r 子總在一天天的過去，而韓溯卻也已經慢慢地適應了宋朝的生活——當然，從目前來看，他的生活也僅僅局限于韓府而已。
到了11月，北國大約已經是開始下雪了的，但是臨安卻還是一片暖冬景象，韓溯在阿朱的協助下，已經完成了馬基雅維利《君主論》和亞當斯密《國富論》的一些片段編寫。而此時，他的身子骨已經恢復得七七八八了。
不過自從上一回蘇師旦來訪之後，韓侂冑一下子仿佛變得繁忙起來，原來隔三差五地便來看看他的，可算起來10月之後，韓溯見到自己這位便宜父親的面，不過區區數次。也不知道是在忙什麼？大概是忙于政爭吧。
韓溯知道，自從將朱熹趕下朝堂之後，韓侂冑實際上已經完完全全地得罪了理學派，不可否認，理學派在這個時代，具有很大的能量，尤其是朱熹這個人物，並不能單純的將其看作是一名思想家，論及政治手段，這位被後世尊為「朱子」的宋代大儒，卻也是十分牛逼的。盡管他在世時似乎敗給了韓侂冑，但是笑到最後的始終是他。
因此韓侂冑就算將其趕出朝堂，但尾巴一定不小，盡管宋史並沒有太多的累述，但這些是想都想得到的。
該想些什麼辦法來幫幫自己這位便宜父親呢？對于朱熹，韓溯實在沒有太多的好感，先別說程朱理學後來被統治者利用，從而禁錮中華思想發展長達千年，盡管這不能完全歸咎于朱熹，但對于知道歷史的韓溯而言，這是不能釋懷的一件事；況且朱熹的個人品德，在韓溯看來也是有問題的，他納尼姑為妾，又曾誘ji n兒媳婦導致其懷孕，朱熹的道德觀給中國的婦女上了一道枷鎖，可他自己卻高高立于枷鎖之外，至少韓侂冑對他的指謫，說他是「偽君子」這點是完全站得住腳的。
可韓溯看來，韓侂冑對付朱熹學說的方式卻不是很正確︰宣布理學為「偽學」打擊面太廣了，甚至還斷了所有理學派的官路，這不是逼整個理學派團結起來和他對抗麼？他一面要北伐，一面要內斗，顧此失彼之下，豈能成功？而在打壓了那麼多年之後，突然又向其妥協了，這麼說吧，他將人得罪死了之後卻開始妄想和解，這可能麼？馬基雅維利曾經說過「假如任何人相信一個大人物因為給予新的恩惠就忘卻舊r 的損害，他只能是自欺欺人！」當然此時的他，根本無法給韓侂冑出謀劃策。
不過機會很快的就來了，在韓溯基本痊愈之後不久，韓侂冑突然讓他回到國子學當中，對于南宋國子學，韓溯並不陌生，宋朝最初的選拔人才制度沿襲唐朝，以科舉的方式選官，後來王安石變法，擴充太學規模，創「三舍法」，分為外舍、內舍、上舍三級，每月定期考試，優秀者升級，上舍生特別優秀者授官，和科舉選官並存，太學取士到了徽宗一朝達到了頂峰，崇寧三年，蔡京罷除科舉，太學成為士人謀取功名的唯一途徑。但太學作為最高學府取代科舉的條件仍不具備，甚至成為了權貴官宦子弟謀取功名的「捷徑」，最終在天下士人的聲討聲中，科舉制得到恢復。到了南宋，實際上國子學太學進階和科舉進階兩種方式並存，而國子學和太學的區別則在于︰生源方向的不同︰國子學是七品以上官員子弟蔭補（元豐以後是太學博士、館職與監察御史以上以上官員子弟蔭補），太學是八品以下官員子弟及平民出身。
因此以韓侂冑的地位，韓溯理所當能能夠輕而易舉進入國子監，成為一名監生，不過，從韓侂冑的態度上看，他這具身體的前任，絕對不是一個熱衷于學習好學生，約莫著也就是在國子監里掛有個名吧。
但這次韓侂冑讓他去國子監，他卻很是高興地一口應允，弄得韓侂冑還呆了一呆，很是意外地多看了他幾眼。
去國子監當然不能帶上阿竹了，韓侂冑這回讓韓府的二管家韓壽親自「護送」他前往，南宋的國子監、太學和武學全部集中在西湖西北角的錢塘門內，距離韓府並不是很遠。而很著名的臨安府大理寺（風波亭）就在旁邊。
韓溯掀開馬車簾子，看著窗外御街兩側繁華的景s ，心中不禁有一種隔世的感覺，按照史上記載，臨安的常住人口已經超過百萬，而同一時期的倫敦只有4萬人，巴黎只有6萬人。這是一個真正的國際化都市，走在當時世界的最前沿，無比的璀璨耀眼。看到這一切，韓溯眼中不禁微帶霧水，越是身臨其境地感受臨安的繁華，知道歷史的他心中的那股悲愴感就越來深。以至于抓住窗沿指甲都深深的嵌入了木頭中。
「我來了，就不能讓這文明被淹沒，我要讓中華文明，永遠屹立在世界之巔！」這一刻，韓溯心中堅定地發誓道。
待得來到國子監，韓溯卻有些哭笑不得，國子監分為國子學和太學兩部分，監舍鄰近，但是卻顯得比較冷清，門前竟少有人走動，只兩個看門衛兵，亦是懶洋洋的一副無j ng打采的樣子。
韓溯一呆之下，卻也明白了其中緣由——如今正是慶元黨禁時期，這國子監恐怕是理學派聚集的地方罷，連番遭受打擊之下，原本影響就江河r 下的國子監，進出的人恐怕就更少了。
不過待得走進之後，韓溯才發現事實並非如此，今天的課程竟然是詩賦，而主講人，赫然是陸游陸放翁！
這可是一位名人啊！在他那個時代，韓溯可學了不少陸游的詩詞，對于這位南宋詩人，是十分敬佩的，後來學宋史，知道陸游乃是名利中人，尤其對于北復中原更是熱心異常，因此以其六十多歲的高齡，為了出世，不惜名譽掃地為政見不同的韓侂冑造勢，為此飽受輿論的非議。但是這對韓溯而言，更加深了他對陸游的崇敬，在南宋這個名節重于生命的時代，陸游敢于為了理想不惜名節，這豈是這個時代的腐儒們所能做到的？國家民族的興旺，需要的正是陸游，而非朱熹！
不過，懷著無比崇敬之心邁入講堂的韓溯，卻發現這里面的人，似乎並不太歡迎他！以至于他剛進入，原本聚集在講堂里的二十余人，便有三人立即起身，向陸游躬身行禮之後，帶著鄙夷的目光看了他韓溯一眼之後便即離開，又有兩人猶豫了一下，便也起身告辭。而沒走的，看向韓溯的目光，也大多是帶著一種鄙視、憤怒，不屑的神s 。
倒是陸游，看到韓溯時微微有些吃驚，眼中閃過一絲復雜的神s ，卻並沒有說什麼。
而韓溯，在這樣的一個氛圍里，卻出乎意料地處之泰然，朝陸游深深一禮之後，徑直找了個靠後的位置，坐了下來。
陸游身材中等，兩髯留長，頗有仙風道骨的感覺，想起他和唐琬的愛情故事，韓溯不由得又仔細地觀察了他一陣，果然在他的眉宇間，似乎總有一縷淡淡的哀傷。正自出神，突然听得有人低呼自己的表字。
「啟源，啟源！」接著又有人扯了扯他的左邊衣角。
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