()走著走著，不知不覺，鄒遠航走到了南山公園的一個大型人工湖邊，往湖面一看，像一面明亮的鏡子；水是那樣鸀，鸀得像是被周圍的鸀樹鸀草染過似的。幾只小船在湖面上優美地游著，像一只美麗的天鵝。周圍那悄悄開放的花朵，給南山公園編了一個樸素的花環。兩旁的鸀樹像一位位挺拔的士兵，好像正在保護著南山公園的湖水呢！湖邊遍是晨練的人們，老年人居多。有在空地上列隊打拳的，幾柄太極劍舞得行雲流水氣定神閑。有亭下結伴唱曲的，幾個老人圍成一圈各個雙手叉腰「咿——呀——」地練聲，儼然即將登台的大腕，更多的則在湖邊隨意漫步話著家常。金色的陽光拂過他們的白發，與湖中的荷花相輝映，組成一幅安詳的圖畫。這是的他注意到一個正在慢慢打拳老人。老人打拳的動作很慢，但渾身上下卻不時發出「嚓嚓」的響聲，鄒遠航注意到老人目光炯炯有神，面色紅潤，一看就非普通人。每天鄒遠航都會來南山公園看老人打拳，慢慢地與老人熟識了。鄒遠航如願以償地拜了老人做了干爺爺。前世小時他就特別崇拜多才多藝地老人。想著自己長大後。也像他們那般吹拉彈唱，毛筆字國畫樣樣精通，受到別人地尊敬和贊賞。在前世他這個願望當然沒有實現。到他上大學地時候，他地毛筆字還只停留在小學水平。畫畫什麼地更不用說。吹拉彈唱他也只學會了兩樣，那就是吹牛和唱歌。吹牛地功底他歷來是很不錯地。從初中開始都是班級里有名地「吹牛王」。就是唱歌老跑調。這一點他自己也承認，常以為憾。這一世他當然想彌補自己地這些缺憾，讓自己也能成為一個多才多藝地人。他當初在大學里就因為自己文藝方面地欠缺，讓他失去了將一位系花變成自己第一任女朋友地機會。這一世他重新活過，要讓前世有些「草包」地自己能多些賣點和看點。那將來在泡妞方面。當然更能多些把握，無往而不利。所以，為了自己將來地性福。他當然也要從小努力學習泡妞必備地文藝本領。長大了才能泡盡天下美女。
干爺爺姓馬，打的是螳螂拳。螳螂拳是我國著名的傳統武術流派，象形拳的一種。它是東山四大名拳之一，也是首批被國家體育總局武術運動管理中心列入系統研究整理的傳統武術九大流派之一，螳螂拳的形成發展，是凝聚了明末清初眾多武術流派之長而成，僅依拳譜所載就有「十八家拳祖姓名」之說，可以說螳螂拳是中國古代武術文化的載體，研究這種拳術對于了解明清之際的武術有很大的幫助作用。
螳螂拳是中國傳統武術中的一大瑰寶，是中華武術中的一支奇葩。在她有史記載的二百多年的傳承中，歷代傳人豪杰俊才倍涌，影響與日俱增。
螳螂拳真正的創始人是司馬李氏家族四世祖李贊元之玄孫李炳霄。
李贊元，原名李立，清順治帝賜名贊元，字公弼，號望石。順治十二年(1655年)考中進士。翌年四月，任山東道御史。因其奏言剛直不諱，皇帝稱為「真御史」。康熙十三年(1674年)升為兵部督捕右侍郎(正二品)。李贊元官居要職，門庭顯赫，但家規甚嚴。曾題《四詩》︰「手釋詩卷，身著華服，心思邪事，行恃蔭勢」，為教子格言，故其13子(贊元共有17子，其中6、7、8、9子夭折)皆無紈褲之習。代代恪守家訓，始有「三世八進士」之美談。
李炳霄，是李贊元17子一脈之玄孫，清乾隆年生人，他自幼聰穎好學，繼承家風，文武兼備，又精通醫理，未及弱冠就有附貢之名。某年參加鄉試不中，干脆棄文從武。李炳霄本是豁達之人，他從此匿跡林泉，專一結交世外高人和江湖豪俠。適逢機緣巧合，他索性又出家為道，號「升霄道人」。李炳霄挾技游歷天下，遍訪武林高人，虛心學習，孜孜以求，探索中華武術之真諦，將天下十八家武藝融會貫通。他由武入道，以道闡武，終得大成。
螳螂拳產生于明末清初，相傳由明末清初王郎（山東棲霞人于七）所創。于七家道富有，酷好武術，曾投萬貫家資往少林習藝，一心報效國家。無奈清兵人關，報國無門，他憤然回到山東，組織義軍，與清廷作對。有一次因寡不敵眾，幾乎全軍復滅，于只身走到嶗山腳下，匿在漁民家中，清兵追至，于七急上嶗山華嚴寺，找到以前同在少林學藝的師兄－－－華嚴寺的主持和尚，以求庇護，師兄出寺一看，連忙入來，令于七換上僧衣，削去頭發，扮成和尚，並且以開水燙到他臉又紅又腫，叫他睡在禪房、蓋上被子，不得出聲。俄頃清兵搜到，師兄說了這個是新來的僧人，患了天花病，清軍官怕被傳染，只望了于七一眼就退出來。根本認不出他，瞞過了清兵。師兄對于七說，外面風聲仍很緊，叫他索性在此當和尚，避過風頭火勢再算，于七應允，因他是義軍首領，時有舊部下秘密找他，于七深居簡出，不輕易見客，與舊部下定暗號，凡來找他的，必須寫一個「王」字，交給守門和尚，守門和尚才允許進內。（「王」字就是「于七」兩字的重疊）後來于七索性說自己姓王，人呼之為王郎，「郎」是男子漢的稱呼，以後音誤為王郎，「王郎」名字，一直流傳至今。
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鄒遠航向老爸老媽提出了要跟自己剛認的干爺爺學習工夫的想法。鄒遠航的父親鄒本山，也是個武俠迷，也非常喜歡武術，听自己兒子說要學習武術，哪能不贊成？