()前面所說，第一步是下乘，第二步是中乘，第三步是上乘。151+看書網言情內容更新速度比火箭還快，你敢不信麼？我隨緣說法，時而說下乘，時而說中乘、上乘，時而三乘會通來說。听者往往覺得我的話互相矛盾，其實始終是一貫的，只要知道吾道分上中下三乘，自然就不矛盾了。我講厚黑學，雖是五花八門，東拉西扯，仍滴滴歸源，猶如樹上千枝萬葉，千花百果，俱是從一株樹上生出來的，枝葉花果之外，別有樹之生命在。《金剛經》曰︰「若以色見我，若以聲音求我，是人行邪道，不能見如來。」諸君如想學厚黑學，須在佛門中參悟有得，再來听講。
我民國元年發表《厚黑學》，勤勤懇懇，言之不厭其詳，乃領悟者殊少。後閱《五燈會元》及《論語》、《孟子》等書，見禪宗教人以說破為大戒；孔子「舉一隅，不以三隅反，則不復也」；孟子「引而不發，躍如也」；然後知禪學及孔孟之說盛行良非無因。我自悔教授法錯誤，故十六年刊《宗吾臆談》，厚黑學僅略載大意，出言彌簡，屬望彌殷。噫！「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。」世尊說法四十九年，厚黑學是內聖外王之學，我已說二十四年，打算再說二十六年，湊足五十年，比世尊多說一年。
有人勸我道︰「你的怪話少說些，外面許多人指責你，你也應該愛惜名譽。」我道︰「我有一自警之語︰‘名譽，吾尤愛真理。’話之說得說不得，我內斷于心，未下筆之先，遲回審慎，既著于紙，听人攻擊，我不答辯。但攻擊者說的話我仍細細體會，如能令我心折，即自行修正。」
有個姓羅的朋友，留學日本歸來，光緒三十四年，與我同在富順中學堂當教習。民國元年，他從懋功知事任上回來，我在成都學道街棧房內會著他，他把任上的政績告訴我，頗為得意。後來被某事詿誤，官失掉了，案子還未了結，言下又甚憤恨。遂談及厚黑學，我細細告訴他，他听得津津有味。我見他听入了神，猝然站起來，把桌子一拍，厲聲說道︰「羅某！你生平做事，有成有敗，究竟你成功的原因，在什麼地方？失敗的原因，在什麼地方？你模著良心說，究竟離月兌這二字沒有？速說！速說！不許遲疑！」他听了我的話，如雷貫耳，呆了許久，嘆口氣說道︰「真是沒有離月兌這二字！」此君在吾門，可稱頓悟。
我告訴讀者一個秘訣，大凡行使厚黑學，外面定要糊一層仁義道德，不能**果地顯露出來。王莽之失敗，就是由于後來把它顯露出來的緣故。如果終身不露，恐怕至今孔廟中，還有王莽一席地。韓非子說︰「陰用其言而顯棄其身。」這個法子，諸君不可不知。假如有人問你︰「認得李宗吾否？」你須放出一種很莊嚴的面孔說道︰「這個人壞極了，他是講厚黑學的，我認他不得。」口雖如此說，心中卻供一個「大成至聖先師李宗吾之神位」。果能這樣做，包管你生前的事業驚天動地，死後還要在孔廟中吃冷豬肉。我每听見有人說道︰「李宗吾壞極了！」我就非常高興道︰「吾道大行矣！」
還有一層，前面說「厚黑上面，要糊一層仁義道德」，這是指遇著道學先生而言，假如遇著講性學的朋友，你向他講仁義道德，豈非自討莫趣？此時應當糊上「戀愛神聖」四字。若遇著講馬克思的朋友，就糊上「階級斗爭，勞工專政」八字，難道他不喊你是同志嗎？總之，厚黑二字是萬變不離其宗，至于表面上應該糊以什麼，則在學者因時因地，神而明之。
《宗吾臆談》中，載有求官六字真言、做官六字真言及辦事二妙法，許多人問我是怎樣的，茲把原文照錄于下︰
我把《厚黑學》發布出來，有人向我說︰「你這門學問，博大精深，我們讀了，不能受用，請你指示點切要門徑。」我問︰「你的意思打算做什麼？」他說︰「我想做官。」我于是傳他求官六字真言︰「空、貢、沖、捧、恐、送。」此六字俱是仄聲，其意義如下︰
1.空。即空閑之意，分兩種︰（1）指事務而言，求官的人，定要把諸事放下，不工，不商，不農，不賈，書也不讀，學也不教，跑在成都住起，一心一意，專門求官；（2）指時間而言，求官要有耐心，著不得急，今日不生效，明日又來，今年不生效，明年又來。
2.貢。這個字是借用的，是我們川省的方言，其意義等于鑽營之鑽，鑽進鑽出，可說貢進貢出。求官要鑽門子，這是眾人都知道的，但定義很不好下。有人說︰「貢字的定義，是有孔必鑽。」我說︰「錯了，錯了！你只說對一半，有孔才鑽，無孔者其奈之何！」我下的定義是︰「有孔必鑽，無孔也要入。」有孔者擴而大之，無孔者取出鑽子，新開一眼。
3.沖。普通所說的吹牛，川省說是「沖帽殼子」。沖分為二，一口頭上，二文字上。每門又分為二，口頭上分普通場所及在上峰面前兩種，文字上分報章雜志上及投遞條陳說帖兩種。
4.捧。即是捧場面那個捧字。戲台上魏公出來，那華歆（xin）的舉動，是絕好的模範。
5.恐。是恐嚇之意，它是動詞。這個理很精深，我不妨多講幾句。官之為物，何等寶貴，豈能輕易給人？有人把捧字做到十二萬分，還不生效，就是少了恐字功夫。其方法是把當局的人要害尋出，輕輕點他一下，他就會惶然大駭，立把官兒送出來。學者須知︰恐字與捧字，是互相為用的。善恐者捧之中有恐，旁觀的人，見他在上峰面前，說的話句句是阿諛逢迎，其實上峰听之，汗流浹背。善捧者恐之中有捧，旁觀的人見他豐骨稜稜，句句話責備上峰，其實听之者滿心歡喜，骨節皆酥。「神而明之，存乎其人」，「大匠能與人規矩，不能使人巧」，是在求官者之細心體會。最要緊的，用恐字時，要有分寸，如用過度，大人先生惱羞成怒，與我作起對來，豈不與求官之宗旨大悖？這又何苦乃爾？非到無可奈何時，恐字不可輕用。切囑！切囑！
6.送。即是送東西，分大小二種︰一大送，把銀圓一包一包地拿出來送；二小送，如送春茶、火肘及請上館子之類。所送之人有二︰一操用舍之權者，二未操用舍之權而能予我以助力者。
有人能把六字一一做到，包管字字發生奇效。那大人先生，獨居深念，自言自語道︰「某人想做官，已經說了許久（空字之效），他與我有某種關系（貢字之效），其人很有點才具（沖字之效），對于我也很好（捧字之效），但此人有壞才，如不安置，未必不搗亂（恐字之效）。想至此處，回顧室中，黑壓壓的或白亮亮的，擺了一大堆（送字之效），也就無話可說，掛出牌來，某缺著某人署理。求官至此，功行圓滿，于是能走馬上任，實行做官六字真言。
做官六字真言︰「空、恭、繃、凶、聾、弄。」此六字俱是平聲，其意義如下︰
1.空。即空洞的意思，分二種。一、文字上︰凡批呈詞，出文告，都是空空洞洞的，其中奧妙，我難細說，讀者請往各官廳，把壁上的文字從東轅門讀到西轅門，就可恍然大悟。二、辦事上，任辦任事，都是活搖活動，東倒也可，西倒也可。有時辦得雷厲風行，其實暗中藏得有退路，如果見勢不佳，就從那條路抽身走，絕不會把自己牽掛著，鬧出移交不清及撤任查辦等笑話。
2.恭。即卑躬折節，脅肩諂笑之類。分直接間接兩種︰直接指對上司而言，間接指對上司的親戚朋友、丁役、姨太太等而言。
3.繃。即俗語所謂繃勁，是恭字的反面字，指對下屬及老百姓而言。分兩種︰一、儀表上，赫赫然大人物，凜不可犯。二、言談上，儼然月復有經綸，槃槃大才。
上述對上司用恭，對下屬及老百姓用繃，是指普通而言。然亦不可拘定，須認清飯甑（zeng）子所在地，看操我去留之權者在乎某處。對飯甑子所在地用恭，非飯甑子所在地用繃。明乎這個理，有時對上司反可用繃，對下屬及老百姓反該用恭。
4.凶。只要能達我之目的，就使人賣兒貼婦，亡身滅家，也不必管；但有一層要注意，凶字上面，定要蒙一層仁義道德。
5.聾。即耳聾，笑罵由他笑罵，好官我自為之。聾字包有瞎字之意，文字上的詆罵，閉目不視。
6.弄。即弄錢之弄，川省俗語，往往讀作平聲。千里來龍，此處結穴。前面十一字，都為此字而設。弄字與求官之送字相對，要有送，才有弄。但弄字要注意，看公事上通得過通不過。如果通不過，自己墊點腰包也不妨；如通得過，那就十萬八萬都不謙虛。
以上十二字，我不過粗舉大綱，許多精義，都未發揮，有志于官者，可按著門類自去研究。