是吳承恩寫《西游記》時編撰的，還是古渡口的傳說由他的生花之筆寫進了一部偉作品中？當年，唐僧一行到西天取經路過通天河時，便到了直門達渡口，只見水深流急彼岸可望而不可即。♀+言情內容更新速度比火箭還快，你敢不信麼？通天河里的千年老龜願助一臂之力，但有一個條件，托唐僧到西天佛祖那里打听一下自己還有生壽幾何。唐僧一口答應，此事並不難辦。老龜便高高興興地把唐僧師徒馱過了河。君子一言，快馬一鞭，更何況有道高僧。老龜便耐心地等著，不時在通天河畔左顧右盼前瞻後望，等著唐僧歸來。終于等到，已經十多年過去了，還是由老龜馱唐僧師徒過河，到通天河中心時老龜問起生壽之事。唐僧竟答不上來，老龜一氣之下便把唐僧等人晃到了波濤中，悟空、八戒、沙僧一邊救唐僧一邊撈取自西天的經典。忙亂之中，有幾卷被通天河水沖走。回到岸上，唐僧把那些浸濕的經文放到岸邊一巨石上晾曬，那經卷上的字跡卻印到了石頭上，至今字跡猶存清晰可辨，這就是通天河畔「曬經麼」至今，當地藏族人民還在「曬經台」周圍掛扎經幡，壘有煨桑台，敬佛祭河是他們生命的一部分。
通天河流走了，歷史的痕跡依然在歷史發生的那些地方，它們或許會退隱，但不會消失。怎麼會消失呢？就連長江源區的那些雪山、那些冰川、那些草原、那些經文、那些神話、那些傳說，還有長江本身都是歷史的啊！長江會流到明天。
長江里流動著的不是明天。
現在我們可以這樣說了，源區就是對長江源頭的護衛與守望。那麼守望者是誰呢？毫無疑問是那些野草、野地、野湖以及各種野生動物。它們只以自己的存在而融合于源區的地理環境中，它們永遠也不會去破壞可可西里，讓江源荒漠化。
守望者中也有人。
那些善良的牧民，那些在古渡口焚香祭河的人，那些堆砌瑪尼石的善男信女們，他們用心靈守望明天的時候，長江源頭感受到的是一種寧靜和淡泊︰
「啊！蓮座上的聖佛！噢！」當源頭確立，流動與接納便成為一條大河的存在方式。
山的剝蝕告訴我們︰凡存在之物均處于磨損消耗之中。
金沙江的回想就是大地的回想。
源頭確立，流動與接納便成為一條大河的存在方式。
從源頭涓滴開始的375公里的沱河的流程，似乎沒有多少非凡之處，轉眼便是囊極巴隴到玉樹巴塘河口的通天河了，這一河段為1563公里。從巴塘河口下行2308公里則為金沙江，面對別出心裁的橫斷山脈，書上說︰「金沙江將要穿山劈嶺、奪路而去。」露的，它將隱沒于橫斷的千山萬壑之間，想像變得撲朔迷離.水與石頭都會生出某種堅硬的感覺，讓思維踫壁乃至粉碎，在墜落中魂飛魄散，剝落所有平庸的外衣，只剩下水分子一般的核，然後追問︰是水到渠成？還是渠成水到？
如果有造物主，並且確定所有細節，看來至大至高是從不棄細小開始的。它讓真理簡單，但絕不讓一條大河單調，在創生的偉大使命中，河流是滋潤者，也是接引者，並且告訴我們什麼叫以柔克剛。
朋友，你看吧，金沙江還在青藏高原的通天河段時，水流清澈，徜徉著，集結著，平緩和順，仿佛是一個高原上的漫步者，為伸手可及的藍天白雲所誘惑，不忍驟然離去；也是思想者，流程既然遠未結束，生命的另外一種形態將要轟隆隆地閃現，此時此地的平靜便因之而不同尋常了。當金沙江進人川、藏之間的山原地帶後，突然變得狂放不羈，在群山的桎梏間震怒，即便粉身碎骨也在所不惜地下切、尋覓，在深山峽谷中曲曲折折地流動，自由于束放之間，或者說對這一流程的長江而言，它需要的也只是這樣的有束有放的自由，絕對的自由意味著絕對的漫流，不再有風情和動力，長江便不再是長江。
長江面對的山和我們通常所說的山，是大異其趣的。
嚴格地說，人視野所及的是一個或幾個山峰，而遠遠不是山的整體——山脈。山總是連著山，峰總是接著峰，孤峰插天其實是以山脈為根基的，孤而不獨，廣而不平，高大則一起高大，綿延時一起綿延。青藏高原便成了中國一系列高大山脈的大本營，地質學上稱之為「山原」，山之原。山之原，也是冰雪之源、江河之源。
中國地形的氣勢鎊礡，便是從地球的最高極青藏高原開始，自西向東逐級下降，由寬廣的大陸架把中國大陸和太平洋大洋盆地相連接。
中國的山脈大多呈東西走向，而橫斷山脈則是由一系列南北走向的高大山嶺組成，海拔在2000米乃至6000米以上，綿亙不絕。廣及金沙江流經的川、藏、滇交界地區，這些山嶺曾經使中國和外國的地理學家驚訝，其排列獨特的眾山齊駢、縱貫橫切，不知何以名之。「橫斷」一詞，源自我國早期地理教科書，其含義未見專門解釋，可想而知是對東西走向的山脈而言——這是中國乃至亞洲山脈的一般特點——它無疑是橫而斷之了。
橫斷山區的範圍及地理形勢大致如下︰在怒江、瀾滄江和長江上游金沙江之間，山系平行綿延于一狹窄地帶，高山峽谷相間，形勢十分險要，處處皆是畏途，屬于地質學上的「三江褶皺帶」，這便是一般所指的狹義的橫斷山區。廣義的橫斷山區還包括以下兩個部分︰東北部，自金沙江以東至大渡河、岷江之間；東南部，自怒江以東至元江之間，並行山脈有向南散開之勢。無論東北部還是東南部，南北走向之勢仍相當明顯。在這一範圍內，主要有六大山系和六大河流︰
伯舒拉嶺——高黎貢山，怒江（薩爾溫江）他念他翁山-怒山，瀾滄江、湄公河、寧靜山——雲嶺一無量山哀牢山，金沙江、把邊江、元江；沙魯里山，雅礱江；大雪山貢嘎山，大渡河；岷山-邛崍山-大涼山，岷江。
金沙江除了強烈深切之外，已經別無他途了。
沱沱河與通天河在高原上各地寬坦的蜿艇曲流，從此告一段落，鄧柯以下，金沙江的河流形態為之一變，屬深切峽谷，相對高度達1000至1500米，只是在某些地段出現寬谷。金沙江主流的海拔從鄧柯的3340米降至巴塘的3140米，到**與雲南交界處已是2280米。這一河段支溝眾多，成羽毛狀排列；支溝下游切割也很深刻，為峽谷或嶂谷，沿江地貌陡峻而破碎。
這陡峻與破碎是金沙江一路切割的過程殘跡，以天下之至柔馳騁天下之至堅後的默默回想。無意間的散落零碎並不想說明什麼，而只是為大地留下一點痕跡——這里曾經發生了什麼。
金沙江正在橫跨中國地形的兩個階梯。
曲麻萊與宜賓之間，是第一至第二階梯的過渡地段。地形的突變，使大江頓時爆發出無法比擬的激情，激活了每一個水分子的想像力，飛躍、奔突、墜落、切割，面對著橫斷山脈竟毫無懼色，如斧如鋸如齒如刃，把山岩劈開、鋸裂、咬碎，然後奔流，嵌進深沉幽暗的山谷石壁，閃爍著流動的光。橫斷山北高南低，急驟傾斜，金沙江在僅僅為650公里的距離內下跌了1400米之多，平均每公里跌落2米多。
金沙江的千鉤之力，便來自這巨大的落差，濤聲裂石，浪花怒放，那震撼山野之聲說︰落差是美麗的。
到雲南麗江縣石鼓鎮，金沙江突發奇想作了個一百多度的大轉彎，由東南折向西北，至水落河口（三江口）再轉向西南，直到金江附近才又向東流去。這一長達370公里的彎曲，便是「萬里長江第一彎」，其直線距離只有36公里。因為彎得奇特，彎得莫名其妙，便有了專家們的種種論證與推測。我國地質學家丁文江、李春昱提出︰萬里長江第一彎是河流襲奪作用的結果。他們認為金沙江曾經自石鼓經漾漠江而匯入瀾滄江，後因長江的襲奪而成為長江上游，漾濞江從此元氣大傷一蹶不振，成為一條萎萎縮縮的小溪。地質學家袁復禮反對襲奪說，認為這一大彎曲可以用嵌入河曲予以解釋。沈玉昌則從構造地貌的研究上否定襲奪之說，認為大拐彎的形成，與地質構造線有關。曾昭璇在1984年考察石鼓襲奪地形時發現，古河床卵石層及古谷地的傾斜度說明’古長江確實存在，從而有力地支持了丁文江的襲奪說。曾昭璇還首次提出，長江襲奪金沙江發生于更新世末期。
這是河流與河流的襲奪，是流水的交融與聚集，因為長江要成為長江。
長江第一彎是深切峽谷，彎曲總是與力量和深刻度相輔相成的。在玉龍雪山與哈巴雪山之間，有一罕見的大峽谷，是為虎跳峽。峽長約15公里，最窄處30米，從江面到兩岸山峰，相對高差達2500米至3000米，有連續的7處跌水陡坎，巨石露出江面，相傳有猛虎一躍而過，因此得名。
早在中外地質學家為長江第一彎爭論不休之前很久很久，世世代代與金沙江為伴的納西族人群中，便流傳著一個機智美妙的神話故事︰金沙江、怒江、瀾滄江是三姐妹，她們漂亮、活躍、愛唱歌，舞姿也很優美，同氣相求同聲相應，幾乎是齊頭並進向南奔赴大海。忽然有一天金沙姑娘做了個夢，夢見東海波瀾壯闊地向她招手，便在石鼓改變了方向。不料剛離開石鼓不遠，便有巋然巨然的玉龍、哈巴兄弟倆擋住去路，決意不讓金沙姑娘遠赴東海，約定早晚輪班看守，堵住去路，金沙姑娘想起哈巴（納西語中蠢笨的意思）有愛打瞌睡的毛病，便唱歌，專門在哈巴輪值時唱，又唱又跳，唱得輕柔之極，舞得優美之極。哈巴一時陶醉竟然朦朧人睡，金沙姑娘趁機沖了出去。如今依然可見的虎跳峽中的陡坎，就是金沙姑娘唱歌時留下的音符；而虎跳峽尾部的三個大灘，則是金沙姑娘得計之後的三聲大笑。玉龍一覺醒來，見哈巴已經放走了金沙江，自個兒還在昏睡之中，便一怒之下揮刀砍掉了哈巴的腦袋。
如今的哈巴雪山似乎是沒有山峰的，光禿禿地兀立著，海拔5396米，在虎跳峽西岸。東岸是玉龍雪山，海拔5596米。這就是納西族神話傳說中的兩兄弟，如今對峙高聳，各自沉默，看不出有多少手足之情了。
神話與傳說其實最有人情味，它源自自然環境，想像力讓後人驚訝，在自由揮灑中已經蘊含了科學︰金沙江的方向。或許丁文江的襲奪說正是由此而得到啟發的，不過這巳經難以考證了。
繞過玉龍雪山，金沙江南下受雞足山之阻而折向東去，使人不解的是，金沙江為什麼不再于雞足山開山劈嶺深切出一條峽谷來呢？我們只能說，至此，它東流的使命已經展開，縱然再有彎彎曲曲，雞足山卻是可以保全的了。
雞足山位于雲南賓川縣西北，北距金沙江20多公里。傳說釋迦牟尼大弟子飲光迦葉曾經風塵僕僕來到這里，感慨良多，一是雞足山的地理位置，背西北而面東南，山外有山有水，山中有洞有泉，實在是修行禮佛的好去處；二是雞足山的形狀奇特，飲光迦葉合掌道︰「此山真像雞足。」雞足山由此而得名揚名，飲光迦葉便是這里的第一代僧祖。徐霞客先後兩次游雞足山，還編有《雞足山志》，稱︰唐朝時佛教已傳人山中，至明清佛事香火大盛，有36寺72庵5000名和尚尼姑。也有人將雞足山列為中國第五佛教名山。有說法者雲︰
法，非法，非非法，舍非非法；門，無門，無無門，入無無門。
繼續東流的金沙江，在四川渡口三堆子接納了雅礱江後急轉南下，至雲南元謀縣北才又轉而東流。
沙魯里山是金沙江與雅礱江的分水嶺，主脈起自鄧柯以南的雀兒山，自東南至甘孜附近稱素龍山，繼而向南稱沙魯里山。沙魯里山是山頂面起伏緩和的山體，在橫斷山區駢馳驍勇的山脈形勢中，頗有不爭的況味，可以看作是高原的延伸，有完整的夷平面，使人想起巨大冰川曾經緩慢而莊嚴地移動，所過之處掃蕩夷平一目了然。
相對于高聳觸天的起伏緩和，是別一種大地構造，過渡于天地之間，在這一過渡地帶會有更多的生命故事，可惜已經失傳，但會留下湖泊與「海子」，讓人去猜想。
是猜想而不是追問。
沙魯里山的山頂面上有成群的小湖泊，當地老鄉稱為「海子」的積水凹地，星羅棋布，大小不等，大的可達5平方公里，小的只有10多平方米，傳說中的這些「海子」，既是天神和雲朵擦臉洗塵的所在，也是人群、飛鳥與野獸的飲水之地，漂浮在「海子」里的每一朵雲彩，都在靜靜地浸潤洗滌，天神便附麗其中，是一種大安詳、大寧靜。
你的影子潔淨了，你也潔淨了。
「海子」之間有許多壟崗狀岩屑堆積，人稱「流石灘」，高20米至200米。這是古冰川及寒凍風化的遺存，是冰磧壟、冰川湖、積雪盆在歲月揉搓之後的別樣形態。當更新世時，這里曾經為一個面積達3000多平方公里的巨大冰帽覆蓋，是青藏高原巳知範圍明確的冰帽之最大者。
大地戴上了冰帽，冷乎？熱乎？
雅礱江是金沙江的最大支流，源出巴顏喀拉山南麓，在青海省境內稱清水河，又稱扎曲，流到四川省內後始稱雅聾江，于攀枝花市注人金沙江，全長1571公里。雅礱江與金沙江並行南下，穿行于川西山地的縱谷之間。在很多方面，雅礱江與金沙江有著相似之處︰落差大，水流湍急，多深切峽谷，其水資源蘊藏量達3000多萬千瓦，僅次于岷江。雅聾江至窪里河道有一個拐彎，形狀酷似長江第一彎。古長江的溯源伸長之襲奪，並不是孤立的事件，而是一連串的行動，在地質運動的一定階段，它不失時機地見機而行，發動了一次又一次襲奪，誰知道這是使命使然呢還是偶然巧合？雅礱江深切河谷的谷坡坡度大多為30度至50度，也有壁立的陡崖，谷坡上部有多級剝蝕面，以谷肩形態出現，有村落與農田分布。
山的剝蝕告訴我們︰凡存在之物均處于磨損消耗之中。沒有山的剝蝕就沒有土壤，人無立足之地。壁立的崖上只有飛鳥可以立足，還有幾叢荒草、荊棘，伸出其中的一枝兩枝，抖動著風，面對太陽，開小黃花。
大雪山是雅礱江與大渡河的分水嶺，連綿300公里，海拔5000米以上，貢嘎山為最高，也是橫斷山區的最高峰，海拔7556米，位于康定之南。貢嘎山附近海拔6000米以上的山峰有45座之多，有大小冰川110多條，集中在主峰而向四周放射。最大的冰川有︰大貢巴長10.6公里，小貢巴7.6公里，海螺溝14.7公里，磨子溝13.8公里，燕子溝9.65公里。海螺溝冰川的尾端一直下伸到海拔2830米，伸人森林帶達5公里之長。貢嘎山高谷深削，相對高差在2000米以上。森林線以上為冰緣地形，分布著石河、石海、雪野和凍漲丘，均是天工開物，造化之作。
冰緣與綠色為鄰。
森林和高寒同在。
在林帶以下的干熱河谷中，卻反而顯得淒涼了，這里植被稀少，侵蝕強烈，時有轟然作響的滑坡、塌方、泥石流發生。
金沙江過元謀縣在東川市接納了小江後，又奔騰北去。
小江，金沙江右岸支流，上段稱響水河，中間稱大白河，下游河段稱小江，源出雲南尋甸東湖，北流入東川市匯人金沙江，全長134.4公里。長江數以千計的大小支流中，也許這是最小的支流之一，卻以泥石流著稱于世。因而寫長江的人不能不記。
小江東側的雲南東川市向有「銅都」之稱。出產銅礦的牛牯寨山區地處北煒26度的低緯度地帶，相對高度大，十里不同天，一山有四季，適宜多種喬木與灌木生長，曾經是林深葉茂綠茵如潮的山里洞天。清朝初年開發銅礦以來，四面八方的采銅者競相來到牛牯寨辦廠煉銅，因為沒有煤礦，就只能砍山上的樹木為燃料。年長日久，至本世紀90年代，寨上荒蕪，山無長木。銅礦挖盡了，煉銅的人發財了；樹木砍光了，小江山川凋敝了，泥石流滾滾而來了。有專家算過這樣一筆賬，若以平均煉1斤銅需10斤干柴計，自清雍正至民國200年間共產粗銅91萬噸，燒掉的木炭至少900萬噸。牛牯寨山區砍伐殆盡之後，代之而起的便是一連串煙燻火燎的地名︰炭棚、白炭山、薪炭窯、雙倉窯、百馬窯、大窯、小窗、中窯、官窯、公窯、平窯、四窯、煉山坡等。
這些伐木燒炭處，充分顯示了名字的命名力，人類創造性破壞的名證。在綠色環境毀滅之後，我們巳經看見了，就連這些地名也都是丑陋不堪的。中國文字所特有的想像和詩情，便也蕩然無存了。
如同生態災難從來就不是孤獨地發生一樣，在種種窯名之後，又出現了另外一些與之相應的地名︰滑腳坡、光頭坡、禿龍角、亂石崗、旱龍潭、亂山、荒村等等。
環境衍生著文化，這文化或者昭示著家園美麗，或者象征著人類末日。
小江環境破壞後引起世人注目的是泥石流。
小江流經牛牯寨山區，這是一種何等的恩賜與榮耀啊！小江小則小矣，然而對牛牯寨來說，卻也是足夠享用了。牛牯寨的先人可以追溯到幾千、幾萬年前，就是這一條小江，水總是清的，波也不驚，浪也不大，滋潤著、滲透著牛牯寨的滿山草木，四時莊稼，200多年的煉銅砍樹之後，小江已經從根本上受到了毀壞，從50年代50多條泥石流沖溝，發展到今天的100多條，作為泥石流頻繁暴發地區而震驚中國，聞名世界，被稱為「地球上罕見的、可怕的泥石流區域」！1971年至1985年的14年間共發生泥石流486次，中斷鐵路運輸508天。泥石流最頻繁的一年暴發30多次，平均一個月發生差不多3次。人怎樣生活？家園怎樣穩固？從清初挖銅挖到現在，砍樹砍到現在，災難近了！報復的日子到了！規模最大的一次泥石流總量達137萬立方米，瞬間「龍頭」最大流量高達每秒鐘2400立方米，截斷小江，堵塞河道，然後是洪水泛濫，家園淹沒。在失去森林植被的保護之後，小江已經不再美麗，小江意味著大災難。
金沙江古稱「繩水」、「麗水」、「瀘水」，藏族稱「布壘河」或「布列楚河」，因產金而得今名。東漢（公元25年至220年）《漢書‘溝洫志》與《漢書地理志》中，略有金沙江水系的記述。橫斷山區的高遠險峻，使金沙江一直深藏不露，人世間對長江、江源的片面認識與金沙江毫不相干。它只是流動著，鑿通著，開闢著，在堅硬中、落差中、彎曲中匯合積聚，如果長江缺少了這樣的上游，怎麼會有中游以下直向東海的雷霆萬鈞之力呢？
這是一條江的上游，這是一個民族的上游，這里也是原始森林廣布、生物多樣化的上游。
上游當然是一番勝境，卻又綿延著高曠、嚴寒乃至冰雪的環境，在一般人視為畏途之地蟄伏、孕育、化生。溫暖並非來自溫暖。寬闊並非源于寬闊。
紀元以後的1000多年間，先人對橫斷山區及金沙江的認識，遠不如對我國西域和青藏地區的了解，直到1635年，徐霞客開始歷時4年的「萬里遐征」，從故鄉江陰出發，經江西、湖南、廣西、貴州而雲南。然後兩次穿越橫斷山區中南部，自金沙江跨瀾滄江、怒江到達橫斷山區南端的騰沖。芒鞋竹杖，跋山涉水，其艱難困苦可想而知，徐霞客不僅是游山玩水者，他更喜歡探幽發現，他似乎有著這樣的信念︰在人群之外的荒僻處才是生命有可能顯示本原之地。
徐霞客的親近自然，使他成了17世紀中國最偉大的人物之一，而且無可爭議地名列古代地理學家之首。他在考察了雲南境內的金沙江之後，糾正了相沿已久的江源認識。徐霞客還對橫斷山區的各種地形、水系、喀斯特地貌、植被、地熱、動物群落等，有細致生動的記述和描寫。面對騰沖境內一座已經死去的火山一打鷹山一他記道︰「山頂之石，色赭赤而質輕污，狀如蜂房，為污沫結成者，雖大至合抱，而兩指可攜，然其實仍堅，真劫灰之余也。」徐霞客對點蒼山植被的描述，已經深人到了大環境中小地形的影響︰「頂皆燒茅流土，無復荊翳，惟頂凹間，時叢木一區，荊翳隨之。」徐霞客還告訴我們，其時「順寧（今鳳慶，筆者注）以南多象」，「鶴慶以北多犛牛」。
20世紀末年，當我們回首橫斷山區和金沙江的時候，萬般感慨的不僅是江岸的森林已經砍光伐盡，泥沙俱下已成不可阻擋之勢，還有野生動物，在失去森林的庇護之後，它們今在何方？
金沙江是不同尋常的江。
從某種意義上說，長江的雄沉博大、氣概非凡、偉力無窮，是在金沙江河段孕育的。橫斷山區的磨礪，使長江之水面對任何阻擋而無所畏懼了，墜落、下切、以柔克剛的水之道，不僅僅從河流的意義上，而且更在文化的意義上，深刻于大地之上了。
金沙江全長2308公里，佔長江全長的1/3以上，而河流下切形成的峽谷河道達2000公里，世所罕見。石鼓以上河段大部分介于川、藏之間，被橫斷山區的沙魯里山和寧靜山夾峙，谷寬100至200米，窄處僅50米至100米，河谷與山峰的高差達1000米至2000米，峽谷險峻呈乂形，江面高程由海拔3500多米降至1800米。進人虎跳峽，谷峰高差為3000米，自然落差220米。
我們要記住︰1985年和1986年，中國的長江漂流者，他們獻出的生命以及他們留下的壯歌。就在虎跳峽，1986年9月，一個落水的漂流者在頑石如犬牙交錯的灘頭，巳經掙扎了4天4夜。是當地的5個山民連結起60米長的繩梯，在懸崖絕壁上挽救了一個勇士的生命……
金沙江就這樣折來彎去，彎來折去。
至水落河口，江水突然折而向南，至金江又復東流，經攀枝花市至蒙姑又轉而東北。從石鼓到四川新市鎮1200公里河段，江水穿流于四川、雲南兩省之間，河面或寬或窄，濤聲時緩時急，金沙江除開其最大的支流雅礱江外，重要的支流左岸有松麥河、水落河、普隆河、魚參魚河、黑水河、西溪河，右岸有龍川江、普渡河、以禮河、牛欄江、橫江等。
金沙江，流著金子的江。
金沙江，一路襲奪的江。
金沙江，嵌進山岩的江。
金沙江，曲折拐彎的江。
金沙江，沉思默想的江。
金沙江還是古戰場，這里進可以攻、退可以守的復雜地形，同樣為戰爭提供了大舞台，也是殺富濟貧、嘯聚山林者的好去處。諸葛亮在《出師表》中謂「五月渡瀘，深人不毛」，所指的就是渡口以下宜賓段金沙江。太平天國一代名將石達開在金沙江畔戰敗自盡，空懷匡國之志，奈何時運不濟。1935年3月，國共開戰至緊要關頭，蔣介石似乎已經把**逼到了石達開的位置上，嚴令駐軍把守金沙江防線，控制所有渡口，並把全部大小船只鑿沉燒毀，不留片板。4月，**虛晃一招，乘國民黨部隊後方空虛之際，紅軍直逼昆明，當對方回師馳援時，紅軍卻掉頭北上來到金沙江邊的皎平渡，靠1只小船搶渡9晝夜過江而去了。
這一切金沙江可曾記得？也許只有人類因著種種原由而思憶昨日，金沙江卻只是流動，為一切人、所有大地存在物。
金沙江回想金沙江的回想是大地的回想。金沙江就是回想。
過去的科學，有的已成為宗教，或被視為迷信；古代的真實，有的已被當作神話，或者競已失傳。
有水之時，有福之年。
雖有智慧，乘勢利導。
`11`
(