「看到什麼？」牛剛心中一動，這蛟龍是牛剛凝望胡去悲點楮的五爪金龍引出來，胡去悲一定知道什麼。難道這蛟龍確有實物，而非虛妄。不過牛剛沒有把自己要說的一下子全倒落出來，而是出言反問道。
「這龍啊！」胡去悲引導道。
「師兄，你見過這樣的龍？」牛剛道。
「嗯！」胡去悲重重地點了點頭。
「夠了！師弟，你又說胡話了，這世間哪來的龍。」徐去缺喝道，
其他人不明白胡去悲緣何如此，可老和尚大弟子徐去缺卻是知道的一清二楚，老和尚收徒，雖說品行純良是第一要點，可是憑老和尚的眼光，收的弟子資質如何差得了，最不濟練拳練進鍛骨那是沒問題的
胡去悲的資質那當然也是百里挑一的，可是在胡去悲和牛剛差不多的年紀時，突然犯了 癥，見誰跟誰說自己見到了龍，病好後也無心練拳，反而專研起了怪力亂神，當起了神棍，一塊良材就此當了柴燒，你說可不可惜！
想到此處，徐去缺不禁有點憐惜地看著自己的師弟，心道︰「師弟好了五十多年的 癥怎麼突然地又犯了。當年的那場 癥，把師弟害得失去了慧根，落得一生平庸，如今這….」
「師父…」徐去缺為難的看向了老和尚，當年諸位師弟皆不在山中，他恰逢上山拜會，胡去悲犯 癥的事只有他與師父兩人知曉，一直是他在山中照顧胡去悲，師弟康復後他才離開。去悲師弟犯 癥的病史，不知該不該向眾人言明。
「師兄，我說真的，我真的見過龍，就是這個眼神」胡去悲喃喃道，「對，就是這個眼神，當年他就是這樣看我的！」
「剛兒，說說這是怎麼回事吧！」老和尚小聲吩咐徐去缺過去安撫有點失態的胡去悲，心中仿佛有了定計，向牛剛問道，同時給了牛剛一個如實說的眼神。
「這就是我今天走火如魔的證據…」牛剛見老和尚允許便將自己今天遇到的事一五一十地說了出來。
從自己用觀想法練習卷龍棒法，到自己見到了由胡去悲點楮的五爪金龍，領悟到了如何鑄就自己棒法的魂，再到自己凝望那條五爪金龍的雙眼，覺得那龍好似活了過來，被自己激怒後，粉碎了那張龍床，變身蛟龍想自己撲來，而後消失，自己也醒來，而後這個手中的這個木塊也刻上了這條蛟龍。
牛剛沒什麼講故事的天分，可在座的都是心智通達之輩，從牛剛的敘說听出事件的大概是沒什麼問題。
「剛兒，你確定你不是睡著了！」呂四九看向了牛剛，有點不懷好意的樣子。
「當然不是，你做一個這樣的白日夢給我看看。」牛剛反駁道，對來意不善者客氣不得，尤其是有點頑童潛質的呂四九，得針鋒相對！
「你當真沒有睡著！」呂四九有點不死心道。
「你睡著了，手還能自己動彈，雕刻出東西嘛！再說我之前一直在木頭亂劃，根本就沒想著刻出什麼來。」牛剛再一次確認道。
「…」
「好啦，我知道是怎麼回事了！」老和尚打斷了呂四九的胡鬧，溫言道。
院子里的氣氛被胡去悲弄得有點尷尬，可再被呂四九這麼一鬧，頓時活絡了起來，大家也放松下來，專心听老和尚有何高見。
「你們可知神是如何來的！」老和尚有點高深莫測地問道。
眾人皆搖頭，對這種很有深度的問題，誰也不敢隨便論說。
「你可知道狐突？」
「什麼糊涂？」眾人都有點听不明白老和尚要說什麼。
「師叔，你說得可是狐突廟打得那個狐突？」還是牛剛這個當地人反應及時。
從這里往西行二三十里，有一種狐突廟，據說是個宋朝建築，很有名氣，現在是什麼重點文物保護單位了，牛剛也從來沒有去過，不過「狐突廟」這個名字很有特色，跟「糊涂」諧音，有點搞笑，牛剛听說過也就記了下來。
「沒錯就是那個狐突！」老和尚笑道。
晉獻公時，有「驪姬之亂」，太子申生被殺，狐突的兩個外孫，狐季姬生的夷吾，小戎子生的重耳都出逃在外。當宮亂平息，夷吾在齊國和秦國的幫助下回國即位，史稱晉惠公，在位14年。晉惠公死後，子圉被立，史稱晉懷公。他即位以後，根基不穩，對他威脅最大的正是在各國有良好聲譽的重耳，當時依然流亡在外。為了削弱重耳的力量，晉懷公就下命說跟隨重耳的人必須回國報到，若不回來，則誅其全家。跟隨重耳的有十九人，現在我們所知道的最著名的是與寒食節有密切關系的介子推，可在當時，狐突的兩個兒子狐偃和狐毛恐怕要更重要一點，他們是重耳以後回國執政乃至春秋爭霸最重要最得力的助手。
命令到狐突處，狐突卻不肯听命。他說︰「古往今來，兒子出仕，父親一定要告訴他忠誠。我的兒子跟著重耳已經許多年了，如果現在叫他回來，這和我原來說他的可不一樣了。我不能教子以二心事君。你要逞婬刑殺人，我听命就是。于是狐突被殺。」
狐突被殺第二年，重耳在秦國的幫助下回到晉國即位，是為晉文公。他感念狐突的忠誠，厚葬其于封邑馬鞍山，且立祠祀之。
起初，人們只是同情他而對他多有祭祀。祭祀狐突成為一種習俗保留下來。不過久而久之，人們並不只是在單純地因同情，又或感念他的忠孝而祭祀，一些神異傳說被附會在了他身上。
古中國是農業大國，靠天吃飯，對北方的農業生產影響最大的是氣候干旱，而在古代，人類的科學水平比較低，對于風雨的來臨無法預測掌控，只能祈禱于神靈。狐突作為當地一個比較有影響的神靈，人們自然會去乞告于他。另則，禱雨得應實際上是件很容易的事情，原因很簡單，無論多麼干旱，雨總會下的。這是客觀的自然規律。干旱得越久，下雨的可能性反而更大，而另一方面，干旱得越久，人們對于神靈顯應、普施恩澤的希望也更熱切，只要某次禱雨中，神仙居然「顯靈」了，人們自然奔走相告，並形成思維定勢，把來此祈雨當作風俗習慣保存下來。
祭祀他的狐突廟也越來越多，不再只是單純地懷念他。光緒《山西通志》記載，狐突「雁門以北，祠宇相望，太、汾二郡亦無縣不祀」，有如此規模的原因，志上同時解釋「俗傳神司雨雹」。
在狐突廟的壁畫上，有一張布雨圖，在圖上，鬼卒為前導，龍王為扈從，電母雷公、風婆雨師各持法器作法，夜叉舉傘羅，狐突端坐傘下，左手執杯，右手揚拂，作施雨狀。
這張布雨圖表明，時至今日的狐突，已然成為了一位可以興風布雨的雨神。