真有些控制不住血脈賁張，雖然知道不應該這樣一是因為剛剛浮出水面，多少還是有些興奮二是看了蓬樺所寫《入殮師的手掌》◎晚
逼迫自己要鎮靜，一切等到明天再說，安安靜靜打坐，然後安安靜靜睡覺，跟啥事兒都沒發生過似的
然而打坐的時候，感覺兩只太陽穴突突地跳動，熱乎乎地，坐了二十分鐘，腿腳發麻，下來換做排氣法無法入境（入靜）
又折騰返回去再打坐
……
今早第一件事，就是請求蓬樺，要求轉載《入殮師的手掌》，因為想寫讀後
經蓬樺爽快批準，特轉載如下︰
入殮師的手掌
寫下這個標題我正在湖邊徜徉，眼前是一片白茫茫的秋水，四周響著一片嘈雜的人聲，這是隨處可聞的嘈雜，只要活著就無法拒絕又一個夏天匆匆地消失了，我甚至還來不及體驗它的炎熱不知怎的，我突然想起一位老友說過的話，時間是十多年前的冬季，在濟南一家賓館里，窗外大雪飄落，子夜幽暗，燭火跳躍，他憂戚的容顏上寫滿了說不清是恐懼還是無奈的內容，因為在整個晚上，他都在向我談論死亡他之所以思考死亡並非出于哲學，而是因為在他的家族里有一種遺傳基因，此基因讓他懷疑自己的壽限會早早來臨，像一粒憂郁的種子埋在心底，他的生命似乎命懸一線，隨時都會嘎然繃斷，開出一朵死亡之花當然，時至今日，我的這位老友仍然活得不錯，只不過用魯迅先生的話說，「單是老了些」他給我印象最深的一句話是︰
「災難總有一天要到來的」
數年前，作家張賢亮曾有長篇小說《習慣死亡》面世，一度引起軒然大波，非議頗多可見國人很不習慣死亡，或在潛意識里回避這件終歸要面對的事實直到今天，此種局面並沒有多少改觀，某些場合里，該話題仍然是個煞風景的忌諱多數人都認為自己離終結的日子還很遙遠，有自戀病的人會覺得自己永遠都不會死去嚴重點的甚至會認為周圍的人都將老去，而上帝獨獨將其放過，自己永遠光鮮如初，即便是自己和別人同樣衰老了也不肯承認♀樣的人真是很多
事實上，在這個時代，人們浮躁得連死亡這樁大事情都無力正視，在我生活的周圍，幾乎看不到時常思考死亡的人出現但是，那些充斥晚報與網絡的自殺消息，難道都是假的嗎？在自殺者的背後，隱藏著什麼樣的動機？是出于時代的壓力還是對生命意義的絕望？我們不得而知，我們看到的一張張平靜如常的面孔，有些人擁有地位和金錢，外表風光體面，談吐優雅家庭貌似幸福，為名利奔波勞累，一旦遇到了挫折與災難，他們脆弱的神經便會崩潰，于是乎想到了死亡而自殺，不過是對責任的逃避與解月兌，是對親人的又一次戧害一個人的消失其實並不比一滴水的蒸發更隆重，活著的人也不會從他人的死亡中獲取更多的覺悟，這是因為我們缺乏一個深厚堅實的覺悟場而覺悟場的存在，對每個人來說都是重要的，它讓人知道珍惜和寬容，知道生命的道路其實是一條自我救贖之路知道溫暖的力量，知道活著的本質和要義，知道尊重與理解同類就是一種愛意的最好的表達在生活里，人時常因為某個朋友或熟人的突然離世而遭受震驚，周圍的人也在議論紛紛，于是一個覺悟場形成了︰大家互道珍重，互相幫助，彼此祝福，友好的氣氛在迅速傳遞和回蕩，但遺憾的是，這個小小的覺悟場只是一朵短命的謊花，它並沒有開出人生豐美的果實隨著世俗聲浪的喧囂，新一輪的爭奪與傾軋又重新開始
我們的人性，已經不可救藥
與之相比，而那些生活在島嶼上的小鬼子們，卻時時接受著死亡的教育和訓練他們危機四伏，他們偏激焦慮，他們迷戀美麗恍惚的櫻花，他們多少顯得有些變態，但他們也擁有足夠的清醒與正視人生的勇氣在電影《入殮師》中，我看到年輕的失業者大悟，一次次地從死亡的教育中獲得了境界的提升，最終變成了一個博大的人，一個有力量的人，一個不屑于與紜紜眾生斤斤計較的人他每天要面對的是一具具或年老或年輕的尸體，這些尸體都曾經活蹦亂跳，都曾經背負沉重或美好的靈魂與記憶
我們看到，一個昨天還在嘲笑死亡的人，今天卻成了他手下的客戶我當時覺得︰入殮師的手掌，其實就是上帝的手掌當他輕輕地撫下死者眼瞼的那一刻，仿佛死亡是個獎賞
好，轉載畢
自從患癌，我便開始關注死亡教育因為我知道，這是自己必須過去的一個坎兒如果這道坎兒過不去，心里始終有一個死亡的陰影在追殺，就很難活出滋味活得踏實
我告訴自己，不要忌諱談論死亡，盡管我還是會怕死，但總有一天我會不怕的我告訴自己，人總是要是的，我也總是要死的，遲早的事既然如此，既然人人都有那麼一天，我怕個甚？莫非我怕，我忌諱，不談論死亡，死亡就不會找上我麼？別騙人了！
為此，我曾刻意去看過對垂死病人的搶救，也曾應朋友要求（他們消我現身說法，給他們的親人做榜樣），去醫院看望已經月兌了相的可憐的病友其實每一次我都嚇得渾身發抖發冷，這是真話；我立遺囑每參加一次追悼會，總要比別人哭得更死去活來，回來就在心里默念一遍遺囑，看看是否需要修改？
可我還是怕我不得不承認自己的精神有時候很分裂
可我知道我必須對抗這怕
正因為這樣怕著，又不斷對抗著怕，所以我對有關死亡教育的文字相當敏感相當在意我不放過不斷搜集儲備有關死亡教育的相關資料，再把它們像釀酒發酵一樣，在內心化作良性的心理暗示，為迎接那一天我的死亡做心理準備
可是坦率地說，這方面的資料非遲見，因為人們都很忌諱談論思考死亡因此，當看到蓬樺的《入殮師的手掌》，我會抑制不住地激動
蓬樺在文中說︰「事實上，在這個時代，人們浮躁得連死亡這樁大事情都無力正視，在我生活的周圍，幾乎看不到時常思考死亡的人出現」
注意「思考死亡」，以及後面「覺悟場」的提法
「而覺悟場的存在，對每個人來說都是重要的，它讓人知道珍惜和寬容，知道生命的道路其實是一條自我救贖之路知道溫暖的力量，知道活著的本質和要義，知道尊重與理解同類就是一種愛意的最好的表達」
思考死亡，參透死亡，在我看來，不外乎就是要解開兩個扣，那就是如何看待生與死☆樺對這兩個扣是這樣解釋︰人死，跟蒸發一滴露水沒啥兩樣，是一種自然現象；人活，其生命的道路，就是一條自我救贖之路當人完成了自我的救贖之後，就會像那位獲得了大悟的年輕失業者大悟那樣，「一次次地從死亡的教育中獲得了境界的提升，最終變成了一個博大的人，一個有力量的人，一個不屑于與紜紜眾生斤斤計較的人」大悟使大悟活明白了
我特別喜歡蓬樺對死亡的比喻，他把一個人的消失比喻成一滴露水的蒸發我覺得這個比喻很詩意，很美好，一點兒不丑陋，並讓我的心里產生一種了然的舒暢文人就是文人
就是這個比喻，它引發了我對死亡的暢想
當然，細細想，這「露水論」里，不僅充滿詩意，還充滿了哲學的味道我不懂哲學，我繞開它
我假裝閉上眼楮遐想︰一滴露水，吧嗒兒，落在窗台兒上，或者落到花瓣兒上，或者落到樹葉兒上，或者，落到哪兒哪兒 楮一睜一閉的功夫，被太陽一照曬，啊哦，就蒸發了
那就是我「一分鐘還听見呼吸，後一分鐘，就死了
嗯，這種死法還行，不痛只要不痛就行♀是我對死亡最後一刻的唯一要求（而其實，我是真的彌留過的，是真的體嘗過彌留的滋味兒的那一刻，其實是不痛的，也不難過，有一種穿越時空隧道的感覺，恍恍惚惚）
這時我分明听到自己小月復里那棵生命的小樹在哼哼嘰嘰，說︰「舒服」嗯，我知道，她認可了「露水論」的比喻
死亡就是這麼簡單
人這一生，不就是一滴露水的開合麼！
下面來說生有人說︰死都不怕，還怕活著嗎也有人說︰生不如死
兩種說法，兩種心理體驗，我都經歷過，管誰愛信不信
蓬樺說︰「生命的道路，其實就是一條自我救贖之路」我贊同，很贊同♀是我用死去又活來換來的深切體會
什麼是自我救贖？我的理解，就是修心就是從心靈上精神上，真真正正徹徹底底對「內」對自我的貪欲進行整肅，如王陽明說，是要從心的「本體」從根兒上，「去人欲，存天理」♀是一場與生命等長的自我修煉，這樣的修煉，何等艱辛痛苦絕不僅僅是限于成天琢磨吃什麼，喝什麼，練什麼功夫這些外在形式上的追求唯有不懈地自我救贖，才能夠月兌胎換骨，長智慧，進而心身相濟兩相安泰
「入殮師的手掌，其實就是上帝的手掌當他輕輕地撫下死者眼瞼的那一刻，仿佛死亡是個獎賞」
讀到這里，我又開始暢想當我將死之時，是誰，用他那輕柔溫暖的人間的手掌，輕輕撫模我即將冰冷的面龐，讓我獲得人世間最後的感受安詳？
我說過的，我的遺體是要捐獻出去的我消自己的器官能夠對需要的人派上用場可就不知道，從醫學上講，行不行？反正，能捐的都捐之後，遺體捐獻給醫學解剖事業♀里我存了一份私心，或者說是一份好奇心︰像我這樣一個淋巴癌中晚期患者，一個飽受放化療後遺癥之苦的病人，憑甚就挺過了這麼許多年？我這副百孔千瘡的身體，在俺不懈地折騰下，究竟發生了哪些變化？創造了哪些奇跡？
奇記人創造的我絲毫不懷疑這句話可是如果俺不死，不剖開來（當然是由專家來剖哈）看，誰信呢好奇是吧？所以，俺還得好好活，努力再多折騰再多活幾年，把好奇心的胃口吊得足足的哼哼
還有，我的眼角膜，我答應過的，要捐獻出去的我听說一個人的眼角膜可以幫助好幾位白內障患者重見光明我消，能做點貢獻，反正到那時俺也用不上了當然當然，我也知道，獲取眼角膜，必須在我還沒有咽最後一口氣的時候嘶！還是有點兒怕痛！不過不怕，到那個時候，我恐怕連怕都不知道是啥了
入殮師艾可怎麼輕輕撫下我空曠塌陷的眼瞼！
中國沒有入殮師
艾對不起，上述的排序可能有些矛盾和問題《，管它，那已經不該是我考慮的問題，那時的我，已經死了並且，七零八落的
七零八落的我，被燒成了灰我的遺囑寫得明白，不開追悼會，不搞遺體告別，骨灰順水，咕嘟咕嘟就沖走了，別太費事
該唱誦的，請在我活著的時候，讓我听個真切
想對我好的，請在我活著的時候，讓我感受到你的溫暖
當然當然，我也要趁著還活著，盡量學習把對這個世界的愛，對自然界對人類的愛，最大化
我的靈魂兒，如果人有靈魂兒的話，她，輕輕飛揚，直上重霄九，去了天堂……
這就是上帝給我的，最好的獎賞！
感謝蓬樺，感謝《入殮師的手掌》帶領我做了一次死亡的暢想和飛翔
寫于2009年8月27日，10︰30分
修改于當日下午16點
再改于次日早晨8點50分
〃未完待續，敬請關注，謝謝）
(