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人生在世，有生就有死，有死必有生，古稱之為造化。有生為造，有死為化。無論造化如何，人
要想立于天地之間，都少不了要有一個住處。活人住的那叫房子，死人呢？在中國注重入土為安福蔭子孫的幾千年漫長歲月里，我們的老祖宗們通常把人死後盛尸的那口木頭的或石頭的或白玉的或水晶的方不方圓不圓的長匣子稱為棺材。
雖說人死之後就一了百了了，就像古詩里面說的，「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。」大道理說說的確容易，可這長江水是拖著六千多公里的大長尾巴滾滾東逝不回頭了，但是跟著這長江水一同逝去的幾千個是是非非的陳年故歲里頭，試問有幾個先人真正能做到赤條條來去無牽掛的？而把這生死二字看得分明的跳出三界外、不在五行中的達人名士又有幾個呢？中國數千年來就崇尚輕生重死、薄養厚葬，死要死得體面，死要死得其所。
民間不是一直流傳著那麼一句古話嘛，「食在廣州、穿在蘇州、玩在杭州、死在柳州」。可能有人會問了，這古時候的人莫不是腦袋瓜子進了水了？死都死了，為啥還要挑地方呢？何況還要專揀那山高路遠偏僻落後的廣西柳州？各位有所不知，只因這柳州出好木，好木做好棺啊。所以也就難怪咱們的老祖宗們心心念念著要死在柳州了。只要能死在柳州那地界，怎麼說也能混上口不錯的好棺材不是？听說這柳州棺材的名氣還是大文豪柳宗元給帶來的，相傳當年柳宗元在柳州做刺史的時候不幸客死任上，家人用柳州當地的雪松棺材費時半年多才扶柩回到千里之外的北方家鄉，誰知到家時竟意外發現，柳宗元的身體在棺材里還保存得完好如初。從此以後，柳州棺材便蜚聲于大江南北了。據說現如今雖然不實行土葬了，可柳州卻還在源源不斷地做棺材，他們不只做傳統的標準棺材，還做起了微型小棺，就是把棺材做成了工藝品。據坊間流傳，那些個巴掌大的精工細做的小棺材往辦公桌面上那麼一擺，還真能帶來「升官發財」的好風水呢。不過傳說終究是傳說，準不準就不知道了，大家也就全當一個趣聞听听罷了。