嘴唇開闔徐徐引氣,初始緩慢,卻無停歇,發出毒蛇吐信一樣的嘶嘶之聲,隨之漸漸加快,嘶聲越來越明顯,也更加的急促,最後胸腔竟然發出輕微震鳴,雖然聲音很小,但若伏在他胸前靜靜傾听,便會發現這震鳴之聲猶如暴雨挾裹風雷而至,就好像蟄伏在深淵之中的騰蛇忽然張開嘴,猛然吸了一口氣,將天地間風雨都吞了進去,且不提胸腔快被撕裂的疼痛,這股氣流在體內運轉了一個小周天,雲瀟只覺五髒六腑都讓一雙無形的大手狠狠的揉捏了一遍,那種感覺簡直無法形容。
不過他連千刀萬剮這種酷刑都經歷過來了,心x ng早以被折磨的堅如鐵石,對此也是無動于衷,慢慢控制著呼吸,一絲偏差都沒有出。
那道巨大的氣流自鼻腔徐徐流出,緩慢至極,如同靈龜吐息一樣,全然不復當初的暴烈、凶猛。
直至呼吸結束,疼痛之感才逐漸消退,隨後一陣暖流自小月復而起,散至周身,將寒意都驅散了許多,臉上也容光煥發,看起來比休養了四五r 還要顯得j ng神。
尋常內家武學絕無這等奇效,然而雲瀟修煉這門呼吸吐納之術卻來歷不凡,名曰《真武蕩魔帝君行氣錄》,乃全真道教無上秘法。
虛危上應,龜蛇合形,周行**,威懾萬靈。
此乃《真武蕩魔帝君行氣錄》中對此門武學j ng義之描述,真武蕩魔帝君乃道教四象之中的玄武所化,因其為龜蛇糾盤之形,暗合武學y n陽、剛柔之道,以其形而言,靈龜覆甲為剛,玄蛇曲折為柔,以其意而言,靈龜溫和為y n,玄蛇暴烈為陽,剛柔並存,y n陽兼濟,玄妙無比,全真道祖師重陽子曾于幽雲極北之地的瀚海瞑池觀玄武渡劫化形,因而頓悟,創下《真武蕩魔帝君行氣錄》這等傳世武學,並易玄武之名為真武蕩魔帝君,晚年開創全真道派,為道教丹鼎派一支。
以修煉神魂為主的符派中雖也有調理內腑的呼吸吐納之法,但和《真武蕩魔帝君行氣錄》相比,卻有雲泥之別。
如今雲瀟體質虛弱,一次只能運行一個小周天,無法連續行氣運功,這還是依仗前世經驗才有這般成就。
前世他以內視之法找到氣感之後,掌握小周天行氣之法也足足用了半個多月。
運轉了一個小周天,雲瀟雖覺渾身上下暖融融的,但是五髒六腑卻異常的疲勞,就好像一口氣狂奔了幾里路,半天都緩不過勁來,無法繼續,不過j ng神卻是好了許多,一點點的摒棄雜念,直至身心放空,終于進入了冥想之中,意念像是沉陷到了一個黑暗無光的世界,就如同在空無一物的夢境,只是意識卻是完全清醒的,在這片黑暗的盡頭,隱有微光浮現,仿佛是一個出口,不知通向哪里,只是看起來飄飄渺渺,似近在咫尺,又像天涯之隔,讓人難以琢磨。
那泛著微光的出口便是道德經開篇首章所言的眾妙之門,一旦神魂穿過其中,便掙月兌了軀殼的束縛,意念能夠與自然溝通,施展一些簡單的道術。
道術修行亦有境界之分,第一層境界自然是攝心絕想、摒棄雜念進入冥想之中,此為修行道術之前提。
冥想雖是道術修行之中最為基礎的一個境界,但心浮氣躁之人卻難以做到,所以道門無論流派都有繁蕪的清規戒律,通過戒律約束行為,從而逐步斬去心中的妄念,冥想之時便會容易一些,雲瀟在修道一途上極具天賦,從他擅長儒家經學便可見得,只消一年閑讀,便惡補三年之荒廢,考中了舉人,至少可以說是聰慧過人,而且體質y n虛,神魂不易受氣血燥熱所影響,雖是如此,前世進入冥想之境,也花了他一月苦心,不過如今已有經驗,卻是輕車熟路,水到渠成。
心無雜念進入冥想之後,則可窺見眾妙之門,而後一點點的靠近,眾妙之門乃神魂離開軀殼通向外界之門戶。
人間世界的五聲八音、鮮華亂采甚至是陽煞之氣都會映sh 進來,對神魂有巨大的危害,輕則使其迷亂,重則使之受創。
神魂若能在玄妙之門前靜坐,而不受影響,則算神魂已定,此境界稱之為入定。
進入此境之後,神魂便擁有內視的神通,而且感知能力大幅提升,可以窺見y n陽,就連記憶力也有明顯改觀,能夠做到過目不忘。
雲瀟能用短短兩年時間積累學識考中進士,跟當初修煉道術帶來的好處有莫大關系。
神魂若能穿過眾妙之門,便可離體出竅,以自然為爐鼎,風雨雷電猶如自身之氣息,通過玄門秘術,便可借法于自然,也就是所謂的法術,而且神魂本身便擁有勾魂攝魄、穿牆御物等神通,此境界稱之為神游,至神游之境以後,修道人才算有了殺人保命的種種手段,因此神游境是修道途中的一道分水嶺。
最重要的是依仗神通法術可以殺人于無形,因此朝廷對達到此境的修道人管控也極為嚴格。
至神游境之後,修道之人必須在正一道亦或是天師教報備,經出身、道家經義、清規戒律一系列考核,直至合格以後,才會發放度牒。
如此才算有了出身,才有資格施展神通、修煉法術,否則就是邪魔外道,讓朝廷、道門發現,輕則廢除修為,重則魂飛魄散。
雲瀟前世一身道術是由師父天璣道人所授,兩人在嘈雜鬧市之上相遇,而後結下師徒之緣。
相處三月之中,天璣道人為其傳道授業解惑,但至分離,雲瀟也不清楚師父的來歷,一般修道之人都有師承、門派,但天璣道人統統未曾提起過,只知自己這派歷來一脈單傳,並以北斗七星之名排輩論次,師父道號天璣,又賜自己道號天權,其余一概不知,以至于雲瀟到如今也不知道自己到底繼承的哪一派的道統。
就算是游方道士,沒有固定的宗門,可身為修道之人,最不濟也應有一張度牒能夠證明身份,可雲瀟也從沒在天璣道人手中看見過。
只曉得師父手段通天,已超出他當時認知,揮手之間竟可將武道宗師從百里之外拘來。
後來一天夜里,師父神游太虛,不知出于何種目的,竟然引來天雷擊毀了供奉皇帝法身的天啟殿,鬧得風雨滿城,便從此消失。
直到如今,雲瀟也不知道天璣道人到底是何許人也。
但他所傳道法《太清觀天經》卻是玄妙無雙,來歷不凡,為解決他體質虛弱難以冥想的問題,更是隨手拋出了《真武蕩魔帝君行氣錄》這等傳世武學,絕非尋常之輩,經過一番琢磨,雲瀟也對其來歷也有了些猜測,恐怕就是邪魔外道之流,為天下所不容,這也正好解釋了,他為何會冒著巨大風險,毀掉天啟殿。
因此雲瀟上輩子也是費盡心機才拿到度牒,沒有師承、出身,自然很難獲得承認。
但他從不在意自己繼承的是誰的道統,也不在乎師父是不是所謂的邪魔外道,他追求的只是實力,若他當初有這等手段,雲家最後也不會落到那種地步。
神游之境,亦有三重境界之分。
神魂出竅之始,十分虛弱,只能在夜里出游,避開白天濃烈的陽煞之氣,而後經修煉,神魂逐漸強大起來,才能再白r 出游,但仍經不起風吹雨打,若遇狂風暴雨這等惡劣天氣,還得避開,而神游最高境界卻是能夠做到御風而行。
風雖無形,實則有質。
神魂能夠御風,則表示神魂已經介乎虛實之間了,因此神游之後的境界又稱之為化形,就是說神魂化出實形了。
當然不可能和爐鼎軀殼一樣,衍生出血肉,因此神魂幻化的再怎麼真實,在陽光下也是看不到影子的。
神魂修行不同于武道修行積聚氣血以求強身健體延年益壽,而是服氣升仙,固有修道之人餐風飲露之說,實則是其采氣修煉神魂,采草木生氣者有之,服鉛汞之氣者有之,采山川地氣者有之,甚至還有邪魔外道采少女元y n以養神魂,這些都是世間常見的道術修行方法,而太清觀天經卻是采諸天星宿之氣。
采氣養神,直至神魂強大到能夠離開爐鼎而獨自存活,便算是修成了y n神。
不過修煉y n神所采之氣x ng質都偏于y n柔,因為神魂懼怕陽煞之氣乃是天x ng。
y n神乃y n氣所聚,所以修成y n神之後,神魂並非不怕陽煞之氣了,離開爐鼎若不能尋一洞天福地棲身,則時時刻刻受陽煞侵損,終會衰竭,雖可轉世重生,但仍有胎中之迷,並未達長生之境,若神魂能夠服食世間陽氣,使得神魂之中y n陽兼具,便可于世間長存,就算爐鼎腐朽也可轉世重生,而且沒有胎中之迷,記憶也不會消散,如此境界,已得長生,不可與凡夫俗子劃作一流,因此這層境界又稱之為鬼仙,但並不算真正的成仙得道了,只能以術法駐長生。
鬼仙若能經歷雷劫,將神魂之中的y nx ng煉化,則成就純陽元神。
成就元神之輩,有毀山斷流之力,能乘流光策飛景,不僅在道門之中地位崇高,連皇權對這類人也是敬而遠之,地上已無人能左右其命運,因此被稱之為地仙。
這等境界比武道宗師何止高過百倍,亦是雲瀟今世所求。
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