1?崇德朝紅人／範文程
進獻殊禮
書生殺人不見血，範文程悄然使出絕妙一招，八旗勁敵袁崇煥即被除掉，成就了努爾哈赤、皇太極兩代君主動用千軍萬馬都未曾實現的夢想。尋找網站，請百度搜索+袁崇煥被千刀萬剮後百姓爭食其肉，還背上賣國賊的罵名，百年之後人們才如夢初醒，原來這是當年範姓書生的妙手杰作……進入皇太極時代，僅九年時間，書生範文程就從一個無足輕重的章京小官，平地一聲雷，躍居文官金字塔頂尖，成為清代歷史上最早的漢人大學士，寵榮備至，大紅大紫。
範文程是大清開國名臣。此公也是靠送「大禮」發跡起家，大紅大紫的。不過，與歷朝歷代一心往上爬、又不走正道的官吏所使手段截然不同，他送的禮，不是金銀財物、佳麗美色，也不是浮夸虛報、搖尾乞寵，而是惟他獨有的殊禮——政治智慧。
範文程先後效力于清王朝努爾哈赤、皇太極、福臨、玄燁四位最高統治者，綜觀其仕途，除短期遭受挫折外，總體上都很順利。但細加分析便知，範文程作為一顆政治明星升騰于蒼穹，當屬皇太極時代。
康熙五年（1666年）八月，範文程去世。十三周歲的少年皇帝玄燁，揮舞御筆為其親撰祭文，四十七年後又題贈「元輔高風」四字。按康熙帝說法，範文程在努爾哈赤手下已春風得意，屬天命朝紅人，不是崇德朝紅人。但事實並非如此。那麼，康熙帝所說「元輔」，是否應理解為︰「元」，為大清第一帝皇太極，「輔」，為首輔重臣呢？能不能說，康熙帝就認定範文程是皇太極最器重、最信任的重臣？實際上也不是。清朝最高統治者都將努爾哈赤視為開國皇帝。遠在崇德元年（1636年）皇太極上台時，就將亡故多年的父汗抬舉為「武皇帝」。到康熙元年，玄燁登極，將努爾哈赤改謚為「承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武弘文定業高皇帝」。這就是說，康熙帝像祖父皇太極一樣，也是將努爾哈赤尊為大清開國皇帝。♀
康熙帝不可能不知道範文程在努爾哈赤當政時代並未走紅的史實。那麼，他為何要將範文程稱為天命朝紅人？康熙帝作為杰出的封建大政治家，將本屬崇德朝受到器重、平步青雲的人物，說成努爾哈赤時代就受到帝寵、位極人臣，一定大有文章。
康熙帝對範文程歷史地位作如此定位，耐人尋味。這表明，探究此公究竟何時走紅、到底為何走紅，具有非常獨特的意義。
範文程堪稱清初最高權力爭奪的一座重要地標。其一生歷經一系列皇權爭奪的暴風驟雨，既參加過許多硝煙彌漫、血肉橫飛的外爭，又參與了女真貴族集團爾虞我詐、波詭雲譎、陰狠殘忍的內斗，而且很長時期參與核心層謀劃。大概因統治者文過飾非的緣故，存世的史料，記述他贊襄清最高統治者與明朝皇帝爭奪皇權的筆墨佔了很多，記載他參與清統治集團內部角逐最高權力的則篇幅不多。
範文程實際上在天命朝並未受到應有重視，更談不上是努爾哈赤的什麼紅人。他效命于努爾哈赤達八年零四個月。這一時間，佔了這位大金國最高統治者稱汗之後近三分之二的時間。在努爾哈赤無論實質上還是名義上都佔據大金國權壇第一把交椅的情況下，範文程最終只是熬了個章京。章京這個官餃，在清代分為多種，通常屬中下級軍官。章京絕非高官，但如果能進入核心參謀班子，類似于後來任職于軍機處的章京，在最高權力人物身邊謀劃軍國大事，身在樞機，知悉機務，充分發揮自身的價值，被大金國一號人物重視和賞識，也可算作受到應有重視。惜乎範文程這個章京不是屬于這一類，而是一個不受關注、無關緊要的小角色。
範文程是心甘情願主動投奔努爾哈赤的。那是1618年的一個春天，也就是努爾哈赤立國稱汗的第三年春天。在早春寒風的吹拂下，他發布「七大恨」誓師征伐明王朝，一舉拿下撫順城，擄獲人畜三十余萬。♀這標志著金明關系的重大戰略轉變。撫順之役是他起兵三十五年來首次與明軍正面交鋒，努爾哈赤由原來的對明俯首稱臣走上了公開反抗的道路。撫順一役對努爾哈赤的意義，不只是拔寨奪城、俘獲人畜，更在于獲得了雄視對手的信心︰看似龐然可怕的明王朝，不過空殼駱駝而已！在取得攻城掠地輝煌勝利的血腥和硝煙里，明軍守將、撫順所游擊官李永芳剃發投降，跪倒在努爾哈赤腳下。讓這位金國最高統治者興奮的，還不止于此。他正擦拭劍血、暢飲高歌之際，報有兩位儒生前來拜謁。這頗出乎意料。若是報有武將來降，他不會意外，守城主將李永芳都已繳械投降，況其手下部將乎。聞有儒生來見，這大大刺激了這位長于騎射的女真統帥的好奇心和虛榮心。他立即精心作了一番安排，與諸位貝勒一起升座，拉開架勢接見大明王朝的儒生。前來晉見者是弟兄倆，弟名範文程，兄名範文案，均為沈陽縣學生員，也就是百姓所稱的秀才。雙方施禮之後，一身戎裝的努爾哈赤與文質彬彬的儒生欣然交談。範文程穎敏沉毅，形貌頎偉。相比之下，兄弟倆之中，努爾哈赤對範文程更有好感。大概是為了引起努爾哈赤的重視，兄弟倆有意推銷自己，抬出自己的曾祖——範。範是個大名鼎鼎的人物，明正德年間進士，官至兵部尚書，明王朝的名臣，赫然列傳于明史。數典尋根繼續追溯，祖上還出過一位聲名更響的人物，他就是宋朝參知政事（相當于副宰相），政治家、文學家範仲淹。推算起來，範文程是這位歷史名人的第十七世孫。這一招果然奏效，努爾哈赤听了倍感興趣，邊環顧在座的各位貝勒，邊月兌口道︰「此名臣後也，善遇之！」不知是喜不自禁，還是這位崇尚騎射的武帥不大擅長拐彎抹角，不加遮攔一語道破對兩位儒生的看法︰善待他們的出發點，不是別的，而是因為他倆系名臣之後。這一語，還泄露了一個秘密︰過去，努爾哈赤及其女真上層集團一直厚武薄文，對舞文弄墨的儒士文人沒有引起重視；立國稱汗以來，他對儒士文人仍未引起足夠重視，與其說是他重視儒生在奪取皇權中的作用，還不如說他真正感興趣的是儒生曾祖的赫赫名聲，是為了滿足其收服名人之後的那份虛榮。努爾哈赤在輕薄儒士方面曾留下惡劣的記錄︰創造滿文的額爾德尼，這位兼通蒙、漢文而被他賜予「巴克什」稱號的語言文字天才，後來竟被他一刀砍了；另一位始創滿文的聖人噶蓋，在他創制滿文的同年，也成為努爾哈赤的刀下鬼。「巴克什」，是女真人對文人儒士的尊稱。努爾哈赤對能夠創造文字的「巴克什」尚且如此，對一般舞文弄墨者又能指望他如何厚待呢？
主動投奔努爾哈赤的範文程，有著在新主面前好好表現一番的強勁內動力。出謀策劃、追隨報效、殫精竭慮，恨不得將自己的心掏出來。他還執鞭墜鐙、出生入死，跟隨努爾哈赤所率的金國大軍，親身參與了攻克明遼東首府遼陽、遼西重鎮廣寧等重大戰役，立下殊功。特別是攻克廣寧，使明王朝在遼無局可守，被迫丟棄全遼，從而將努爾哈赤的戎馬生涯推上光輝的巔峰。在此期間，努爾哈赤並沒有兌現對範文程的承諾，厚待這位一腔熱血、滿月復經綸的文人。苦苦追隨金國主子的範文程，始終沒有得到努爾哈赤的足夠重視，直至天命十一年（1626年）八月努爾哈赤殞命，他只是熬了個章京的官餃。在龐大的女真貴族隊伍中，範章京只是個不起眼的草芥小官，既未躋身高官，也未身居要職。
當時女真貴族由四種人組成。一是愛新覺羅氏宗室貴族，他們都是努爾哈赤的子佷，處于統治集團的金字塔頂端。二是軍功貴族，主要是八旗的固山額真、梅勒額真、甲喇額真、牛錄額真等軍隊統領。三是蒙古貴族，主要是歸降努爾哈赤的蒙古貝勒台吉。四是漢軍貴族，主要是投降金國政權的明朝官將、秀才和商人。為加強對漢人的統治，努爾哈赤在女真、蒙古貴族之外，于天命五年（1620年）專門設立以漢官管轄漢人的系統——都堂，下設總兵官、副將、參將、游擊、備御等當時作為爵位授予的等級，其中總兵官至游擊，每一等級又分為三等。
撫順之役中投降努爾哈赤的李永芳，成為眾多歸順漢官中的得意者。出于瓦解和籠絡明朝邊防將領的需要，努爾哈赤將孫女嫁給李永芳。李永芳以額駙（駙馬）的特殊身份，加之追隨努爾哈赤拔清河、克鐵嶺、奪沈陽、佔遼河立下的顯赫戰功，爬上三等總兵官的高位。但範文程就沒有這份運氣了，在為數眾多的十五等爵位中沒有屬于他的位置。然在骨子里，努爾哈赤為首的女真貴族，對投降的漢官儒士是一概瞧不起的。他將俘獲或歸順的明朝將吏分給貝勒大臣管轄，因為這些漢官不懂女真語言，經常受到女真貴族嘲諷，甚至辱罵和毆打。努爾哈赤給女真人的文書，歷來用汗的名義下達，但給漢人的文書，一律用都堂的名義下達。讓漢官更為難以接受的是，漢官一旦病死，其妻子就要給女真貴族做奴僕。這種民族歧視，連身為駙馬爺的李永芳也難以幸免。天命八年（1623年），報有復州漢人可能叛逃，努爾哈赤主張派兵鎮壓，李永芳勸諫對此應該慎重。後復州漢人果然叛逃，努爾哈赤遂遷怒于李永芳，將他臭罵了一頓，還一度革了他的職。還有一次，議兵時李永芳與貝勒阿敏觀點不一致，阿敏竟然大怒，大聲辱罵︰「爾蠻奴，何得多言！我豈不能殺爾耶！」駙馬爺尚且如此處境，範章京的地位便可想而知了。
不少史料稱，範文程受到努爾哈赤器重和厚待。這看似為範文程臉上貼金，實質上是粉飾努爾哈赤，表明大清開創之主是何等目光遠大、英明睿智，他老人家早就懂得應重用漢人英才，以奪取他朝思暮想的明朝江山和至尊皇權。
真正將範文程視為「心膂」、當做首輔的，當是皇太極。
皇太極洞悉父汗輕薄文人、不將漢官漢人當人的嚴重後果。他在為父汗舉行葬禮的同時，也將其奉行的歧視漢官儒士政策送進了墳墓。他登上汗位接過最高權杖不久，首開金國儒生考試，規定凡為女真之奴的明朝生員，全部不再為奴，準其參加考試，一次就錄用了二百名；他采取優禮漢官政策，對歸附的漢官給予信任，做到量才使用。對于範文程，皇太極更是高看一眼，將他安置在自己身邊，請他擬制敕書，參與軍政大計。
無論皇權還是汗權，最高權力主要集中體現在諭旨權、用人權和軍事權上。範文程進入皇太極政權樞機後，直接參與行使這些至高無上的權力。
`11`
(