這種狀況持續了很久，我和猴子日日在煎熬中度過，但又不能對別人說，只能默默地忍受著。
其實，身體上倒沒有什麼太難過的感覺，無非是氣血翻騰、心慌胸悶，而且一陣就過去了。主要是對精神的打擊很大，它折磨的我們提心吊膽，時時不得安寧，我們不知道它什麼時候會到來，也不知道它最終要把我們折磨成什麼樣。
對它、對未來的不可預見，徹底擊敗了我們，使我們夜不能寐，惶惶不可終日，我們的精神日漸萎靡，只是在必須撐場面的時候強打精神。到後來，我甚至出現了短時間的混亂幻覺，不知身在何處。
我很奇怪，不知道為什麼，我的癥狀各方面都比猴子要嚴重。按說不應該啊，我幼時經過天奴老師的傳授和鍛煉，應該說是遭逢奇遇，身賦異稟，不能說是月兌胎換骨吧，但也早已迥異常人，怎麼身體素質反而不如沒事時自己練幾下子的猴子呢？
胖子是我們三人中，看外表最高最壯的，身體素質也很好，但實際上他的戰斗能力遠不如猴子，而猴子不如我。但奇怪的是，這次染上怪病卻是以我最重，猴子要輕很多，而胖子一點事都沒有，實在是想不明白。
最大的問題是來自老師和同學的壓力，感冒快一個月了，也不見好，那就不是感冒了。再就是周末回家時，我們要時刻打起精神，怕被父母看出端倪，只好白天借口出去玩躲出去，等到吃飯時才回家。這種日子讓我們感覺很空虛，十分不踏實，像是天天在扮鬼，蒙騙自己最親近的人。
就這樣一天天的拖著，精神幾近崩潰。我們知道，早晚有一天，我們會被老師、同學、家長們發現的，即使發現不了，我們也會因為精神壓力過大而崩潰，成為神經病患者。
我們也曾偷偷去看過醫生，但檢查的結果是一切正常，沒有發現病因。
就在我們，特別是我快要絕望的時候，劉姐捎來口信，說是洪女乃女乃要我們去一趟。
除了我們三個人，唯一再知道一點內幕的就是劉姐了。那天她救了我們，胖子當著她的面講了一下經過。當時她可能覺得我們被嚇了一下，好了就沒事了，但後來發現我們去她那里的次數越來越少了，打熱水也只見胖子，就又偷偷問了問胖子具體經過。不知怎麼的就告訴了洪女乃女乃，洪女乃女乃听說我們病了，就讓我們抽時間過去，畢竟她老人家年紀太大，出門十分不便。
洪女乃女乃詳細問了那天事情的經過，愣了半天，喃喃道︰「該來的還是會來啊！」
我們感覺到洪女乃女乃一定知道一些什麼，于是紛紛向她追問，她慈祥的笑了笑，說︰「別著急，當然要講給你們听啦。听愛紅說了你們的情況，我就懷疑是這麼回事，這回兒啊，女乃女乃不但要講給你們听，還要把你們的病根想辦法除了。」
在上個世紀末，中國正在經歷一段恥辱的歲月。
自從中日甲午海戰之後，朝廷朝不保夕，統治能力一落千丈。百姓負擔急劇加重，哀鴻遍野，餓殍千里。于是就爆發了史稱「庚子事變」的義和團運動。
史料記載，義和團起自1899年，在歷史舞台上存在時間極短，一共只有前後兩年的時間，活躍期更只有短短的三個月，便在清政府和外國勢力的鎮壓下失敗了。歷史上對于義和團的評價一向是正面大于負面的，說它是中國人民抗擊帝國主義侵略的一次偉大運動。
義和團的爆發特點是︰時間集中，地點分散。幾乎在同一時間，全國各地特別是北方，紛紛爆發出拳**動。就好像是有預謀的一般，但後人評述說是自發行為。
義和團的口號為「扶清滅洋」，但最後卻被清朝政府軍鎮壓，不能不說是一種悲哀。
其實，真正的義和團運動和史料上符號化的記載有很大的出入。
首先，義和團早期的口號並不是「扶清滅洋」，它和歷史上其它的反清組織一樣，對滿清政府的統治十分不滿，是以推翻清政府為目的的造反組織。只是後來外夷入侵，成了當時社會的第一矛盾，于是義和團的矛頭就指向了洋人，特別是洋教士，首當其沖的倒了霉。
再就是義和團看似是無組織的自發行為，但實際上早在爆發之前，就已經有跡可循。義和團與早期的天地會、太平天國、白蓮教等都有淵源。特別是白蓮教，簡直就是義和團的前身，早就隱藏在民間各地發展教徒。只是因為白蓮教已被政府明令列為「邪教」，所以普羅大眾對這個組織還是有著相當的免疫力的。
于是，白蓮教眾就搖身一變，改成了義和團，發展教眾自然就成了發展拳民，更提出「扶清滅洋」的口號，適應了百姓保家衛國的心理。更重要的是，加入義和團就無需再向政府繳納賦稅，更可經常打砸教堂，分得一點油水，這對于當時饑餓的百姓來說，誘惑力是極大的，所謂從者如流。
義和團是清政府批準的正式名稱，經山東巡撫毓賢授名，以便該組織能更好的為官方所用，去和洋夷軍隊作戰，政府坐收漁利。
義和團雖然也曾經取得平原大捷、廊坊大捷，還有天津老龍頭火車站殲敵戰等勝利，但其留給歷史更多的是燒教堂、殺傳教士、殺二毛子。所謂二毛子，就是信奉天主教或基督教的中國人。到了後來，義和團燒殺yin掠，簡直無惡不作，最終導致了老慈禧下令即刻解散拳會，不遵者就地剿殺。
以上是眾所周知的義和團史料，但真正的義和團又是什麼樣子的呢？
其實，義和團最初只是很小的一個組織，而且有著自己嚴格的組織紀律。義和團到底起源于哪里，眾說紛紜，但最接近的應該是白蓮教之說。
白蓮教起于宋朝，是我國最神秘、最混亂的教派之一，也是旁門左道之術盛行的教派。它是一個佛、道混合的教派，信奉彌勒、明王、元始天尊、無生老母等神。本來白蓮教是一個戒酒戒殺的宗教組織，但後來因為社會黑暗、教眾魚龍混雜，最終衍生出太多的分支，成為各朝各代主要的反政府恐怖武裝。到了乾隆年間，開始取締白蓮教，這直接導致了嘉慶年間的白蓮教大起義，歷時近十年，終被清廷撲滅，自此元氣大傷，不敢再明目于世，但清朝自此也走向了衰敗。
白蓮教中的一支，逐漸演變為「義和拳」，而它的創始人是一位叫崔九實的秀才。他們依然信奉無生老母，也就是被後人演繹成了的「白蓮聖母」。他們有自己的教條和習慣，比如每一代都要選一位聖女，作為無生老母的化身。聖女享有至高無上的尊榮，但只是一種象征，真正的指揮者是「拳主」，或稱「壇主」。
義和拳戒殺戮，但不戒酒。組織講究公平、互助的精神，禁止欺壓良善、奸yin擄掠、坑蒙拐騙等行為。又有除暴安良、抱打不平的精神在里邊。雖說是自願入會，但實際上篩查極嚴，要求以往無劣跡、有膽氣、熱心腸、有善名的才可入會。頑劣不孝、多吃多佔的人不但不予入會，反而是重點打擊對象。
會員之間互稱「拳友」，互相間可傳授、切磋拳技，定時組織拳會，大家共同溫習拳義。說白了，這個組織就是以宗教信仰的形式，將有正義感的人聚集到一起，結成幫派。一是為防受到欺辱，同時也會在時機適當時打壓周邊的惡勢力，伸張正義。
組織的經費一是會員自由捐款，二是出外募捐，三是信徒出資洗罪，再就是劫富濟貧的收入了。說是戒殺，也並不是真的不殺人，遇到十惡不赦之徒，就要生擒了回來，在無生老母神像前，由壇主像老母禱告，述說惡徒罪行，求得老母下旨斬處。經聖女同意後，再由壇主下令，拳會有專門行刑之人，稱為「執匕」，就把腦袋砍了。但這種情況十分罕見，十年難得一遇。一般情況下，是由拳會里的「知者」，也就是相當于師爺寫出某某的罪行，每一項罪行折出價格，可用多少錢洗罪，由拳會人員通知對方，拿錢洗罪，在無生老母神像前走一下過場，有聖女普撒甘露，洗去該人身上罪惡，也就沒事了。
雖然如今覺得，這也不過是一種斂財的手段，而且存在蒙騙的嫌疑，但那時拳會里的人，包括聖女和壇主，都認為自己做的是正義的，也相信這樣做真的可以洗去身上的罪惡。
由于選擇拳友條件嚴苛，各項戒律又紛繁復雜，所以組織就難以壯大，很多年了還是保持著當初的規模，當然也保持著當初的純粹性。
後來，由于外敵入侵、********，國家動蕩、民不聊生，一些人借機用義和拳的名義起事，還有一些正規的拳友私自發展會員，自立為壇主。本來義和拳就流派眾多，彼此間少有聯系，都是尊奉自己的聖女和壇主的，互不干涉。這一亂起來，形式便難以控制，一夜之間幾乎全天下的窮苦人都成了義和拳的拳民。後來更是出現了黃蓮聖母、紅燈照等一批明目繁多的義和拳。其實，這個時期的義和拳與早期真正意義上的義和拳已經相去甚遠了。
在我們老家這個地方，就有一支義和拳流派，始終遵循著自己的教義，雖然也參加一些起義活動，但堅持戒殺，且從不亂收拳民。就是義和拳更名為義和團之後，他們也沒有為政府所用，而是繼續隱匿于民間。
這支流派雖然人手不多，但卻多有奇人異能之士，在當地修廟宇、建道觀，傳播信仰，為人洗罪賜福，被當地視為神教。即使最亂時周圍充斥著太多的義和團民眾，但也公推這支為正宗，且少有人前來騷擾。