第319節夜探曹操
5、減免酷刑，減輕對人民的高壓統治。
歷史上各朝刑法中的酷刑，無外乎應用在兩個方向︰定罪前的審訊和定罪後的懲罰。
相比現代司法制度，由于古代在相關技術與經驗上的落後，導致對罪犯的取證不可能如現代司法這般明細；甚至不乏有時候之所以把一個人認定為罪犯，依據的僅僅是差官的個人直覺。
此外，有的時候即便差官明知一個人就是罪犯，但卻由于事發時的證據無法提取（比如現代取證手段的錄音或是錄像等等），而罪犯又不肯認罪。這個時候，仍然免不了要用酷刑來使其就範。
而定罪後的酷刑懲罰，則是為了制造恐懼，在人們在內心深處植下‘一旦犯罪並被抓到就必定生不如死’的意識。以這種深層的恐懼感來威懾人民，使人民不敢輕易犯罪。
綜合種種，雖然酷刑是極不人道的，極不利于全社會的民主意識覺悟。但是，在眼下這個時代卻又不能完全將之取締。也正是由于這個原因，吳凡才建議只將酷刑有所選擇地減免，而不是徹底免除。
6、取消刑法中的連坐制度。相應地，增加對罪大惡極者的**殘害。
連坐與定罪後的酷刑作用基本一樣，都是為了讓人民產生一種恐懼心理。
實際上，連坐只能算作是酷刑中的一種，只因連坐對整個社會的遺害遠遠大于其它酷刑，因此被吳凡單獨提出來。
在這條建議上，吳凡以自身做則，將關押在洛陽大牢中的司馬懿家人全部釋放。這也是為什麼吳凡在抓到司馬懿家人後，並沒有立即將之腰斬于市的原因。
但是，取消連坐後，勢必會令人們對犯罪的恐懼心理降低。和平時期，風調雨順的年代，或許還不會顯露出什麼問題。但若處在戰爭時期，災害頻仍的年代，就可能全國上下遍地賊寇，一發不可收拾。
因此，吳凡在這個問題上雖然建議取連坐制度，但卻同時建議增加對罪惡極大者的**殘害，比如凌遲，比如把竹簽釘手指等等。
當然，對于並非罪惡極大者，則仍然依照第5條建議，盡量減免酷刑。
盡管如此，吳凡所建議的這個對罪惡極大者不但要施加酷刑，而且還要格外殘忍的建議，卻是在後世人