「氣死我了！」許栩氣憤的一腳踢開房門。
「夫人……」紫兒嚇得一激靈，隨即輕手輕腳的把房門關上。
「紫兒，你說說，他……」許栩剛想發飆，卻被紫兒打斷了話。
「夫人，您是要先歇息一會，還是要奴婢現在就為您準備筆墨紙硯？」說話間，紫兒機靈的掃了眼門外。
許栩更是氣悶，「紫兒，如果我有一天死了，一定是被悶死的。我的心很苦悶啊，人世間最大的痛苦在于，有郁結在心，卻不能發，甚至無處可發！」
「夫人……」紫兒吶吶的張口了，卻不知道該怎麼接話。她覺得眼前的這個夫人很……怪，對，很怪。
許栩看著紫兒一臉——她是怪人的想法，不禁撫頭申吟。看來，在觀念的問題上，她想，她們是沒有辦法溝通的。算了，冰凍三尺，非一日之寒啊。還是眼前的事比較難搞。
「去準備吧，我可不想餓著肚子的時候還要和那勞什子的《女誡》打交道。」模模癟癟的肚子，許栩真想抽死那個罪魁禍首。
雖然不盡然听懂許栩的話，但是紫兒還是聰明的沒有多問，反正她知道主要意思就可以了。隨即，手腳利索的將一切準備工作做好。
墨香漸漸飄溢在空氣中，許栩看著手中的小冊子，手提起好一陣子，卻是一個字也沒寫下。
確切的說，她根本就不想寫。
「夫人，怎麼了？」紫兒不解的看著抬著手的許栩，舉這麼長時間，手不酸嗎？
「紫兒，你先念給我听听。」頓了頓，許栩歪著頭看著她，「識字嗎？」
「回夫人，幼時習得一些。雖不多，卻剛好有學過《女誡》。」
「哦，念給我听。」許栩點頭，手上的毛筆不自覺的在紙上胡亂的畫了起來。
「鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余寵，賴母師之典訓。年十有四，執箕帚于曹氏，于今四十余載矣。戰戰兢兢，常懼絀辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告勞，而今而後，乃知免耳。吾性疏頑，教道無素，恆恐子谷負辱清朝。聖恩橫加，猥賜金紫，實非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣，吾不復以為憂也。但傷諸女方當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族。吾今疾在沈滯，性命無常，念汝曹如此，每用惆悵。間作《女誡》七章，願諸女各寫一通，庶有補益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！」紫兒看著許栩糾結的眉頭不禁停了下來。
「班昭是個才女，我承認。可惜，卻是分分鐘都在壓抑自己，小心的做每一件事，說每句話，故郁結在心，死得早也是情有可原的。」許栩有感而發，「不過，她自己都活得這麼累，卻還要別人和她一樣，就不對了。」
「呃……」紫兒感覺自己身上冒出了冷汗。
「繼續讀。」頭一次听，總得有始有終嘛。
「卑弱第一。古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦磚，明其習勞，主執勤也。齋告先君，明當主繼祭祀也。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣。謙讓恭敬，先人後己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執務私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無好戲笑，潔齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭祀也。三者苟備，而患名稱之不聞，黜辱之在身，未之見也。三者苟失之，何名稱之可聞，黜辱之可遠哉！
夫婦第二。夫婦之道，參配陰陽，通達神明，信天地之弘義，人倫之大節也。是以《禮》貴男女之際，《詩》著《關睢》之義。由斯言之，不可不重也。夫不賢，則無以御婦；婦不賢，則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻婦之不可不御，威儀之不可不整，故訓其男，檢以書傳。殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之數乎！《禮》，八歲始教之書，十五而至于學矣。獨不可依此以為則哉！
?敬慎第三。陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強為貴，女以弱為美。故鄙諺有雲︰」生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎。「然則修身莫若敬，避強莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非它，持久之謂也；夫順非它，寬裕之謂也。持久者，知止足也；寬裕者，尚恭下也。夫婦之好，終身不離。房室周旋，遂生媟黷。媟黷既生，語言過矣。語言既過，縱恣必作。縱恣既作，則侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭，曲者不能不訟。訟爭既施，則有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不節，譴呵從之；忿怒不止，楚撻從之。夫為夫婦者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存？譴呵既宣，何恩之有？恩義俱廢，夫婦離矣。
婦行第四。女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫雲婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。清閑貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。古人有言︰」仁遠乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。「此之謂也。
專心第五。《禮》，夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神只，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。故《女憲》曰︰」得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖。「由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非謂佞媚苟親也，固莫若專心正色。禮義居潔，耳無涂听，目無邪視，出無冶容，入無廢飾，無聚會群輩，無看視門戶，此則謂專心正色矣。若夫動靜輕月兌，視听陝輸，入則亂發壞形，出則窈窕作態，說所不當道，觀所不當視，此謂不能專心正色矣。
曲從第六。夫」得意一人，是謂永華；失意一人，是謂永訖「，欲人定志專心之言也。舅姑之心，豈當可失哉？物有以恩自離者，亦有以義自破者也。夫雖雲愛，舅姑雲非，此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何？固莫尚于曲從矣。姑雲不爾而是，固宜從令；姑雲爾而非，猶宜順命。勿得違戾是非，爭分曲直。此則所謂曲從矣。故《女憲》曰︰」婦如影響，焉不可賞！「
??叔妹第七。婦人之得意于夫主，由舅姑之愛已也；舅姑之愛已，由叔妹之譽已也。由此言之，我臧否譽毀，一由叔妹，叔妹之心，復不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非聖人，鮮能無過！故顏子貴于能改，仲尼嘉其不貳，而況婦人者也！雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎！是故室人和則謗掩，外內離則惡揚。此必然之勢也。《易》曰︰」二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。「此之謂也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結援，使徽美顯章，而瑕過隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽曜于邑鄰，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于嫂則托名以自高，于妹則因寵以驕盈。驕盈既施，何和之有！恩義既乖，何譽之臻！是以美隱而過宣，姑忿而夫慍，毀訾布于中外，恥辱集于厥身，進增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也。可不慎哉！然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行。凡斯二者，足以和矣。《詩》雲︰」在彼無惡，在此無射。「其斯之謂也。
夫人，讀完了。」紫兒松了一口氣，天知道一口氣讀下來有多累。可是，她真的不想夫人再接著評論了，她還想多活幾年。
「班昭也同為女人，為什麼以為女性必須」晚寢早作，勿憚夙夜；執務和事，不辭劇易。「才能恪盡本分？可笑的是，還主張」男子以剛強為貴，女子以柔弱為美「。提出女子應」貞靜清閑，行已有恥，是為婦德。擇辭而言，適時而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專心紡織，不苟言笑，烹調美食，款待嘉賓，是為婦工。女子備此德、言、容、工四行，方不致失禮。「
這樣活著，不累嗎？」許栩氣憤的把筆摔在桌子上，墨汁在宣紙上暈開，讓原本就畫的亂七八糟的紙張更是慘不忍睹。
「夫人，不要妄言啊。女子視男子為天，是天經地義的事。」天啊，紫兒要暈倒了，她好想堵住許栩的嘴巴，要她不要再說了。不然，可能會惹禍上身的。
「哼，不說就不說，我寫總行了吧。」許栩把前面幾張宣紙揉成一團，開始奮筆疾書。
哼哼，他不是想看她寫的《女誡》嗎？好，很好，她就親筆寫給她一本《女誡》。
樓軒寒，你就等著看吧！