1902年之後，義和團被清政府視為反政府武裝，進行清剿。然後各地紛紛屠戮義和團的拳民，義和團這個團體很快就在民間消失了。但廣大的拳民是剿不盡、殺不完的，一部分拳民回鄉務農，仍有一部分在暗中從事反帝反封建的活動，雖然他們本身更封建。
只有那些自詡為正宗的義和拳組織，在不得已情況下，取消了公開的義和拳稱號，轉為地下活動，仍在堅持著自己的組織教義，從事著以往的宗教活動。
這種組織看似已經消亡，由明轉暗之後反而在周邊地區發揮出了威力，為維護所在地區的公平和社會穩定做出了巨大的貢獻。尤其是在辛亥革命之後，軍閥割據、匪患四起的年代，這種作用尤為明顯。
直至新中國成立，社會進入了相對平穩的狀態，再加上政府打擊民間的非正規教派組織，這種組織沒有了用武之地，才漸漸的壽終正寢。
但在建國前夕，由于頻繁的戰爭，加之國民黨撤退時造成的恐慌，使得這些組織不得不做好了退路，人員解散，財產轉移或封存，更是在各自的道場內用異術下了很多禁制，使得後世之人永遠不能窺探他們的秘密。
洪女乃女乃講到這里，嘆口氣說︰「你們應該就是誤中了那廟里的禁制，才會成了現在這種狀態。」
听了洪女乃女乃講的故事，算是有了一個大概的了解，起碼歷史知識增進了不少。
我提出了自己的問題︰「那為什麼胖子沒事？我又最嚴重？」
洪女乃女乃愣了一會神，說︰「這當然也是有原因的。如果我沒猜錯的話，能能應該和這支義和團有點淵源吧。」
「有淵源？那是什麼意思？」我追問。
洪女乃女乃猶豫了一下，說︰「干脆說明吧，就是能能本就是義和團的後裔，而且他家的先人應該職位還不低，而他本人從小就舉行過入教洗禮了，所以算是真正的拳民。而義和團里的禁制，有很大一部分是對拳民無效的。」
這些話，讓我們徹底懵了。趙能這個死胖子竟然是晚清的義和團拳民的後代？世上竟然真的有這種神秘的禁制或者說詛咒？雖然我和猴子早听說過，但那也僅僅是傳聞而已。一個多年前的禁制，竟然也可以認識現代人，知道哪一個是自己人，哪一個是外人？這一切都超出了我們的認知，顯得十分不可思議。
猴子更是盯著胖子問︰「你是義和團？」
胖子滿臉的疑惑︰「義和團？什麼義和團，我沒加入啊！」看他的樣子就知道這塊貨說的是真的。
我問洪女乃女乃︰「胖子自己都不知道，您是怎麼知道他是義和團拳民的？猜的嗎？」
洪女乃女乃呵呵一笑︰「不是，記得那次我給能能推拿嗎？他腰間有幾顆黑痣，呈七星排列，我當時還問過是不是天生的！從那時起，我就覺得他是義和拳的拳民，而且應該是壇主繼承人。只是他自己不知道，說明家里人沒告訴他，我也就沒有說破。」
洪女乃女乃接著說︰「義和團的教規，聖女是公開選舉的，但壇主卻是父子相傳的。雖然義和團現在是沒有了，但並不代表這種組織後繼無人了。它只是散落在了民間，但仍然按著教規代代傳承，即使沒有教眾拳民，只有壇主一人，他也一定會在臨死前把位置傳下去。而他的繼承人，特別是父傳子的這種形式，往往是孩子一出生就舉行入會儀式，開始計算教齡，而腰藏七星，則是壇主的標志。」
說了這麼多，我們總算是有一些明白了，看來胖子家里祖上確實是義和團的拳民，而且是一個分支的壇主。
胖子撓撓頭說:「怪不得小時候，經常看到爺爺磕頭拜神呢，我當時覺得好玩，也還跟著磕過不少頭呢！」
洪女乃女乃說︰「那就錯不了了，按照教里規定，每到月圓之夜，教眾都會舉行參拜無生老母，也就是白蓮聖母的儀式，由壇主帶領，在聖女主持下進行。後來雖然沒了這麼多講究，但想來習慣還是會保存下來的。」
「那為什麼我比猴子中的禁制厲害呢？」我又問。
「這個我卻不知道了，具體要看下禁制的人施法時許諾或要求的條件是什麼了，除非找到施法的人或是令其施法的壇主，才能知道。」
我失望的點點頭，猴子問道︰「洪女乃女乃，那你能解這種禁制嗎？」
洪女乃女乃搖搖頭，道︰「我不能。即使找到下禁制的人，他也未必能解得了。所謂禁制，就是在一定條件下，施法對事物做下的有條件的限制。禁制在條件滿足時，自然就會破解，條件不滿足，下禁人也可能同樣解不開。當然，法術越高明，禁制的開解條件也就越苛刻，但無論多麼苛刻，世上也還沒有無解的禁制，除非找不到方法。」
「那就是說，我們無法找到方法，我們的禁制也沒辦法解除了？」猴子聲音里透著失望。
洪女乃女乃安慰他︰「不要灰心，我想辦法還是有的。比如，能能沒有被禁制所傷，說明這禁制對拳會內部人不起作用，這就是一條線索啊。我想，不行我們再去找找能能的爺爺，或許他有辦法呢。」
這倒也不失為一種辦法，而且目前也沒什麼其他辦法了，胖子的爺爺是唯一的線索了。
听了洪女乃女乃的這些話，我感覺心里稍微輕松了一點，但仍有一點疑問︰「女乃女乃，您知道的真多，您怎麼就能知道這麼多事呢？」
洪女乃女乃的臉色突然一整，漸漸嚴肅起來，她像是在回憶，又像是在自言自語，語調極其緩慢的說︰「因為，我就是最後一位聖女，教眾人稱聖姑。」
我們被這句話雷倒了，呆呆的立在當場。
聖女，教內人稱聖姑，被看做聖母的化身，在教內有著至高無上的地位，是教會里的精神領袖。不從事生產，不管教內俗務，平時想神一般存在，只是在有祭祀或出征等儀式時，才會帶領教眾向聖母祈福，然後給教眾賜福、洗罪。
這看似是一個高高在上的職位，有著無限的風光。但實際上，在更多時候，她只是教會實際領導者的傀儡。
由于分支較多，所以聖女的選拔各支都有不同。
有的教派規定了聖女的年齡限制，比如不得超過三十五歲。往往是前任聖女按照聖母的指示，指明方向，再由壇主和各大執事，也稱「大拳師」的幾個教會領導，將聖女候選人全部帶到聖母神像之前，再次進行遴選，前任聖女則根據聖母旨意直接指定其中一名女子為下任聖女。
有的教派聖女則為終身制。就是只要成為聖女，一生都是教里的聖姑。直到臨死前，根據神意點出下任聖女，並通過儀式將上任聖女的修行都加持到下任聖女身上。當然，這一切都是由壇主主持的。
最好的結果是，壇主自己就有女兒，那上任聖女經過壇主授意，直接將聖女之位傳給壇主的女兒，這樣就更便于壇主對教會的統治和管理。
不管哪種形式，共同的特點是︰聖女一定是從教會組織內部發展的，而絕不會讓組織外的女子擔當。擔任聖女期間，必須是處子之身，不能結婚，更不能生子。非終身制的還好，只不過結婚晚一些，雖然可能再也生不出孩子，但畢竟還有獲得自由的那一天。終身制聖女，終其一生，都將奉獻給自己的教會，維持著自己的神秘。
終身制聖女，要想結婚嫁人，就算是違反教規，將會受到殘酷的刑法，如能不死，便可月兌離教會，從此嫁人生子再不相干。但這只是理想狀態，在那種酷刑下，幾乎沒有人能挺得過來。
而且，因為從小受到的思想教育，覺得被選為聖母的化身是無上的殊榮，聖女都很珍惜這份榮耀，甚至自己都把自己看作是神的化身，基本沒有想月兌離教會的想法。
但義和團對男性成員卻極為寬松，雖然自詡正宗的義和團在入會時選擇條件極為苛刻，但想月兌離組織卻極為簡單，只要在聖母前發誓，不會泄露教會機密，不做背叛教會的事情，承諾和教會的人員終生都是兄弟姐妹，再象征性的交納一點「贖身費」，經過聖姑向神靈祈求，就可以月兌離組織了。
相比之下，聖姑在教內雖有崇高地位，但實際命運卻比別人悲慘的多，其一生都將被「聖女」這一職位深深禁錮或影響。
在宋元時代，義和團的前身，白蓮教的一支，因供奉明王而被稱為「明教」，其教中聖女竟然還有母女相傳的說法，但卻真假不知。比如金老先生的《倚天屠龍記》中，西域明教的聖女紫衫龍王最終把聖女一職傳給了自己的女兒小昭。《笑傲江湖》中更有思春的聖姑任盈盈下嫁令狐沖的事。
但這一切，在清末民初卻沒有過，聖女一直過著低調、神秘、孤單的獨居生活。
而洪女乃女乃，就是終身制聖女組織中最後一位聖女。她本來也應該過著終身孤獨的生活，但她出生于二十年代，十幾歲才當選聖女，那時就爆發了抗日戰爭。
戰爭一起，一切都亂了套，正常的教會活動被打亂，更有一些熱血教徒從戎入伍，前線殺敵去了。
抗戰結束，按說緊接著應該是解放戰爭，但我們這個地方因為實在是個犄角旮旯的地方，沒有引起當時國民黨的注意，他們那是的方針是要控制城市。所以說，這個地方從1946年之後就一直屬于解放區的大後方，早早的進行了土改等政策，出台了早期的戀愛自由、《婚姻登記法》等新規定，並打擊土豪、地主、邪教等惡勢力，洪女乃女乃的命運才算得到了改變。