成功…似乎都已消散殆盡，只余悠然神往之態，棄世遠遁之念。惶惑之中，會常常想起那句話︰世事皆先定，浮生空自忙。趙天明覺得每一次造訪佛門聖地，靈魂都會得到一次淨化。
不知為什麼，每次去佛門聖地，趙天明都是匆匆而過，不敢久留。好像真的舉頭三尺有神明，上天總是在盯著他。那感覺就好象是一個在深夜里誤入警局的賊，或是一個錯上青樓的太監，有一種無地自容的感覺。
那一刻，他的心、他的靈、他的肉都在震顫。在佛祖面前，他不敢有任何奢望和祈求，只有內心深處無聲的懺悔。也許是他覺得自己的靈魂太骯髒了，已經無可救藥。
其實，在佛祖的眼中，凡人都是由某種物質組成的。有人是用錢幣組成，有的人是用香煙組成，有的人是用酒精組成，有的人是毒品組成。有的人是撲克臉，有的人是麻將臉；有的人是電視臉，有的人是電腦臉。而這一切，凡人自己卻看不到。