從石壁上刻下的「正」字，我清楚地記得那是我入住盤絲洞的第一百九十三天。
我學默移克部族的婦女，也將頭發編成十幾條辮子，用彩線纏起來，身上穿著白色的羊皮襖。那天天氣很好，太陽曬得身上暖暖的，我在瘴氣林里的一條小溪旁，安心洗起一個漫長的澡；邊洗邊唱，這里雖然孤獨，卻讓我充滿安全感，我是唯一在這里能生存的人類，也是遺落在這片死亡林的美麗新娘。
我，永遠無法忘記那個場景，當自己披著滿頭的濕發，以最原始的女人姿態，豪不遮掩地從小溪中站起時，有一只鷹立在一個長著鷹鉤鼻的年輕人肩上，一起目不轉楮地注視著我。
你相信嗎？我已經被大自然洗滌得越來越原始，原始到忘記了文明，忘記了「羞恥」。
當時，我驚嘆，驚嘆這個年輕人神奇的到來；而更多的卻是喜悅，喜悅著我的安德烈沒有忘記我，它又回來了！
我沒有慌著去穿衣服，而是對安德烈打了個 哨，它激動地朝我「飛撲」而來，跟我親昵了幾秒鐘，我責怪它嗔怨它︰「安德烈，你真可惡，為什麼招呼不打就飛走了？你知不知道我一個人有多孤單，‘風’走了，你也要離開嗎？」
那個人朝我走了過來，他長得像個外國人，一米七五的樣子，高出我大半個頭；他的眼楮眉毛，類似吐蕃人；他的皮膚很白，一只耳朵上戴著枚瓖有綠寶石碩大的金耳環，身穿緞面的棉襖，腳踩鹿皮靴。
終于，我總算想起了自己是個女人，一把搶起擱在石頭上的衣服，扔下他飛跑了回去。可是，等我剛穿好衣服，梳上辮子，安德烈又把那個人帶進了我的盤絲洞，就像一個孩子牽著父親回家。
我舉起匕首防備他，生怕他再次「鳩佔鵲巢」，搶了我的盤絲洞，或者賴在這里「安家」。
他對我淡淡一笑，好不容易才戀戀不舍地將目光從我身上移開，負手緩緩踱步在我的家，打量我的盤絲洞，欣賞洞壁上一個又一個歪歪扭扭的「正」字，以及那句最醒目的「沈靈曦到此一游」。
「你是誰？」
他回頭走到我面前，一直走到匕首已經抵上他的胸口，我慌張失措著又將匕首收了回來，凝神對上這個怪人的眼楮。
你是誰？難道這世上還有一個，一個可以像我這樣可以闖進瘴氣林不死的人嗎？
我是妖後，那你呢？你也是神仙嗎？
可惜，他的心神全盯在我的眼楮，我的唇上，似乎他分不出更多的心神來為我解答。「 當」一聲，匕首掉落在地，安德烈飛出盤絲洞，為它的「父親」留下一個神密的伊甸園，留下一個神密的女人；然後，那個男人對這個女人，默移克葛狄卡，做了一個男人會對一個女人做的事。
我根本抵抗不了他。
那是一件不能用文明世界的禮義廉恥來界線和定義的事情。
不知過了多久，不需要遮掩，不需要躲避，不需要自我欺騙，我體驗起一種前所未有的感覺，在他絕對的主導，在他刻意的引導下。
我終于相信，相信劉公公說的話，相信了我是一個「妖孽」。
因為在那過程中，他一直凝視著我的眼楮，他說，我的眼楮美得嚇人；他吻著我的唇，百忙之中邊吻還邊不忘對我贊嘆。
從那之後，我又開始人生的另一段全新旅程，過起一種類似于「妲已」「褒姒」的生活。
他的隨行軍隊駐扎在布涅族人的帳篷旁，當他將我摟上馬的時候，族人們紛紛朝我們跪拜，我听見摩移克部落的族民尊稱他為「睿王」，他的士兵也有些稱呼他為「鷹王」，傳說他是西北真正的草原之鷹。
而且，安德烈最初也是他培育的小鷹，只是被我的歌聲吸引在瘴氣林里停留了一段時間，做了我的「兒子」而已。現在，安德烈重回他的懷抱，還連帶著讓他賺了一個女人，一個能給他「渴望」感覺的女人。
說這話是有原因的。無論我如何罵怎麼逃，都飛不出他的魔掌；我越掙扎，他越喜歡，我越尖叫，他越興奮；最後，我被他用武力和魔力帶進另一個世界，原始沖動的世界。
沒多久，我從，他身邊為數眾多的女人之一，升級再升級，一躍而成他的王妃，摩移克氏王妃。我被五個宮女一天到晚守著，她們為我戴上像星星般熠熠生輝的珠寶，穿上昂貴精美的華裘，我不僅是他的女人，還是他在所有男人面前的炫耀品。
我的愛情早已枯竭而絕望，我迷失在伊甸園，迷失在被大理，被大宋拋棄的麻木里。我不再唱歌，也不再彈琴，我丟失了靈魂，丟失了思想。不是我不能飛，不會飛，而是不再去想飛了。
又或許，我是恥辱得麻木。
他是西夏的鷹王，也是李元昊的二弟，他的漢語名字叫李成遇。
有一次，他的軍隊打了勝仗，在為西夏勇士舉辦的慶功宴上，他竟當著那些雙眼發直長得如同柴狼虎豹般手下的面，將我摟在他腿上。我打他，他底下的勇士們笑得帳篷頂都快塌了；我罵他，他狠狠地吻我，手腳不空，可想而知，那底下的人笑得更加放肆；他以此為榮，以此為餌，勸誡他手下的勇士要奮勇殺敵，他的理論是，只有成功者勝利者才能擁有財富，才能擁有美麗的女人。
我用過各種各樣的辦法，尋找一條有效的死路，卻無從下手，連上茅房都被他的僕從盯死；唯一的方法絕食，我又沒有那個出息。我嘗試過去殺他，不僅沒殺成，反而點起他更濃烈的欲火。我猜，並不是我沒有辦法，而是我迷失了方向，我成了一只在人生中迷失的羔羊。
我不想記憶，甚至連自己的名字都不想再提起。
李成遇的軍隊分兩處，左廂神勇軍，右廂朝順軍，左右各統轄著騎步兵五萬精銳。
我听說李元昊在前年繼王位後，為了強化黨項部落的名族意識，增強西夏國內的團結，爭取各級貴族大領主的支持，拋棄了唐、宋王朝賜封給其祖上的李姓、趙姓，改姓嵬名，稱吾祖，用黨項語翻譯過來就是天子的意思。李元昊為了區別黨項本族與漢族的區別，率先自禿其發，剃光頭，穿耳洞戴重耳環，並強令所有的黨項部族人一律「禿發」限期三日，有不服從者，任何人都可以處死之。結果，所有的西夏男人全部爭先恐後地禿了發，這種夸張的發型和男人們沉重夸張的首飾，使他們的男人看起來更加勇猛，也更回凶惡野蠻。
相對當時好戰的其他西夏男人而言，李成遇還算儒雅，還算「憐香惜玉」懂得品味女人的，起碼他沒有動手打過我。
李元昊和李成遇，應該說李元昊在西夏更擁有無以匹敵的影響力。他們兄弟非常有頭腦，別看他們手下統領的全是一幫連兵書都看不懂的猛將，可他自己本身就是優秀而出眾的將領。
我都快忘了李元昊的樣子，只記得他有跟李成遇一樣的鷹鉤鼻，好像，比李成遇更魁梧一些。他登基後，帶著他的兄弟摒棄了宋朝漢人儒學的治國思想，簡化那些他認為繁瑣而無用的禮儀，采用適應黨項社會現狀的急近功利主義思想，以及先秦法家的法治學說。
之所以這樣說，我是從李成遇身上發現的。他們兄弟自小就四處游歷，大宋，大遼大理都去過，李成遇博學而多此，較他的哥哥李元昊不惶多讓。他治軍治民極嚴，有錯必罰絕不輕饒；他鼓勵軍功，鼓勵到允許破城後軍隊大肆屠城劫掠。李成遇居然還抽空看韓非子，他尊崇商鞅，愛讀歷史，也研兵書。
一時的功利誘惑下，西夏的男人們爭相從軍，驍勇好戰，李元昊這幾年打了幾個漂亮的大仗，西夏變得富庶而強大。
西夏有一支專門擄掠奴隸人口的「擒生軍」，活動在宋夏邊境，讓那里的老百姓們苦不堪言，而大宋的朝廷一時也沒有辦法。畢竟，小奪小掠是小，而一旦兩國正式宣戰，那是宋仁宗和大宋文武大臣們所萬萬不願意看到的。
這不是說大宋無能，或大宋衰弱，大宋也有精銳，可惜主力禁軍全部留守在汴京城附近，不打仗卻支空著巨大的國力，耗費龐大的軍餉開銷。李成遇告訴我，這是因為當越宋太祖趙匡胤為了加強中央集權，采取崇文抑武的國策，逐步衍生成的結果。其結果是，大宋成了文邦，也成了西夏虎視眈眈的肥羊。大宋主在治國安民，大夏主在強兵搶掠，大宋舉國到處是才高八斗的才子，大夏許多人都目不識丁。
李成遇還是比較欣賞宋仁宗趙禎的，他認為，宋仁宗十分懂得隱鋒藏利，而且識人極準。後來，我開始從無意插嘴，到主動向他討教一些國事，戰事。他很好奇，那是因為他不知道，其實我對戰爭根本一點都不感興趣，我只是尚存一份感知，一分關心，關心我從前愛過的一個人。我已經放棄了去找比翼鳥的眼淚，我自責于自己克死了他那麼多孩子，盡管我不想承認卻不得不認同了劉公公的話，因為我听說劉公公「送走」我後，在大宋皇帝面前自裁了。
來來去去，我還是沒有逃過流落于皇室的命運，只是不知道在這西夏，如我這般的妖孽又會做出怎樣的，紅顏禍水之事？