婦女運動第一次浪潮的第三個焦點是女性就業問題，尤其是已婚女性的就業問題。♀尋找網站，請百度搜索+在19世紀，一種被人們普遍接受的觀念認為，女性有特殊的素質，比如生育和撫養子女就是女人的天性，因此女人的天職就是留在家里生育和撫養兒女。婦女到社會上就業之後，工作利婚姻的矛盾變得突出起來，于是有的女人就用保持獨身的方法來解決這個矛盾。但是，這並不能在廣大的人群里真正解決這個問題。因此，當時關于女人尤其是已婚女人要不要就業的爭論十分激烈。爭論圍繞著下列兩個問題展開5女人婚後還應不應該工作？女人作母親之後還應不應該工作？許多希望出來工作的婦女對于必須在工作利家庭中選擇一項感到不公平，她們提出，男人可以同時擁有工作和家庭，為什麼女人就不可以？這個時期的女權主義主張；為了經濟**，所有的婦女都應當在勞動市場上與男人作自由平等的競爭，爭取同工同酬。
在婦女運動的第一次浪潮進入尾聲時，婦女在選舉權、教育和就業方面取得7極大的成就，它表現在有越來越多的婦女獲得選舉權；婦女教育廣泛開展；婦女就業增加。但是，傳統的性別魚色規範並沒有改變，因此，婦女運動第一次浪潮的其他目標還包括為婦女爭取在婚後保留財產的權利；在婚後保留自己工資的權利；不受丈夫虐待的權利為婦女爭取兒童撫育費；提高女孩 意**的年齡線等。19世紀美國婦女運動的一項內容就是把法的幼女年齡線從18歲提高到21歲。法規定，不允許同未成年者發生性關系，即使她本人同意，如果沒到同意年齡，她的同意是無效的，這個時期縐女運動涉及的問題還有產假問題和墮胎問題。
各國婦女運動的特色
在婦女運動的第一次浪潮中，婦女運動的各種力量之間存在著策略與意識形態上的分歧，各國的婦女運動也有著各自的特點和差別︰在英國，婦女運動與工會運動相呼應；美國的婦女運動卻不具備這個特點。在英國，女權主義一直同馬克思主義保持著密切關系；在美國卻井非如此。美國婦女運動的主要目標是爭取平等權利立法；英國婦女運動的主要目標是爭取福利立法；澳大利亞婦女運動則具有二者兼備的特點。
20世紀初，德國女工運動的聲勢較西歐其他國家更強大，德國女工是婦女運動的先鋒1920年，**黨女成員吉爾擬定了一個救濟計劃，內容包栝生育前後要給女工周休息時間；在此期間照發工資；對產婦和哺乳母親發放除醫療救濟之外的救濟金等。經過長時間辯論，得到批準的計劃包括如下內容︰第一，每個參加保險的女工在分娩期間總共可得50馬克的救濟；第二，分娩前四個月和分娩後六個月，每個女工每天可得1馬克50芬尼；第三，分娩婦女可得25馬克醫療費；第四，哺乳期母親12周中每天可得75芬尼。在這個時期，英國女工的斗爭集中在保護婦女兒童權益爭取男女同工同酬；要求給分娩女工6周休息時間。她們的斗爭並未立即獲得成功，而是經過反復斗爭才取得進展的。瑞士和意大利女工也參加了罷工斗爭。奧地利、捷克、匈牙利、荷蘭、西班牙女工運動的一個共同持點則是積極參加選舉，參與政治。
有的國家的婦女運動還從婦女角度握出反戰口號。1915年，荷蘭婦女在國際婦女大會上抗議第一次世界大戰這場由男人發起的戰爭，認為這場戰爭使女人成為受害者。
在俄國，中產階級婦女提出了與西歐婦女運動相似的口號，那就是開展婦女教育，主張婦女就業，要求在法律上和選舉權上的男女平權。
女界對于30年代德國的國家社會主義的婦女政策的評價是不一致的，一種意見認為，當時的政策的基調雖然是種族主義的，但對婦女是好的，國家獎勵母親，褒揚家庭，使生育受到了尊重；另一種意見則認為，當時的政策將婦女降低為僅僅是一個母親，實行嚴厲的反墮眙法和反絕育法，實際上是把國家的利益放在婚姻家庭生活之上，仍舊使婦女處于無權狀態。
在中國，最早的民間婦女社團可以追朔到一千年以前，有兩件發現于教煌的古文書證明，早在五代後周恭帝顯德六年公元959年，中國就有了由女子組成的以自護、自助、自娛為目的的民間女性社團女人社。上世紀末本世紀初，中國婦女運動的主要內容有︰要求女子參政權；興辦女子實業；爭取女子社會權利，如放足、剪發、入學與婚姻自由等。講到中國近代婦女的覺醒，不能不提及西方教會到中國辦女學的影響。♀1844年，英國東方女子教育協進會會員、傳教士愛爾德賽在寧波創辦女塾，課程有聖經、國文、算術等，並學習縫紉和刺繡，這是近代外國人在華設立的最早一間教會女學。據不完全統計，到1376年為止，基督教教會創辦的女子教育機構有︰女日校82所，女寄宿學校39所，學生共計2000多人。1878至1879年閭，天主教會辦的女校僅江南一帶就有213所，學生達2791人。而當時中國人自己還沒有創辦任何女子教育機構。
中國的婦女解放運動就是從興女學開始的。我國近代第一所國人自辦的女校是1896年經元善在上海創辦的經正女學1902年，蔡元培等在上海創辦愛國女學。當時的女學大多集中在江蘇、上海等發達地區，除教會女校學生。1906年全國有女學生306名。1907年為1853名；1908年為2679名；1909年為12164名；1915年，增至180949名，從全國範圍看女子初等教育，1907年全國共有女校391所，學生11936人，佔學生總數的2%到19181919年度，全國初等小學女生達190882人，佔初等小學生總數的女子受教育無疑是中國婦女覺醒、擺月兌傳統女性生活方式的第一步。
1903年，中國最早的婦女組織共愛會在日本東京成立。1905年，中國同盟會在東京成立，據統計，參加同盟會的女知識分子約有200人，其中有姓名可的有105人。當時，婦女運動精英創辦的女子報刊共有40余種，如秋瑾于1907年創辦的《中國女報》，燕斌于1907年創辦的《中國新女界雜志》，陳擷芬于1902—1903年創辦的《女報》等。她們還發起參政運動，爭取參政權利。這一運動以中華民國女子參政同盟會的成立為其標志，該會提出以下9項政綱；男女平權之實現；女子教育之普及；家庭婦女地位的向上；一夫一婦主義之實行；自由結婚之實行與無故離婚之禁止；婦女職業之勵行；蓄妾及婦女買賣之禁止；婦女政治地位之確立；公娟制度之改良。這個時期最著名的婦女運動領袖是秋瑾，她提出了在當時看最完備的婦女解放思想，其要點有以下五個方面︰第一，要求實現男女平等；第二，要求婚姻自由；第三，反對女子纏足；第四，提倡女學和主張婦女經濟自主；第五，主張婦女走向社會，參與國事1912年，女子參政同盟會在南京成立，由上海女子參政同志會、女子後援會、尚武會、湖南女國民會等聯合而成；同年，神州女界共和協濟社亦宣告成立。
1912年。袁世凱政府規定，選舉權和被選舉權為男子獨享︰袁政府教育司長史寶安聲稱︰女子參政不適合女子生理及本國情，女子以生育為其唯一天職；袁世凱還曾懸賞萬元通緝婦女運動的領袖人物唐群英、張漢英等義這一史實反映出當時婦女運動的高漲和運動阻力的強大。
中國革命中，一批婦女領導人除了一般的革命目標%。還提出了婦女解放的獨特目標。1913年，宋慶齡發表了《現代中國婦女》一文，指出︰中國必將成為世界上最大的教育發達的國家，而其婦女將與男子並駕齊驅924年11月，宋慶齡在日本神戶縣立女子高等學校做了關于婦女運動的講演，她說︰婦女地位是一個民族發展的尺度。我希望中國和日本的婦女，爭取實現那個人類不為動物本能所支配，而由理性所指導的日子。從她對理性的強調，可以肴出她當時的思想接近自由主義女權主義。在她隨後發表的關于婦女的論述中，她越來越傾向于社會主義女權主義，即把婦女的解放同階級斗爭、革命聯系在一起。例如她指出︰婦女是民一分子，婦女解放運動是中國國民革命一部分，所以為求全民族的自由平等，婦女應當參加國民革命，為求婦女自身的自由平等，婦女也應當參加國民革命︰她又將婦女運動同階級斗爭的關系闡釋如下︰我們不但應當反對男子壓迫女子的舉動，我們並且應當反對女子壓迫女子的舉動，我們假使一方面反對男子的壓迫︰一方面憑借特殊的地位欺凌我們同類的貧苦婦女，這種矛盾的動，只有使婦女的地位愈加墮落6因此，婦女要求平等，應當先以平等待同類，打玻富貴貧賤的階級界限。
革命中的婦女問題
在中國利蘇聯革命中，婦女問題從來都是同階級問題一起被提起的，婦女解放一向被認為是階級解放的一部分。在馬克思主義經典作家和職業革命家當中，倍倍爾是對婦女問題發表過重要意見的人物。他出版了《社會主義和婦女》一書。這部出版于1878年的著作被認為比恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》影響更大，對婦女運動的影響更為直接，雖然後者被視為馬克思主義對婦女問題的經典之作。與恩格斯相同的一點是，倍倍爾也認為，婦女的受壓迫狀況是階級社會的產物，只有無產階級革命的勝利才能最終結束這一壓迫。到那時，家務勞動和子女的撫養將成為集體的事。他也認為，沒有性別的社會**與平等，就沒有人類的解放。既然歷史上男性對女性的奴役是與私有制同時發生的，那麼婦女的完全解放和男女平等的實現也只有在一群人統治另一群人資本家統治工人的社會消亡時，才能最終實現。他比恩格斯更深入一步地提出了非經濟因素性質的壓迫，其中包括性道德上的男女雙重標準，傳統女性服飾的禁錮人的作用等等。馬克思和恩格斯都認為，從母系繼承轉變為父系繼承是婦女的最大失畋，而婦女體力上的弱小是她們喪失權力的主要原因；倍倍爾在這一因素之外又加上了生理因素——婦女的生育功能。
克拉拉蔡特金是重 婦女問題的另一位革命領袖人物，她認為，婦女的解放是工人階級歷史使命的重要組成部分，婦女的解放同全人類的解放一樣，最終將是勞動從資本中解放出來的事業她拒任書記的共產國際婦女書記處的任務就是要吸引勞動婦女參加革命的階級斗爭。蔡特金是三八國際勞動婦女節的倡導者。她認為，由于在資本主義制度下，勞動婦女和她們的丈夫一樣受資本的剝削，所以，無產階級婦女所反對的不應當是本階級的男子，而應當與他們一起共同投人對資產階級的斗爭，列寧夫人克魯普斯卡婭寫了一部著作《女工》，她提出，女工加入勞動大軍是最終的進步，因為只有通過參與到階級斗爭里面去，婦女才能最終獲得解放。她還從另一角度鼓勵婦女參加勞動大軍，那就是婦女在經濟上的**地位。由于列寧和**認定經濟**是婦女解放的前提和第一個步驟，而婦女要獲得經濟**就要參加社會生產勞動，所以俄國在20年代和30年代一直非常重視婦女參加勞動的問題；而為了使婦女充分就業，避孕和墮胎又是不可避免的，因此，當時的蘇聯政府成為誼界上第一個使墮眙合法化的國家。
關注婦女問題的另一位代表人物是科倫泰，她一開始並未注意到婦女何題。只是當她感到女權主義對社會主義運動造成的威脅時，才開始關注這個問題。她認為，資產階級的婦女運動是自私的、利己主義的，應當由無產階級男女的團結來取而代之。可是到了後來，她轉而批評社會主義的實踐，因為她發現，女人們的需要被男性統治的黨的等級制邊緣化了。于是，她要求在黨內建立**的婦女組織，爭取將婦女問題擠進政治議事日程。她出任蘇聯社會福利部長之後，為婦女爭得了法律**權、婚姻平等權、合法墮胎權、男女同工同酬、由國家提供的母嬰健康保護以及家務勞動和育嬰的部分社會化。
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