()回到江川，江鵬飛把陸家人同意陸文仲去投軍的事告訴了陸詩昆。(鳳舞文學網)陸詩昆感慨了一番，覺得唯有這一條出路能夠安全保障他們陸家了。
于是，陸詩昆讓江鵬飛去請沈家人把孫佛鼎約來，大家再當面敘談一下。
過了兩天，孫佛鼎如約而至。孫佛鼎听說是江鵬飛找他，很高興，安排好公事便帶了兩個隨從趕了過來。
于是，陸詩昆做東，在同喜酒樓擺了一桌酒席，宴請孫佛鼎，同時把沈文軒也請來作陪。這邊除了江鵬飛，江茂華和江鵬翔也來了，一共是八個人。
席間，眾人先聊了一下家常，然後便轉入了正題。陸詩昆便跟孫佛鼎說他想讓他的弟弟陸文仲到軍隊中去當差，希望孫佛鼎能幫忙引見一下。
孫佛鼎想，這軍隊中有征兵處，想當兵直接去報名就可以了，也不必費這麼大一個周折來求他，既然來求他，想必是想讓自己給他弟弟安排一個職位了。
果然，陸詩昆便跟孫佛鼎提到，想讓孫佛鼎幫他弟弟安排一個文職差事，又說他弟弟陸文仲有點文化，可以為軍隊作點貢獻。
孫佛鼎便說，這當兵是要吃苦的，是個苦差事，又問陸詩昆他的弟弟是否有家室。陸詩昆便答道，他的這個弟弟剛剛結婚不久，只是還沒有小孩。
孫佛鼎便知道問題就在這了，陸家人之所以求他，就是希望陸詩昆的這個弟弟既當了兵，有了一碗飯吃，還得要照顧到家庭，這確實是個難題，也因此要來求他孫佛鼎。孫佛鼎想，先答應下來吧，畢竟自己也有求于他人，需要江鵬飛在生意場上來帶發一下他兒子孫思儒，等于是互幫互助、公平交易了，至于陸詩昆的弟弟當兵後有沒有出息那就看他的造化了。
于是，孫佛鼎便當場答應了陸詩昆的請求，說回去後安排一下。
之後，眾人又談論了一下時事。見吃得差不多了，江鵬翔與江茂華便陪著孫佛鼎的兩個隨從先離了席，陸詩昆、江鵬飛及沈文軒三人則陪著孫佛鼎繼續聊。
四人先討論陸文仲的去處。孫佛鼎提供了五個部門供陸詩昆與江鵬飛選擇，一是軍需處，二是征兵處，三是機要室，四是作訓處，五就是後勤保障部。機要室與作訓處比較機密，管理得比較嚴格，責任也重大，活動也不自由，並且專業性與軍事性也比較強，首先便被陸詩昆和江鵬飛排除了，剩下的便是軍需處和征兵處以及後勤保障部了。按理說軍需處是最合適的了，正符合了江鵬飛的境況，但江鵬飛因並不想跟軍隊在生意上有來往，怕陸文仲進了軍需處後適得其反幫了倒忙，反而壞事，便否定了這一去處。這樣，便只剩下征兵處和後勤保障部了。不過，江鵬飛覺得這後勤保障部跟軍需處的性質差不多，也被陸詩昆與江鵬飛否定了。沒辦法，最後大家只有選擇讓陸文仲去征兵處了。
而江鵬飛對選擇讓陸文仲去征兵處卻表現出了極大的熱情，說征兵處正適合陸文仲這種人，一來可以讓陸文仲接觸到許多兵員，結交一些想結交的人，二來可以了解軍隊的整體素質，為他今後在軍隊中的發展作好基礎，三來可以發揮陸文仲繪畫的專業特長，取得一個好的聲譽，同時還可以訓練他的歸納統計技術，四呢，就是活動比較自由，可以兼顧家庭，這是陸文仲目前最需要的一個條件。
接著，四人便討論到了生意上的問題了。江鵬飛因為孫佛鼎幫了他們一個大忙，便覺得今後跟孫佛鼎合作的機會應該很多了，不妨趁此機會跟孫佛鼎聯合起來，這人多力量大，以後便可以把生意做大來。于是，江鵬飛主動向孫佛鼎提出邀請他一起合伙做生意。孫佛鼎一直就有這種心意，江鵬飛這一提出，孫佛鼎自然是熱烈響應了。如此，幾個人很快便達成了共識，由孫佛鼎、沈文軒、陸詩昆以及江鵬飛本人，一共是四個人共同出資成立一個貿易公司，由江鵬飛具體負責經營管理，其他三人在外圍協調。另外，江鵬飛以前收購絲綢的那塊生意也全部轉手給沈文軒，由沈文軒統一去收購，再轉手給貿易公司，從中賺取部分差價與利潤。做生意講究的是誠信，大家一致商定，今後若在生意上出現誠信問題，寧可散伙，也不繼續苟合下去。事實上，大家也相信江鵬飛的誠信態度，因此，將貿易公司交給江鵬飛去經營管理，大家自然很放心。
最後，大家便談到了交通運輸的問題，覺得必須有自己可以調配的交通工具，尤其是水路方面。于是，江鵬飛建議，可促成信得過的人去出資成立運輸隊，然後貿易公司跟這運輸隊進行長期合作，這樣，雙方都有利，達到了雙贏目的。眾人一致贊成，同時委托江鵬飛去具體組織實施，其他人在一旁配合。
如此，這兩件事便作了初步決定，大家便去分頭籌備。
江鵬飛趁著回龍江的時候，在船上跟船老大焦長生談起了組建運輸隊的事。焦長生雖然躍躍欲試，但苦于資金籌措的問題得不到解決。
江鵬飛便建議焦長生去航運公司打听一下，看有沒有淘汰下來的小噸位的江輪，那樣價格會相對低一點，再找一個懂輪船技術的人一起合伙，資金的問題可想辦法借貸一點，再處理自己的幾條小木船，湊一下，看這資金的問題是不是能解決，有了一條小江輪，以後的業務量便會大大地擴展，還愁還不了債。
焦長生覺得江鵬飛的這個建議不錯，心里便堅定了組建運輸隊的信念，答應試試看。因為焦長生他們的木船越來越不適應現在的航運運輸業發展了，業務範圍越來越狹窄，隨著的業務量也跟著不斷下滑，且競爭也越來越激烈，已經沒法生存了，目前這也是江鵬飛的照顧，給了他一個專線運輸，才有了一些收入，維持了生存。因此，焦長生與其他的幾個同行均有組建運輸隊的迫切要求。
回到龍江，江鵬飛便仍舊讓江茂華去把陸文仲約到龍家村，還是在那塊空曠田野邊的草地上，兄弟三人又開始歡快地聊了起來。
江鵬飛首先把已經安排好陸文仲去投軍的事告訴了陸文仲，使得陸文仲听了興奮不已，歡快的激情毫無保留地洋溢在了臉上。
接著，江鵬飛從懷里掏出一本書，這是一本江鵬飛親自手抄的《孫子兵法》線裝書，字跡正楷清晰，甚是美觀。
江鵬飛指著《孫子兵法》問陸文仲道︰「听說過《孫子兵法》這本書嗎？」
「沒听說過。」陸文仲搖了搖頭答道。
「那現在我就跟你介紹一下。這本典籍可說是兵家的經典著作與兵法精髓，它不光能夠應用在軍事上，官場上和生意上乃至為人處世方面都能應用得上，是一個軍人成長為一個軍事家、指揮家的制勝法寶。」江鵬飛說道。
「喔！這麼神奇！還有這種事？」陸文仲聞所未聞，驚訝到了極點。
「那當然，關鍵是你是否吃得透，啃得準。」江鵬飛說道。
「我看看！」說完，陸文仲一下子接過江鵬飛遞過來的《孫子兵法》，開始翻看起來。看了一下，全是文言文，便覺得有點眼花繚亂，不知所雲。陸文仲不覺有點灰心，沮喪地對江鵬飛說道，「有那麼神奇？我怎麼一點都看不出來！」
「你一下子就能看得懂，那豈不是滿天下都是將軍！？」江鵬飛說完，又接過《孫子兵法》，翻開，指著其中的一段文字對陸文仲解說道，「你看這句話，‘將者，智、信、仁、勇、嚴也。’說的就是，作為一個將軍，他必須具備‘智、信、仁、勇、嚴’這五大素質，什麼叫做‘智、信、仁、勇、嚴’呢？從字面上來解釋，那就是要有智慧、講信用、對人仁義、有勇氣與魄力、對人對己均嚴格要求。雖然只是簡單的一句話，但要做到這點，卻是非常地不容易的。但有些人就做到了，因此，他才會成為一名名副其實的軍官與將軍。」
「你這樣一解釋，還確實覺得是那麼回事。」陸文仲感悟道。
「那當然，要不怎麼叫兵法、兵經呢？這可是幾千年來被無數軍事家、政治家印證後才流傳下來的，否則，經過這幾千年的洗禮，早被歷史淹沒了，還會留到現在讓你我這種凡人目睹它的神威。」江鵬飛說道。
「有道理、有道理，看來確實是個法寶，再說說看。」陸文仲來了興趣，有點興奮地催促江鵬飛道。
于是，江鵬飛又將書翻了一下，指著里面的內容對陸文仲說道，「你看這句話，‘故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。’什麼意思呢？就是告訴我們，兩軍對壘，用兵的上上策便是伐謀，也就是要用謀略，出奇制勝，也就是‘不戰而屈人之兵，善之善者也’這句話；其次便是伐交，以外交途徑去瓦解敵人內部的關系，使敵方產生內訌與分歧，或者切斷敵方的外部聯系，削弱敵方的實力，進而達到戰勝敵人的目的；再下策便是伐兵了，也就是短兵相接，直接進行激戰；最下下策便是攻城了，所謂殺敵三千，自損八百，到了攻城這一步那都是出于無奈的下下策了。整個這句話就是告訴我們圍攻敵人時應該采取什麼樣的策略最合適，要‘不戰而屈人之兵’就必須伐謀伐交，否則就只有短兵相接地硬拼了。」
「有道理，是個用兵的良方。」陸文仲贊道。
「然後就是這句，‘知彼知己者，百戰不殆。’這是整個兵法精髓中的精髓。」江鵬飛繼續說道，「這句話告訴我們，任何戰爭，必須得先了解敵我雙方的實際情況，這樣才能做到胸中有數，從而可以對癥下藥，采取各種優勢策略去克敵制勝，或以多勝少，或以強勝弱，或用伏擊的辦法‘攻其無備，出其不意’地速殲敵人，等等。總之，若做到‘知彼知己者’，那就一定能夠‘百戰不殆’。」
「太好了，確實是精闢，說得十分在理。」陸文仲不由得又贊嘆道。
接著，江鵬飛又跟陸文仲講了《孫子兵法》中其他篇章內容的概要與重點，像「兵者，詭道也」、「兵貴勝，不貴久」、「上下同欲者勝，以虞待不虞者勝」、「先為不可勝，以待敵之可勝」、「不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也」、「故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也」、「迂其途，而誘之以利，後人發，先人至」、「避其銳氣，擊其惰歸；圍師必闕，窮寇勿迫」、「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰」、「令之以文，齊之以武」、「投之亡地然後存，陷之死地然後生」等這些經典語句則作了重點解釋。
江鵬飛的這一番講解讓陸文仲頓時便豁然開朗了起來，同時也極大限度地調動了陸文仲對《孫子兵法》探究的積極性。
停了一會兒，江鵬飛又轉換了一個話題對陸文仲說道︰「以前我跟你講的一些生存之道主要針對的是我們這種窮鄉僻壤的山溝溝，因為這里的人相對樸素，相爭的利益也不大，懂得的計謀也有限，因此，害人的手段稍微簡單一些。但一旦進入了軍隊，進入了城市與官場，相爭的利益便大，那使用的手段便會更高明，更層出不窮，什麼招數都有，讓你應接不暇，防不勝防。因此，你必須還得提高你的生存方式與防範策略。總的來說，可以用《孫子兵法》中的一句話來概括，那就是‘必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也’。這是作為一個將軍，也就是一個被人盯住了的人物要注意的五種危險情況，防範了這五點，你個人保全的系數就高，成功率便大，否則便過不了關，很難成就你的宏偉志向。這句話是什麼意思呢？‘必死，可殺也’指的是一個人若抱了必死的念頭就一定會被人家誘殺，因為你不怕死嘛，就會勇往直前地向前沖，哪怕是中了人家的埋伏也在所不惜，這樣到最後便必死無疑了；‘必生，可虜也’則恰恰相反，一個人若抱著貪生怕死的念頭，到最後必然會繳械投降了；‘忿速，可侮也’則指的是一個人的性格，若是太浮躁的話便很容易被人激怒，從而自尋煩惱，節外生枝，造成不必要的損失；‘廉潔，可辱也’則說的是一個人若太注重名節，必然會孤芳自賞，月兌離群眾，不合群，不願同流合污，但法不罰眾，最終吃虧的只能是你一個人；‘愛民，可煩也’這一句最損了，就是利用你的愛心與善心來要挾你，逼你就範，戰爭中，這種例子屢見不鮮，最著名的就是楚漢相爭中項羽用劉邦的父母妻兒要挾劉邦投降這一事例，但劉邦最後置之不理，致使項羽的計劃失敗。這就是這句話的詮釋。但一個人要防範住這五點其實很難，尤其是最後一條，說白了就是要你六親不認，讓你最終成為一個孤魂野鬼，付出的代價最大。所以說，要成為一個將軍，成為一個成功人士何其得難啊！」
听到這，陸文仲不免深沉了起來，就像是被潑了一盆冷水，剛才的那種興奮勁頭一下子便被澆滅得煙消雲散了。
見此情景，江鵬飛又給陸文仲打氣道︰「其實，這人也未必就一定要去當將軍，做大官，只要你不出風頭，不去張揚，保持低調，適當地掌握一下那五種情況，風險還是會小很多的，也還是能成就一番事業的。不過，到了軍隊中，想要站穩腳跟，那還必須注意一條……」
「注意什麼？」陸文仲急切地問道。
江鵬飛鄭重地答道︰「那就是要記住，只有不怕死的軍人才配活著，注意！我說的是‘才配活著’，而不是說‘不怕死的就能活著’，這是兩個概念。為什麼說‘只有不怕死的軍人才配活著’呢？我們得先講一下古代軍隊中的一條規定，那就是戰爭中若一隊人馬出去戰斗之後，若該隊人馬領頭的隊長陣亡了，而他手下的士兵還活著回來了，那這些活著回來的士兵便都要被執行軍法，那就是斬了，這是相當殘酷的，為的就是要士兵作戰時先得保護好當官的，否則的話，即使是打了勝仗，也逃月兌不了被殺的厄運。當然，近代軍隊早已廢除了這種規定，但潛規則還是存在，作為一個軍人，若是貪生怕死，那下次戰爭便很有可能會被用來充當炮灰，或者被充當誘餌去送死，因此，養兵千日，用兵一時，你永遠也不要暴露出你貪生怕死的一面，而是要時時刻刻都表現出你很積極、很勇敢、不怕死、吃得苦以及任勞任怨的態度，這樣，長官才會看重你，保全你，認為你有利用價值，這樣你才會有活著的機會和作用。事實上，不光是軍隊，在官場上，團體內，乃至一個家庭里，听話的孩子總能得到父母的垂愛與關注，不听話的孩子自然會被大人所拋棄，從而讓你自生自滅。你說，是不是這個道理？所以說，一個人，一支部隊只有不怕死的才配活著，才有資格和機會活著，但能否活著，最終還得看你個人的本領和運氣，也就是你的造化了。」
江鵬飛的這一席話說得很平淡，但卻讓陸文仲听得毛骨悚然，也讓一旁的江茂華受到了一次大教育。