第三十九集謝族典故萬古傳
就在這天晚上，江南又夢見謝家4個典故。
246、內舉不避親︰
晉太傅謝安初執掌朝綱時，苦于朝廷積貧積弱，沒有一支軍隊可以捍衛朝廷，便有意組織一支軍隊來。但由于有許多國家大事需要處理，他無法把全部精力投入進去；而不投入全部精力，又難以實現這一目的。考慮再三，最後決定把此事交給一個得力的人去辦理。當時的朝中，文武將官不謂不多，但真正能勝任此職的，只有他佷兒謝玄一人。但任用親族，自古多忌，「人間頗有異同之論」；若不用他，再也找不出更合適的人。他最後打定主意︰為了國家，不顧眾議，只用謝玄。謝玄後來果然不負重托。他首先從流民中招募最驍勇的人充當士兵，然後又從士兵中挑選良將，組成一支全新的軍隊。後來又經過數年的嚴格訓練，使它真正達到了堅無不摧、戰無不捷、百戰百勝的程度，出色地完成了組建新軍的任務。接著便發生了淝水大戰。戰前，謝安作為東晉的總指揮，再一次違眾舉親，用弟謝石擔任前線大都督，佷謝玄任前鋒，子謝琰任前鋒中前鋒。戰爭打響後，謝琰首立戰功，謝玄、謝石也相繼告捷。故史書說，前秦之敗也，「成于玄、琰，然後時實為都督焉」。這其實也是謝安「內舉不避親」政策的勝利。謝安能以大局為重，任人唯賢，不以親故論英雄，在當時實為驚人之舉。就連他的政敵郗超也佩服他的這種魄力，說︰「安違眾舉親，明也
247、拒婬示婬過，一門俱顯貴︰
謝遷，明朝余姚人。少年時應聘于毗陵郡（今江蘇省武進縣）富戶任家教；富家女兒見謝遷少年博學，舉止優雅，而有愛慕之意。有一次趁父母外出時，到謝遷住處，細訴自己仰慕之情。謝遷面對著這麼一位豆蔻年華的少女來訪，而且主動向自己表達心意，他不但沒有沾沾自喜，反而嚴肅的勸導少女︰「女子未嫁，應當潔身自愛、舉止莊重；你單獨來找我，一來︰落人你父母家教不嚴之口實；二來︰若遇輕狂男子，使你喪貞失節，更將終生蒙垢、受人輕視，父母及夫家都無顏面。好男子內心尊重、敬愛的是端莊賢淑的女子，而不是輕佻、率性而為的人。請你快回去，今後要注意自己的言行舉止富家女听了，猛然醒悟，幸虧謝遷是正人君子，自己才未受輕薄；但想到自己的輕率讓人誤解，頓時羞愧得無地自容，掩面而去。謝遷第二天就向富家辭職歸返。
248、桃紅柳綠︰
出自謝尚所作樂府詩《大道曲》︰「青陽二三月，柳青桃復紅，車馬不相識，音落黃埃中據《樂府廣題》載，謝尚為鎮西將軍出鎮壽陽時，曾于酒樓上據胡床衣紫羅襦彈琵琶作《大道曲》，往來路人都不知道他是位列三公，出鎮一方的將軍。謝尚善吹笛，曾于牛渚月夜于江中吹笛以和袁宏詠史詩，《對韻全璧續編》有雲︰「牛渚磯頭，謝尚細吹玉笛；含章檐下，壽陽初試梅妝將此事與壽陽公主始興梅花妝並列。史載謝尚善為鴝鵒舞，李白有詩《對雪醉後贈王歷陽》雲︰「謝尚自能鴝鵒舞，相如免月兌裘」。牛渚懷謝亭、祠和亭，采石鎮謝公祠、賞詠亭，此古今四座建築均為紀念謝尚于牛渚采石之時發現並賞識了當時並不為人所知的寒士袁宏而建。李白有詩《夜泊牛渚懷古》︰「登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞就是將自己比作袁宏，而嘆息當世無如謝尚那樣的名士能發現並賞識自己。
249、謝靈運體︰
謝靈運（385-433），祖籍陳郡陽夏（今河南省太康附近）人，世居會稽（今浙江省紹興）。南朝著名山水詩人。謝靈運是淝水之戰的前敵指揮之一的謝玄的孫子。謝家三代單傳，為了使謝靈運順利成人，信奉道教的家庭就把他送到錢塘杜明師的道館中寄養。于是，謝靈運就有了「客兒」「阿客」的小名，後代人也習慣稱他為謝客。謝靈運寄居錢塘時，篤志好學，博覽群書，為他日後的文學創作打下了堅實的基礎。謝靈運十五歲時回到都城建康（今江蘇南京）。十八歲就襲封康樂公。謝靈運在官場生涯中幾經挫折。到三十八歲時任永嘉太守時，他對政治已有所怨倦，開始寄情于山水，後來辭官回會，鑿山浚湖，探奇訪勝，排遣政治上的不滿情緒。晚年任臨川內史，在政治糾紛中因謀反被收。最後在廣州被殺。謝靈運文化素養極為深厚，他工詩文，能書畫，通史學，又熟精佛教老哲學。謝靈運一生著述非常豐富，但他的主要成就在于詩歌，尤其是山水詩。謝靈運的山水詩，絕大部分是他作永嘉太守以後寫的。他的山水詩不僅數量多，而且質量高。他用富麗精工的語言描繪了自己目擊的山光水色，給當時的詩壇帶來了新鮮的氣息。在藝術上，他也開闢了南朝詩歌崇尚聲色的新局面。謝靈運是扭轉當時崇尚玄言詩風，開創山水詩派的第一人。在他身後不久，模仿謝靈運詩作風格的人越來越多，一時有所謂「謝靈運體」。下及唐代，王維、孟浩然、韋應物、柳宗元等都曾從他的作品中吸取過營養。
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