郭建問道︰「那有沒有可能是凶手先把被害人打暈了，然後逃走的？」宋振說︰「理論上是有可能，但這個小教堂只有兩個用于居住的房間。換言之，被困在教堂的十二個人的大部分，從一開始就都一起住在教堂的廳堂里。除去上廁所，去廚房做飯等極個別的時候，都是很多人聚在一塊兒的。而當陳國雄被殺後，那幾個住在房間里的人因為害怕也應該搬到了廳堂，去哪里都應該是互相監督陪伴，面對這一雙雙警惕的眼楮，凶手能單獨面對被害人的機會不定是多麼費力爭取到的，在沒有完全確定被害人完全死亡就跑，似乎太粗心了。
「而且從客觀上來說，如果被害人醒過來，那麼凶手仍然有可能被發現。我說過，自陳國雄死後，所有人都不會單獨行動，除非有極個別的情況。比如因為陳國雄不見了，大家必須分頭去找，或者教堂哪里漏了，進來了狼，這些都是極為要命的情況，保不住誰慌亂中就落了單，被凶手所乘。
「但如果凶手一擊沒有得手，被害人醒來後雖然不能講出凶手的面貌和體態，但他可以說出他遇襲的地點和時間，那麼大伙必然要核對一下在那時每個人所在的地點，凶手如果說實話，那他自然會成為懷疑對象，如果他說假話，那就會和別人說的重合，同樣會成為懷疑對象。
「總之，凶手必須在第一次攻擊的時候，就殺掉被害人，除此之外無第二條路可走。再說如果一些行為不是凶手自己搞出的，仿佛顯得有點多此一舉，就比如用石頭釘釘子，石頭這麼隱蔽的作案凶器，何必再放出已經被自己控制的被害人，冒險讓他做呢？」
郭建說道︰「這樣看來，只要拿到更詳細的尸檢報告，再把這些物證檢驗一下，就可以破案了。」宋振說︰「這次應該差不多了。」
回到局里，尸檢報告已經出來了，上面赫然寫道︰「陳國雄，匕首刺死，死亡時間十四天前。葉娟，斧頭砍死，死亡時間十三天前。徐曼，斧頭砍死，死亡時間十三天前。彭淳，繩子勒死，死亡時間十二天前。董宏，匕首刺死，死亡時間十一天前。趙昆，斧頭砍死，死亡時間十天前。魯蘭，匕首刺死，死亡時間九天前。吳漢輝，毒藥毒死，死亡時間五天前七點到九點之間。韓婉麗，毒藥毒死，死亡時間五天前十點到十二點之間。魯健，毒藥毒死，死亡時間五天前十一點到十三點之間。周崢，毒藥毒死，死亡時間五天前十四點到十六點之間。」
宋振說︰「這樣就對了，凶手先後殺了前八人，然後又用了幾天將余下的三人分別控制住，因為人已經大大減少，加上被害人那個時候恐怕都已經神經崩潰了，藏匿一兩人就不成問題了。」郭建拿起筆和紙說︰「我來記一下這最後死在同一天的四個人，吳漢輝、韓婉麗、魯健、周崢。哎？為什麼這最後四個人是被毒死的？凶手為什麼不早用毒藥？」
宋振說︰「因為毒藥也只能用一次，一旦有人被毒死，就會派專人嚴密監控水和食物。再下毒就不可能了。與其這樣，凶手干脆把這些有限的毒藥，用來做最後偽裝死亡順序上。他可能也發現用毒藥比割動脈簡單點吧。」
郭建說︰「為什麼凶手在殺前八個人的時候，時間那麼緊湊，一天一個，甚至有一天殺了兩個。而在從控制三個被害人到四個人服毒一起死亡，卻拖了這麼多天。」
宋振說︰「你想啊，一個已經殺了八個人的人，他給被害人喝的東西他們敢喝嗎？所以只有受害人在渴得不行的時候，面對凶手遞過來的水，雖然明知道不安全也得賭一把喝喝看了。不喝肯定會渴死，喝了也許還能活下去。」
郭建又回憶了一下那十二具尸體的樣子，問道︰「按照您的推理，凶手為了制造死亡順序來迷惑我們，他死的時候，最多可能有三個被害人還活著，那麼他們天使的姿勢是誰擺的？」
宋振說︰「他們的姿勢根本不是擺的，而是臨死前的掙扎，因為凶手給之前殺的八個人和自己都擺好了天使的姿勢，那麼有兩三個人的姿勢雖然不太對，但混淆其中也不會引起注意，這是用概率學給我們造成的錯覺。」
郭建印象中確實覺得有幾具尸體的動作不太對勁，但他又想到了周崢的姿勢，說道︰「周崢的臨終動作是雙手十後祈禱，誰會這樣掙扎？」宋振說︰「周崢畢竟是一個神父，當時教堂里就剩他一個活人了，望著那十一具尸體，他也應該心有所感，為他們祈禱了起來，履行一個神父最後的義務。」
第二天所有材料都已經齊備，下面是所有的調查結果︰「最後死在同一天的四個人，吳漢輝、韓婉麗、魯健、周崢。其中，韓婉麗的體內沒有亮氨酸。有火藥痕跡的手提包所有者，韓婉麗。受攻擊傷口的陳舊性排第二的人，韓婉麗。石頭里的鐵屑與釘子匹配，石頭上的指紋是韓婉麗的。」
韓婉麗！
郭建說︰「凶手竟然是她。」宋振說︰「其實因為凶手已經死亡，破這個案件的意義不是很大了，只是給受害人家屬一個交代而已。」
當日黃昏，宋振與郭建又來到了那座山谷，望著向晚的彩霞，郭建問道︰「那韓婉麗的作案動機又是什麼呢？」宋振沉思著說道︰「案子破了就好，至于韓婉麗的作案動機，那已經是一個永遠藏在黑盒子里的謎了，其實我們每個人的內心，又何嘗不是一個黑盒子呢。」