()第360章為秩序絞盡腦汁
不得已設置奴隸
頭一場雪嗎，不大也不小，像是要試探一下地表的承受能力。下的大了，害怕地面承受不了，下得小了，又試探不出效果。老天爺是個細致人，先下的是雨，下著下著，就變成了雪，如同秋天與冬天在舉行一個交接儀式，老天爺也曾經考慮過，要不要一個主持人，考慮半天，還是說算了吧，地面上那麼多人，就讓他們去主持吧！
頭一場雪，下的再大，也不會在地上留住，全是犧牲者，先下來的一批，一落到地上，馬上就變成了水，水滲透到地下，就變成了泥，如果要有生命奔跑，就變成了泥漿，直到蒼天從天上不停的下著，大地吃飽了，吃不下了，地上才有了白白的一層，即使如此，這一層雪，笀命也不長，等到雪一停，太陽主持正義，這層雪也就很快變成了水，即使化成了水，這層雪無論如何也不能變成水蒸氣回到天上。因為天空中水汽已經飽和，太陽已經像個退休的官員，沒有太大的能量。
天上雖然還有太陽，太陽似乎一如既往的露著笑臉，無論怎麼強裝笑顏，大地已經對冷冰冰的太陽沒有太多的指望了，他已經無法穿越層層的天氣，曬不干讓雪水浸泡的土地了，一場風刮來，大地就上凍了，當泥土不再松軟，當道路變的堅硬，冬天才算真正到來了。大雪會重新凝聚力量，給荒野穿上白色的冬裝。
在軒轅丘周圍廣闊的地域呢，元軒有條不紊的統治著。它從禁止人們毀滅環境入手，使這里具有了極大的包容能力，一個個生產力的破壞因素，在這里都成了生產力的積極因素。元軒的統治極為殘忍，凡是使用火種燒毀林木，草場的統統剁去雙手，凡是亂砍亂伐的一律充作奴隸，奴隸的地位主要是從事繁重的勞作，不能享受社會保障，也不能擁有土地房屋等財產，還不能夠娶妻生子，這一招很管用，目的就是讓社會的毀滅著，斷子絕孫。
奴隸的地位很低下，其地位比農民工還低。
除了奴隸階層之外，其他大多數都作為平民，平民主要是從事農業生產，養殖，畜牧。為了維護這種秩序，需要從平民中抽調一部分人，或作為武士，為維護這個秩序服務，這部分人相當于公務員，最高級的階層當然還有巫師、司儀、教師，相當于知識份子，這在恆河流域後來逐漸發展的婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四大等級。
等級制度的設置的最初衷是為了建立秩序，並懲治對環境，秩序的破壞因素，誰去破壞這個秩序，這個制度，無論身份，地位多高，其下場就是奴隸，即使成為奴隸，在外部特征最明顯的地方如臉上，還要烙下印記，讓自己永遠在屈辱中生活。同樣，要擺月兌低下的身份，必須為遵照這個社會的價值標準，為這個社會做出貢獻，比如有智慧，成為祭祀，或者在災難面前挺身而出，維護社會大眾的利益。通過這些努力，就可以從奴隸身份進入平民身份，就能夠獲得人身自由，相當于以前的農轉非或者現在的公務員考試。
社會等級制度的確立，在當時的歷史環境下，確實對人類起到了威懾的作用，是人們從原始社會的無序、破壞、無端殺戮向有序的奴隸社會過渡，對于保護環境，引導人們進步，起到了積極的促進作用，只是以後的社會發展過程，大量的既得利益階層為了維護自己的既得利益，體現了更多的對人性的漠視，這種等級制度在人們的心中留下洋洋得意的印記，無論今後的什麼社會制度，都少不了這種等級觀念，君不見，以後的地主、富農、貧農的出身論，都反映了奴隸制度對人們的深刻影響。
但無論如何，這種制度提倡智慧，人類社會無論怎麼發展，都能夠在理智與思想的指引下，確保了在曲折的道路上，減少了人類的盲目與沖動，不至于迷失前進的方向。智慧，就是人類前進的光明，是人類對自己深思熟慮的結晶。
無論如何，奴隸社會保護了生產力，保護了環境，與原始社會想比，最大限度的防止了人們對自然界的破壞。同時奴隸社會依靠等級制度建立了社會秩序，這種秩序認為人生來就是不平等的，以後也是不平等的地位低下的人，都是前世造孽太多造成的，在當時的社會，只有通過改變原來的習慣，才能夠消除自身的罪惡。
用嚴厲的等級制度來建設社會秩序，是不得已的選擇。當人不能夠正確認識自己，不能夠正確確立選擇在自然界中的地位，只有被當作有等級的動物來對待了。
在風雪中，奴隸們賣力地背起一捆捆干草，然後解開捆扎的結，用手揉碎，然後，放在牛旁邊的石糟里，也有的奴隸用獸皮制作的袋子去打水，然後，將清澈的喝水倒入石槽，供牛、馬引用。
在雪地中，到處呈現祥和的局面，奴隸們穿著獸皮制作的衣服，三三兩兩站在雪中，口中吐著熱氣，熱氣很快揮發在空中，圈養的牛群，羊群，馬群，只有看到飼料
時，才會引起一陣騷動，不一會兒，都靜了下來，低頭專心的吃著干草，還不時抬起四蹄，漫無目標地踢著。
也有的奴隸鑽在需洞里，露天開采著銅需，把采掘的需石，抬出需洞，扔在露天的需大堆上，其他的奴隸，則把一塊塊需石敲碎，防在滾滾熔化著的汁葉中，需石每一次投入，都會濺起濃濃的水汽。每次倒入需石，火星四濺，落在空中，周圍的空地上，還有奴隸的身上，有的奴隸身上已經被烤的漆黑，已經分不出身上的皮衣有多少黑洞。
無論何時，孩子們的心靈一直是最純潔的，沒有絲毫的邪惡。面對不平等的現象，軒轅也曾質問過父親，為什麼要用這種方法管理人類？他們為什麼與我們不公平？
元軒面對孩子的問題，每次都能夠耐心細致地回答，「在野蠻面前，任何善良都是一直懦弱的表現！」
已經十來歲的軒轅忽閃著大眼楮，濃密的睫毛依然證明著自己的天真無邪。「可是，他們的孩子，卻什麼壞事也沒干過，為什麼會與自己的父親一樣，也成了奴隸。」
元軒感到自己的兒子已經會獨立思考了，因此，更加開心的笑著，他相信孩子是可以寄托自己理想、希望、抱負的對象，能夠把自己的思想傳遞給孩子，那才是最有價值的。誰秩序的建立，只有以犧牲危害這個秩序的人為代價，他們受到的懲罰越嚴厲，其他人才能夠尊重這個秩序。「懲罰人最大的利器是懲罰他的心靈，他們每天看著自己的孩子這麼小就成了奴隸，這就給他們抽多少鞭子還要嚴厲的懲罰。」
「除了懲罰，難道就沒有其它的辦法？」
凡間的生活已經使他兩鬢白發，但他喜歡回答孩子的問題，元軒感說道︰「人類是社會最不安定的因素，懲罰一部分人，就是讓其他一些人能夠靜下心來，其他人看到嚴厲的處罰，不敢再從事破壞這個社會秩序的事，這個社會才能夠平靜下來。」
軒轅盡管與父親朝夕相處，但父親從來也沒有談論過自己的來歷，他只知道父親是個威嚴的人，在周圍的環境，父親是個至高無上的人，它能夠把來到這里居住的人人組織在一起，讓人們都服服帖帖的從事著父親所謂的秩序上來，「要建立這個秩序為什麼就需要一些人做出一些犧牲？」
元軒認真的回答了人類在地球上的所作所為，聲情並茂的講出了人類對這個世界的破壞，殺戮，摧殘，自高自大，自取滅亡的諸多故事，並結合其他部落同族相殘，部落之間的殘殺，父親殺害兒子的諸多事例，來開導自己的兒子，「部分人的犧牲是為了同類的生存，如果希望地球上的最貪婪的生命能夠友好下去，就必須消除利益的沖突點，也就是大家每個貪婪人的**都集中的地方，從而把**降低到最低的限度，否則，任憑私欲泛濫，各種欲求交叉在一起，人與人之間面臨的都是斗爭、沖突、廝殺。在人類相互毀滅的同時，其他生命也處于痛苦的掙扎，控制私欲是對人類自身責任的要求，作為一個優秀的管理者，在控制人類私欲面前，決不能含糊，否則，就是一個糊涂的管理者。」
軒轅听了上一紀就是因為人的私欲泛濫而滅亡感到異常吃驚，想不到一個個私心雜念，結合在一起，就能夠產生這麼大的破壞作用，就能夠讓一個個高智慧的生命變成猿，在感慨人類輝煌過去的同時，也感嘆著懲罰的力量。「難道人類只有在這種循環中，曲折地倒退著嗎？難道人類無法尋找到一個健康的道路，能夠像神一樣長遠發展嗎？」
元軒沒有立即接過話來，而是踱著腳步，一邊沉思，一邊感慨︰「其實，屬于人類的道路並不寬暢，只是一條狹小的道路，就是這條道，人類只能沿著這個狹窄的道路，謹慎的向前邁進，不能偏離這條道路，這條道路的名字叫文明，這條道路盡管狹窄，但是，這是承載人類的唯一道路。但我們一旦取得了成績，沾沾自喜的時候，就會認為自己是世界的主人，是可以勝天的，或者，就要把這條道路拓寬，希望在地球上飛黃騰達，一旦這樣，原來曲折的道路，就會模糊起來，錯誤與真理混雜在一起，人類就找不到正常的道路了，這條道路為什麼人類不願意向前走下去，因為這條路限制著人的私欲，壓抑了人的個性，與人性的本領並不完全一致，人們不希望有這種壓制與束縛。希望張揚個性，喜歡追求私欲，喜歡夢想並去實現夢想，這些，注定了人的悲哀，錯誤的道路，帶給人類的只有滅亡。」
軒轅已經大致懂得了文明的含義，這是他一直在思考的問題，他無法完全理解，只是在心靈的深處，也就是靈魂的界面，可以觸踫到，但靈魂，可能是長期處于閑置狀態的原因，並不活躍，你不去觸踫她，她一直休息著，即使是去觸踫，有時也懶洋洋的，像個無不作為的公務員，他多麼期待著喚醒生命中這個最大的生命體，但自己卻沒有這個力量，今天，父親的幾句話，已經激活了沉睡的靈魂。今後，自己不再猶豫，不在彷徨，他要圍繞著文明這個人類的核心理念，去思考更多的問題。了解文明的基因，為了人類更加美好的未來，去奮斗，去付出，去創造，他決心尋找到這個曲折的道路在哪里，並帶著人們沿著這個曲折的道路前進，這個路無論怎麼彎曲，怎麼難受，這是今後必須行走的道路。
軒轅第一次發現︰人的生命有一種美好的東西與**無關，那就是心，是心的快樂。一旦快樂起來，所有的疲憊、辛勞、付出都覺得是應該的，所有的煩惱都煙消雲散。在快樂的日子里，快樂實在太多，多得一直按照自己的心願來實現，即使是原來的苦悶、憂愁都覺得那麼美好，都像是在指點自己前進的動力。當然，最大的快樂是自己可以隨心所欲的處理自己想干的事情，是自己的行動得到很多人的認可?/di<