預習高考的時候，我和同班一個女同學非常要好。♀友情提示這本書第一更新網站，百度請搜索+高考分數下來後，我得知自己考上了大學，便歡快地跑到她家。當听到她未被錄取的消息時，我難過得眼淚立刻涌出眼眶。她倒是個心思寬闊的人，反過來安慰我，並做出匪夷所思的樣子，說︰「咦，怎麼像是你沒考上大學呢？沒考上的是我呀！」
正是夏天，我在人家院子里的樹蔭下流了半天淚。眼前是青藤纏繞的磚瓦房，屋檐下碎草葉在夕陽中舞動，樹根草汁散發出芬芳的氣味，燕子在窗檐下棲居，麻雀在不遠處的土堆上覓食……這一切，都莫名地夸張、煽動了我的傷感，我在自己想象出來的分別中，在夏天的清風纏繞的濕漉漉的展望中，說了好多的分離在即、天各一方的話，好像永別似的。然後，在愈發濃重的暮色中心境悵然地走回家去。
其實，第二天，我們又一起跑出去玩去了。
一個青春少女的想象的憂傷，是多麼的真摯，那淚水又是多麼的不可靠啊！
終于，踉踉蹌蹌走過了那樣一個不成熟的青春期。現在，粗礪的現實早已讓人處之泰然。像所有的成年人一樣，眼淚似乎被歲月蒸發得越來越少了。
可是，有時候，我依然會莫名其妙地沉湎于浮想聯翩的非現實場景之中。
那天，接近中午時分，我在辦公室里處理著案頭事務。大樓里忽然有人從高層跑下來，說地震了，而且，據可靠消息稱，待會兒還會有更大的地震。♀我慌忙收拾書包準備回家。同事說，你家樓層高，咱們這兒樓層低，不如就在辦公室里躲地震。我回答說，我家里還有狗狗呢，它怎麼辦啊？就是死也不能讓它在驚恐中四處撞牆，單獨遇難啊。
我一邊下樓，一邊給好友電話通告，緊迫中甚至忘記了互致什麼話語。然後，鑽進汽車，狠踩油門。
車子在路面上飛奔，一些思緒也在我腦海中的「軌道」上飛奔、漫溢︰
……斷壁殘垣、連綿廢墟中，我家的狗狗三三側躺在折斷的鋼筋水泥的夾縫中，渾身是血，小嘴半張著，像是傾吐什麼。它的身體已經僵硬，一動不動，只有黑色彎卷的毛毛在荒涼的廢墟中隨風拂動。它那雙驚恐萬狀的大眼楮用力張大，似乎依然等待著我回家……
這個想象出來的虛設場景，令我萬分難過。我丟下它，讓它在驚恐無助的、無比信賴的期待中死去，怎麼可以！我甚至想，倘若大難來臨，譬如戰爭，譬如不可抗拒的天災，將使我們的城市坍陷甚至湮滅，假若我們將居無定所，顛沛流離、生死未卜，那麼，我首先得抱著三三去醫院安樂死，讓它在我的懷中安然幸福地睡去，讓它裹著我的被子將它和它所有的玩具一起安葬，讓它放心地感覺到永遠和家人守候在一起。然後，再和親愛的人們奔赴難以預知的生路。我們是理性的成年人，我們情義深重，我們擁有一定的智慧面對這個世界的殘酷和變異。可是，三三，它卻不能。
我越想越遠，居然想到我們的逃生路上。甚至，想起多年前在《猶太教法典》中看到過的一個片斷︰兩個人在沙漠中迷了路，精疲力竭，出路卻在遠方。這時，僅僅剩下一瓶水是他們活下去的生活資料。倘若分享的話，兩個人將會一起死在沙漠中，同歸于盡；倘若留給一個人的話，這瓶水將會支撐他活著走出沙漠。在討論這個情景時，有人說，「寧可兩個人都死去，也比一個人成為他同伴之死的目擊者要好。」另外有人說，「保持自己的生命，優先于他人的生命。」
我一邊開車，一邊迅速地抉擇著︰從理論上，後者的言論是成立的；但是在感性上，我堅決地選擇前者，哪怕是愚蠢的。
就這樣，我一路浮想聯翩，思緒萬千。
回到家中，三三熱烈地撲向我，我像災難過後的久別重逢一般，熱烈地擁抱三三。
其實，一切風平浪靜。
直到現在，什麼也沒有發生。為此，我們感激上蒼的厚愛。
現在想來，我大概是個很善于在想象中勾畫淒涼前景的一個人，奔逸的想象如同一只不成熟的馬駒，完全無視現實這個大草場上的游戲規則。雖然現在，我的年齡和閱歷早已穩穩地佇立在這草場的邊緣成為牢固的柵欄，守護著那匹風馳電掣的思緒的「馬駒」適可而止，理智如同韁繩，適時的把現實的場景拉近眼前。可是，早年遺留下來的想象的「痼疾」，像個貪食的喜歡偷吃零嘴的小孩，一旦那個「天穹」在我的腦中張開，它就會伺機而動，出其不意地來臨，讓我這個擁有足夠理智的成年人猝不及防，然後疲于收場，而又無可奈何。
每當我說服自己，用現實的「補丁」遮住頭腦中那個伺機敞開的「穹隆」時，我又會反過來說服自己︰人世之船承載著我們，使我們在人生的遠行中鑄造了堅硬而龐大的理性；但是，我為什麼不可以偶爾地「縱容」自己一下，在這艘巨船顛簸的倏忽間，在滿天星斗的夜晚或者一縷低垂的粉紅色的朝霞里，暗自沉緬，浮想聯翩呢！
這，並不妨礙我確認自己在航程中的現實的位置啊。
4、折斷的時間
早年，我曾在多處畫冊中看到過達利的《記憶的殘痕》這幅畫，畫面上是三只時間完全停滯的柔軟扭曲的鐘表。記得當時我每次看到這幅畫，內心都有一種說不出來矛盾感，至于怎麼個矛盾法，我一直沒來得及深思與沉澱，匆匆忙忙地就被新的事物所沖刷和覆蓋了，就像一朵浪花撞擊另一朵浪花，轉瞬之間便歸復于平靜，涌動的暗流便潛藏于深水之下。
據我對畫面的表層理解，我想，達利似乎在傾訴一種對「原始記憶」的閃現和拉回的渴望；倘若再往潛意識深處探尋的話，根據弗洛伊德主義的理論，手表或鐘表是一種規律和紀律的象征，那麼也可理解為達利對現實秩序以及現實規則的一種破壞的欲求。
回憶起來，在我反復觀看現代派畫冊、畫展的那個時期，也正是我叛逆情緒最為飽滿的青春期。那個時候，我對現實說「不」，對約定俗成的觀念說「不」，對所有的束縛人精神的條條框框說「不」！按說，以我當時的心理狀態，對于達利的《記憶的殘痕》描繪出的彎折扭曲的鐘表所蘊含的精神指向，是不應該感到別扭的。但是，我就是有一股說不出的別扭。
隨著歲月的流逝，更隨著我對自己的本質的日漸清晰的理解，我恍然知道了這種內心的沖撞發生在哪里了——雖然，在思想觀念上，我始終是一個不喜歡墨守成規、人雲亦雲的逆向思維者；但是，在現實生活的具體常態下，我又是一個喜歡遵循秩序、規則和紀律的人，這種遵循甚而到達刻板的程度。比如，我喜歡恪守時間的朋友，並要求自己守約守時；我喜歡購物環境是明碼標價的場所，不喜歡那種誰有本事誰砍價的浮動價格的游戲規則；習慣日常起居的規律化，不習慣恣意妄為、任性散漫；喜歡社會各種秩序的規範化、法律化，不喜歡見人行事的隨意化、人制化……總之，我依賴于有「紀律」的日常狀態，而這種「紀律」完全來自于一種自我的意願和自我的束約。
一方面，是喜歡思想意識上的不安分和自由感；另一方面，又傾向于在具體的日常生活上相對的秩序化和規範化。我想，現在回憶起來，早年達利那幅畫帶給我的內心沖突大致源于此吧。
其實，秩序和規則從來不是自由的對立面。所有的自由都是仰仗一定的制約而得以實現的。也可以說，沒有制約，根本就沒有自由！
美國有一位心理學家叫斯科特•派克，他曾說，「紀律是解決人生難題的最主要的工具，它有四點︰不逞一時之強，承擔責任，忠于真相，保持平衡。」青春年少之時，不懂得節制的我們也許會對此嗤之以鼻；時過境遷，當我們擁有了足夠的歲月積澱之後，當鉛錠一般沉甸甸的思緒堆在心頭時，我們便恍然懂得了什麼是真正的力量。
`11`
(