甑子一去兮不復還！
就這樣兩袖清風，一面唱著《去官吟》，一面順路回自流井去了。+言情內容更新速度比火箭還快，你敢不信麼？
一九一四年正月，教育司委他充任富順縣視學（即後來的教育局長），到任方十天，又奉省電。及抵省，始知己被委為省立第二中學校長了。省立二中，設中江油縣中壩地方，是新添的學校，他便奉令前往開辦。在校二年，卓著成績（此校後遷綿陽，改為省立綿陽中學）。一九一五年調他任省視學（即後來的省督學）。一九一八年，廖緒初任省長公署教育科長，宗吾任副科長。一九一九年冬，緒初欲辭職恐當局不允，就托故請假歸家，行至龍泉驛，上一辭呈，當局慰留不得，即命宗吾暫代；宗吾不惟不干，連自己的副科長也堅意辭去了。因此，一九二○年，他才得以在家作潛修的工夫。這一年，在他的思想上，是一重大關鍵。他的思想，可分破壞建設兩部分︰破壞部分的《厚黑學》和《我對于聖人之懷疑》，是發生于前清末年；建設部分的思想，就開始于一九二○年。
我們于此要談談他的「厚黑學」︰
我在上文，不是說他在高等學堂時，已滿腔子都是厚黑學理了嗎？他自己也說是在校四年，正是「厚黑學」孕育時期。♀例如他和張列五討論「權術」問題，那便是厚黑學理在他心里作怪。張列五也看出他有些本領，一日，就對他說︰「將來我們起事，定要派你帶一支兵。」當時他也頗自期許，心想，英雄豪杰的成功，必有秘訣。遂取歷史上的名人，加以研究，並用歸納法，去尋求他們的秘訣，久之無所得。宣統二年，他做富順中學監督，一夜臥在床上，忽然想起曹操劉備孫權幾個人，不禁恍然大悟道︰「所謂英雄豪杰者，不過面厚心黑而已！」他以為曹操的特長，全在心腸黑，他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇後皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說︰「寧我負人，毋人負我！」心腸之黑，真是達于極點了。劉備的特長，全在臉皮厚，他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權、依袁紹，東奔西走，寄人籬下，恬不知恥；而且生平善哭，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功。臉皮之厚，也算達于極點了。孫權也有「厚黑」的本領，他本和劉備同盟，忽然襲取荊州，此之謂黑；無奈他黑不到底，跟即向蜀請和。他本與曹操爭相稱雄，忽然在曹丕駕下稱臣，此之謂厚；無奈他厚不到底，跟即與魏絕交。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼具，也不能不算一個英雄。他們三人，把各人的本領施展出來，你不能征服我，我不能征服你，那時的天下，就不能不分而為三。♀宗吾發現了這種「厚黑」的秘訣，當夜即為之喜而不寐。于是他由三國時代推上去，推到劉邦張良，推到孫武商鞅，推到黃石公姜太公；更由三國時代推下來，推到司馬氏父子，推到唐太宗，推到明太祖，推到張居正，甚而推到曾國藩胡林翼︰他們這些人，有的長于厚，有的長于黑，有的厚黑兼長，所以不愧為歷史上的顯赫人物。此外他又在二十四史的人物中，橫推豎推，有多大的「厚黑」便成多大的人物，幾乎無一不合。「厚黑學」到了此時，可說由孕育時期而至成形了。但他還不能完全信得過，就常常向知己的友人講這種道理，請他們批評，看可不可以發表。首先就遇著王簡恆嚴切地警告他，說道理是不錯，但不可講在口頭上，更不可形諸文字。以後雷民心，也說這種道理是「做得說不得」的。此外還有別的友人也是諄諄地勸告他，不可形諸言語文字。他受到良友的勸誡，于是就暫把這種道理壓在心頭了。
直到一九一二年，他到了成都，和同學廖緒初謝綬青楊仔耘諸人，住在《公論日報》社內，報社請他寫稿，他們就再三地慫恿他，請把「厚黑學」寫出來發表，緒初並對他說「如果你寫出來，我還可為你作一篇序」。宗吾想︰緒初是講程朱學的人，繩趨矩步，朋輩呼他為「廖大聖人」，他都說可以寫出發表，當然是無問題的。于是逐日寫去，而《厚黑學》便誕生于世了。不過初期的《厚黑學》，並不像後來流傳的本子，沒有所謂《厚黑經》及《厚黑傳習錄》之類，那只是標題為《厚黑學》的短篇而已。文字是用的古文體，這在宗吾的所有著作中，是僅有的體裁。今為保留這篇《厚黑學》的原形式起見，也可讓讀者看看這位厚黑教主的古文筆法如何，將全文照錄于下︰
吾自讀書識字以來，見古之享大名膺厚實者，心竊異之。欲究其致此之由，渺不可得︰求之六經群史，茫然也；求之諸子百家，茫然也；以為古人必有不傳之秘，特吾人賦性愚魯，莫之能識耳。窮索冥搜，忘寢與食，如是者有年。偶閱《三國志》而始憬然大悟曰︰得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！三國英雄，曹操其首也，曹逼天子，殺皇後，糧罄而殺主者，晝寢而殺幸姬，他如呂伯奢、孔融、楊修、董承伏完輩，無不一一屠戮，寧我負人，毋人負我，其心之黑亦雲至矣。次于操者為劉備，備依曹操、依呂布、依袁紹、依劉表、依孫權，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而稗史所記生平善哭之狀，尚不計焉，其面之厚亦雲至矣。又次則為孫權，權殺關羽，其心黑矣，而旋即媾和，權臣曹丕，其面厚矣，而旋即與絕，則猶有未盡黑未盡厚者在也。總而言之，操之心至黑，備之面至厚，權之面與心不厚不黑，亦厚亦黑。故曹操深于黑學者也；劉備深于厚學者也；孫權于厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如備。之三子，皆英雄也，各出所學，爭為雄長，天下于是乎三分。迨後，三子相繼而歿，司馬氏父子乘時崛起，奄有眾長，巾幗之遺而能受之，孤兒寡婦而忍欺之，蓋受曹劉諸人孕育陶鑄，而集其大成者，三分之天下，雖欲不混一于司馬氏不得也。諸葛武侯天下奇才，率師北伐，志決身堅，卒不能興復漢室，還于舊都，王佐之才，固非厚黑名家之敵哉！
吾于是返而求之群籍，則向所疑者，無不渙然冰釋。即以漢初言之，項羽喑啞叱 ，千人皆廢，身死東城，為天下笑，亦由面不厚，心不黑，自速其亡，非有他也。鴻門之宴，從範增計，不過一舉手之勞，而太祖高皇帝之稱，羽已安坐而享之矣；而乃徘徊不決，俾沛公乘間逸去。垓下之敗，亭長艤船以待，羽則曰︰籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？噫，羽誤矣，人心不同，人面亦異，不一審他人所操之術，而曰此天亡我，非戰之罪也，豈不謬哉？沛公之黑，由于天縱，推孝惠于車前，分杯羹于俎上，韓彭菹醢，兔死狗烹，獨斷于心，從容中道。至其厚學，則得自張良，良之師曰圯上老人，良進履受書，頓悟妙諦，老人以王者師期之。良為他人言，皆不省，獨沛公善之，盡得其傳。項王憤與挑戰，則笑而謝之，酈生責其倨見長者，則起而延之上坐；韓信乘其困于滎陽，求為假王以鎮齊，亦始怒之，而終忍之，自非深造有得，胡能豁達大度若是？至呂後私闢陽侯，佯為不知，尤其顯焉者。彼其得天既厚，學養復深，于流俗所傳君臣父子兄弟夫婦朋友之倫，廓而清之，剪滅群雄，傳祚四百余載，雖曰天命，豈非人事哉？
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