310洋和尚
王婆那張滿是褶的臉，與西廂記里頭j 靈小丫鬟的形象實在不搭邊。本書實時ＤＵ⑤ сΟ楊德山婆姨只要想起來，就會有一種反胃的感覺。
澳洲這地方跟大明實在不一樣。衣食住行用，方方面面，有的感覺相差極大，有的看著不一樣卻又有種似曾相識的感覺。先說衣著打扮，東家們作為資深的澳洲人，穿的衣服很是稀奇古怪。不管男nv老幼，仿佛為了節省布料一般，不是l 胳膊就是l 大tu 。有甚者，穿著開領的T恤，大片的脖lu l 出來，還隱隱能瞧見 n前的‘事業線’。是低腰的k 頭，直接把肚臍眼都l 出來了。而腳底下節省，一個鞋底幾條帶穿起來，比草鞋還不如
剛來的時候，瞧見nv東家一個個l 出粉女敕女敕脖、胳膊、肚皮、大tu 、腳丫，甭說沒結婚的了，好些個成婚多年頗有些看破紅塵的家伙，眼楮都直了
再說住。在大明的時候，誰家的房沒個院？有錢的人家，里外三進的院，肯定還有個小hu 園；窮人家的沒那條件，可起碼有個差不多大小的院。里頭或者種點菜，養幾只家禽。可澳洲這地方倒好，東家們自己住的是兩三層的小樓，那院小的可憐不說，也沒圍牆，徑直用鐵柵欄圍起來。里頭清一s 的綠草，沒事兒還總能瞧見東家的僕役們拿著大號剪刀不停地修剪。你說你要是嫌草礙事，直接拔了種點hu 啊、樹的不行麼？費那勁干嘛？
到了普通人這兒就慘了東家們還有塊巴掌大的院，到了普通人這兒直接就沒了院。除了自己折騰蓋房的，大多數人都選擇貸款買了樓房。房間是足夠大，寬敞明亮，爬窗戶還能瞧見四處的美景……可鮮感一過，總覺著好像缺了點什麼。??⑤????閱讀本書章節
至于用的東西就無需多說什麼了。澳洲的各種用具，絕大多數都是大家在大明沒見過的。以前洗衣服用塊胰或者用點皂角就行了，擱澳洲這兒，人家用的是f 皂、洗衣服。洗完了干干淨淨，還有一股香味。就算是大明有的，澳洲也跟大明不一樣。就說尋常的菜刀，在大明的時候，上好的菜刀剁完骨頭都有卷刃的風險，而澳洲商場里賣菜刀的，徑直用菜刀剁鐵絲。據說現在還有一種永遠不上銹的……有不信邪的拿回去泡在水里好幾天，然後拿到陽光下頭暴曬，反復好幾次還真就不生銹。真是奇了怪了
j 通工具方面，差距就大了。不說海港里頭那艘好似小山一般的大鐵船，也不說平日里在大街上瘋跑的汽車，也不說吭哧吭哧四處漏氣的火車，就說平素出行，東家們居然從不坐轎。甚至，整個澳洲……額，還是有幾個轎的。不過那都是hu 轎，用來接娘的。
大家伙或者站在街上沖蹬三輪、拉黃包車的土慫一招手，或者干脆hu 錢買輛自行車。中南的街道上，轎差不多絕跡了，馬車也不過那麼幾輛，還是政f 的。
算來算去，也就是吃的方面，多多少少讓大家趕緊到了澳洲與大明之間的聯系。但澳洲的菜s 豐富，菜肴里頭放的調料足，吃著味道好。而且，澳洲還搞了一些大鼻、倭人的菜式……听說幾個nv東家喜歡吃大鼻菜與倭寇菜，然後她們合計了一番，沒倆月就在鹿特丹大街上一前一後開了兩家餐廳。一個是馬克西姆西餐廳，另一個叫什麼大和屋料理。
還真別說，東家們似乎還真好這一口自打開了業，東家們隔三差五的總會上這倆地方吃飯。??⑤????閱讀本書章節有好奇心重的就琢磨了，難道……這大鼻菜跟倭寇菜真那麼好吃？ 著鼓鼓的錢袋，喝上二兩苞谷酒，幾個家伙壯著膽就去了。然後……沒有然後了。半生不熟牛r u，還帶著血絲，根本就沒熟倭寇菜過分，小蝶小碗的就不說了，人家大鼻起碼還加熱一下意思意思，而這大和屋料理的魚，甚至連加熱都沒有切成薄片，生著蘸芥末吃……這……野人這麼吃
要命的是，算賬的時候，賬單上的價錢足以讓普通人咋舌。那可是足足大半個月的工資啊打那兒以後，這兩家餐廳就被大家伙列為了黑店，再也沒人光顧。
說了這麼多，總結起來無外乎一句話，澳洲與大明是不同的。這種不同具體地體現在了語言上。聲調怪異也就罷了，對于各種尋常的職業，是有著別樣的稱呼。比如管車把式不叫車把式，叫司機；端菜的小二不叫小二，叫服務生；賣貨的不叫貨郎，叫導購；青樓的姐兒不叫jnv，叫小姐；當媒婆的不叫媒婆，叫紅娘……
不過仔細琢磨起來，這些詞匯似乎摒棄了過往詞匯的中 n偏貶義，重賦予了一種偏褒義？從王婆剛的表現就能看出來……現在人家可是紅娘，誰要稱呼她媒婆她跟誰急
過了這條街，一種人等正有說有笑，楊小柱突然興高采烈地往前一指︰「爹，你看，洋和尚又來散財了」
大家伙往前一瞅，只見炎炎烈日之下，一個洋和尚穿著黑s 的教士長袍，滿頭是汗地東跑西顛，樂呵呵地把口袋里的小玩意送給過往的行人。
這洋和尚不是別人，正是當初拉齊維爾號上的傳教士湯瑪斯。說起來，湯瑪斯這兩年半時間過的，那叫一個峰回路轉啊。一開始因為語言不通，這家伙只得一邊幫著穿越眾干點管理工作，一邊學習語言。隨著一批又一批移民的到來，湯瑪斯覺著時機到了，隨即干脆辭了工，一 n心思搞傳教。
只是湯瑪斯想的太簡單了，嚴重低估了文化上的差異。靠著小恩小惠的，一開始他還真拉攏了一批人听到布道，結果他一說不能祭祖，那幫人當即就做了鳥獸散。積攢的積蓄沒了，潛在的信徒又跑了個干淨，身邊剩下的幾個信徒還都是澳洲土著。無可奈何的湯瑪斯只得t n著臉又回去給穿越眾打工。
去年年中的時候，信基督教的杰瑞听說了這事兒，當即二話不說，串聯之下幾個穿越眾教徒湊了一大筆錢，不但讓湯瑪斯可以專心傳教，還為其修建了教堂。
當然，這事兒很是引發了一些爭議。j 進的小伙覺著這是引狼入室，是西方文化對文化的嚴重侵襲。要搞宗教，怎麼著也得搞道教吧？當然，道教的神仙體系太復雜，凝聚力太差。那可以改良一下嘛。實在不行，那咱就自己創立一個……結果提這建議的維芙二，立刻就被條成盯上了。黃成懷疑維芙二以前練過輪……或者就是密謀搞個輪的玩意……
宗教于統治階層來說，就是一把雙刃劍。用得好了，可以讓愚民們乖乖地听話；用的不好就……以無神論者來看，怎麼看怎麼覺著危險。
感謝祖國的教導，穿越眾當中，到底還是無神論者居多。是以，一番爭執之後，在大多數人同意之下，澳洲沿襲了祖國的宗教政策。既︰不反對、不提倡。
後來一幫nv生又提出了異議，這幫丫頭強烈要求開放教堂，以供不信教的人士做結婚禮堂。否則她們就投反對票……不得不說，nv生們的影響力是巨大的，後湯瑪斯到底還是捏鼻認了。
爭議暫時沒了，湯瑪斯的教堂也在十二月份的時候竣工了。湯瑪斯就別提多高興了，當即就投入到傳教工作當中。沒過多久，正趕上聖誕節。湯瑪斯雇了不少人，就站大街上發東西。還真別說，有了 n面，外加小恩小惠的，還真比從前強多了。聖誕過後，湯瑪斯手下的信徒，成功地突破了個位數。
嘗到甜頭的湯瑪斯雄心勃勃，之後元旦又搞了一次，接著是小年，一直到現在的h n節……不得不說，湯瑪斯這家伙還真有毅力。
胡思lu n想的光景，楊德山一行已經到了近前。湯瑪斯立刻樂顛顛地跑過來，先是用手中的十字架在身前比劃了個十字︰「上帝祝福你們……h n節樂。」略顯怪異的普通話說完，湯瑪斯放下十字架，趕忙從口袋里掏出了幾個紅布做的紅包︰「這是聖約翰教堂的一點小意思，請收下。」
楊小柱迫不及待地抓過來，打開一瞧，里頭是幾塊糖。當即喜滋滋地拿出來與後邊的小姑娘分了。楊德山婆姨覺著有些納悶，問了一嘴︰「湯……住持，你們那個上帝，也過h n節？」
湯瑪斯先是一愣，然後搖了搖頭，繼而神神叨叨地說︰「但是上帝的仁愛是無國界的。」
正這個光景，只听側後方傳來一聲‘湯住持’，一個小伙上氣不接下氣地跑來，抓著湯瑪斯的手一臉懇求之s 道︰「湯住持，您再給俺做作法，俺昨天又鬼壓身了。」
湯瑪斯神s 自然地答應下來︰「沒問題，上帝光輝之下，撒旦無處藏身。不過，張，你得先幫我發禮物。」
湯瑪斯並不知道，近信徒暴增的原因並不是因為他散發小禮物，而是因為整個中南，就他這麼一個會作法驅邪的……雖然他是個洋和尚。