第六十五集詩人翩然南下
306、詩人南下
孔雀東南飛。
詩人要南下。
謝靈運帶著董永、七仙女等人，走出了森林，卻見迎面一座巍峨大山。一條盤旋而上的官道，猶如登天之梯。據《州志》中介紹，它始造于清代，是湖南通往廣東的要道。它一共盤旋七百七十七個彎。老輩人說它人五千多個台階。但一直沒有人數清楚過。
據說當年紅軍沒有數清，紅衛兵也沒有數清。江南上大學的時候，特意去數過，也沒有數清。這是一個數不清的台階的石板路啊！
307、看謝靈運的《述祖德詩》
謝靈運南下寫的二首詩歌，表明了他的心性︰
達人貴自我，高情屬天雲。
兼抱濟物生，而不纓垢氛。
段生藩魏國，展季救魯民。
弦高犒晉師，仲連卻泰軍。
臨組乍不紲，對月寧肯分。
惠物辭所賞，勵志故絕人。
苕苕歷千載，遙遙播青塵。
清塵竟誰嗣，明哲垂經綸。
委講輟道論，改服康世屯。
屯難既雲康，尊主隆斯民。
中原昔喪亂，喪亂豈解已。
崩騰永嘉末，逼迫太元始。
河外無反正，江介有踏圯。
萬邦咸辱懾，橫流賴君子。
拯溺由道情，龕暴資神理。
秦趙欣來蘇，燕魏遲文軌。
賢相謝世運，遠圖因事業。
高揖七州外，拂衣五湖里。
隨山疏潭，傍嚴藝分梓。
遺情舍塵物，貞觀丘已美。
全國仙緣橋情人節大會高峰論壇開始研討他的南下詩歌。
教授︰兩首述祖德詩，起筆不凡，突出「自我」。連用段生、展季、弦高、仲連退敵存社稷的歷史名人，烘托祖上「屯能既雲康，尊主隆斯民」的赫赫功勛，表達出「兼抱濟物生，而不纓氛垢」的主英雄襟懷。「萬邦咸震懾，橫流賴君子」，傲世而自負，顯現出門閥士族的優越感。在「高揖七州外，拂衣五湖里」的江左士族冠冕的烏衣巷子弟面前，出身貧賤的「老兵」劉裕是微不足為道的。但事與願違，劉裕居高位，進而權柄中樞。
江南︰矮在廊廡下，雖然低下了頭，但並不心甘情願。晉安帝義熙十二年（公元416年），劉裕準備北伐。罷官三年，年已32歲的謝靈運被朝廷起用。驃騎將軍劉道憐留建康，召其為咨議參軍，轉中書侍郎，又為世子書咨議、黃門侍郎。劉裕北伐到達彭城（今江蘇徐州），他奉使前往慰勞，寫了《撰征賦》序曰︰
小七悅兒︰一年後，劉裕生擒後秦主姚泓。滅了自姚萇登基至姚泓三代相傳而有33年建國歷史的後秦，奠定了南北朝對峙中南朝的版土疆界。（在南朝各朝中，劉宋王朝佔地最大。除了宋文帝元嘉北伐大敗而歸外，齊、梁、陳自顧不暇。北魏分裂為東西魏時，梁朝雖有機會北伐，但梁武帝醉心于佛教，連年到同泰寺設無遮大會，開講佛經，機會縱去。）他凱旋還師，駐扎彭城，接受了朝延宋公的封爵。
謝靈運又一次前往彭城，參加活動，有小詩有八句40個字，以草眷物起筆，置于「歲殫」的險境，中敘「楚艷」、「改朱顏」的敗落，結句抒發「悲獨」的感情。淒情融進晚暮的衰草里，寄托在楚宮絕歸歡的描寫中，看不到康樂公的一絲歡樂。
教授︰謝靈運「性奢豪，車服鮮麗，衣裳器物，多改舊制，世共宗之，咸稱謝康樂也謝康樂不樂，心情抑郁，這囿于政治氣氛，由太慰到宋公，劉裕在代晉自立的道路上又邁進了一大步。北伐贏得了聲譽，決斷朝政，帝室白痴，晉祚移宋，剩下的只是時間早晚的問題了。眼瞅著祖父忘記身家性命而護士的東晉走向末路，心系舊朝的康樂公，哪里能夠樂起來？
江南︰謝靈運回到了建康，宋公升為宋王，建宋台。謝晦有佐命之功，為右衛將軍，加侍中。謝靈運「除宋國黃門侍郎，遷相國從事中郎，世子左衛率」。世子可承王位，能為嗣君。謝靈運似乎從幽谷中轉出，仕途灑滿了春陽的光輝。
小七悅兒︰結束戲馬台的盛宴，與族弟謝晦同時獻詩，謝晦的詩句不僅推為一時之冠，而且謝晦代宋公作詩。兄弟間文會賞義的友情淡漠了，政見上的不一致疏遠了同時扶持的烏衣諸子間的親密關系。謝靈運沒有隨同大軍行動，在影城過了年，寫下《彭城宮直感歲暮》詩︰
草草眷且物，契契矜歲殫。
楚艷起行戚，吳趨絕歸歡。
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