那份花名冊上記錄的一個名字，引起了我們的注意︰張敬堯。
其職位一欄︰祭祀大拳師。職責︰主持教內祭祀儀式，散布符水，講授拳義，結界禁制，制作符咒，消災祛病，醫治教內染病或受傷民眾。
從這些看出，這個張敬堯，應該是壇內重量級人物。極可能是三號人物，屬于聖女和壇主的左膀右臂。
他的職能涵蓋了兩位領導的工作任務。比如，主持祭祀、結界禁制、消災祛病等工作本屬于聖女的工作。
而散布施舍符水、教拳講義、制作甚至售賣符咒等工作，本是在壇主親自主持，或指導下完成的。
現在這個張敬堯，基本上就是武俠作品中的大祭師啊，除了教中的兩位領導，這人基本上什麼都管，而且還有教醫的職能，這到底是個怎樣的人呢？
在檔案詳解一欄中有「民國二十一年，赴東北國難，從此杳無消息」的記錄。而在住址一欄，卻有「扁擔灣」三個字。
這簡直太讓我們意外了，這個人竟然是和洪女乃女乃一個村的。我們把目光看向洪女乃女乃，她老人家竟然一臉迷茫，顯然是不認得這個人。
于是，我便想民國二十一年，也就是1932年，去了東北三省了，也許是真的犧牲在那里了吧。
那時候，洪女乃女乃只有十來歲，還不是聖姑，更沒有嫁到扁擔灣去，所以她極有可能從沒有見過這位叫張敬堯的人。
其實，洪女乃女乃這聖姑身份給人的感覺就是個半拉子，當的不是名至實歸。因為按照以前的說法，聖姑是教內法力最為高強的人，下個禁制，解個符咒，散布點神水，應該是手到擒來的事，祭祀大拳師就應該是從她手里學的本領才對。
但她這聖姑，當的又晚，時間還短，基本上沒有從前任手里學習到什麼有用的東西，倒是也學過幾年畫符解咒的本領，但從沒有經過實踐，只是流于形式，管不管用她自己也說不清。
至于趙殿奎這壇主，含金量太低，基本上可以忽略不計。
現在看來，要想解除我們的痛苦，洪女乃女乃和趙殿奎本身的力量是做不到了，這個叫張敬堯的人應該能做到，但這是個年齡比洪女乃女乃還要大得多的人，估計早就不在人世了。即使活著，遠在東北，也無處尋覓。因為洪女乃女乃可以肯定，現在扁擔灣是沒有叫張敬堯的人。
還有一個辦法，就是從趙殿奎父親留下的資料中，慢慢找尋其他的能人異士，或找尋其它的解除禁制的辦法，看是否書中有所記載。但這個辦法，時間長不說，希望更加渺茫，因為這麼多年過去了，當初留下的記錄殘缺不全，根本就無從下手。
最後，還是趙殿奎提醒說，可以查訪一下扁擔灣還有沒有張敬堯的子佷後輩。如果能找到，倒可以打听一下這位叫張敬堯的老人還在不在世，是否有其他後人之類的情況。
好壞這也算是一條線索，我心里無可奈何的想。
接下來的幾天，我們在學校里惴惴不安，度日如年。雖然明知希望比較渺茫，但少年人總把事情想得異常美好，總覺得或許明天，就會由劉姐捎來好消息。
我們的癥狀依然越來越嚴重，如果是很長時間沒有見到我們的熟人，現在見了我們肯定會大吃一驚。
我癥狀尤為嚴重，臉上暗淡無光，面色蠟黃，眼窩深陷，眼圈烏黑。精神恍惚，連一節四十五分鐘的課程，堅持下來都覺得十分吃力。往往突然間一身大汗，虛汗濕透全身，而下一刻又冷得要命，瑟瑟發抖。
我越是拼命想隱藏自己難堪的境遇，反而在同學眼中越是不正常。同學、老師越是來關心我，我卻表現的越是不耐煩，當然對老師還是要客客氣氣的，但對同學卻就沒有這份耐心了，對他們的好心我經常莫名其妙的大吼起來，惹得同學們漸漸對我敬而遠之。
當然，胖子、邢雯雯、季曉娟等人是如何也不會疏遠我的，張楠更是不在乎，還經常因為我的逆反，而對我大喊大叫。
猴子一來癥狀較輕，二來可以龜縮于教室的最後端，不引人注意，日子倒是比我好熬一點，但看他的樣子，估計也快堅持不住了。
終于有一天，記得是星期五的下午，同學們都在興奮的等待著放學回家，而我卻在課間時突然暈倒了，雖然很快被同學們喊醒，我也沒覺得比平時難受多少，但同學們卻嚇壞了，當然更有一部分同學是抱著重在攙和的心態，起哄架秧子的。總之，亂哄哄的拖堂了近半節課，幸虧周五最後兩節課是自習，留給各科老師或課代表布置作業的。
這次，張楠直接決定，放學後讓我跟她回家，讓她爺爺給我看看。她的爺爺懂中醫，听說還會武術和書法。雖然我不知道是真的假的，但從縣城那次張楠的身手看，她爺爺絕對不是蓋的。張楠寫的一手好字，平素最佩服她的爺爺，可以看出老爺子確實有兩把刷子。那次在洪女乃女乃的答謝宴上，曾經見過這個開朗又明事理的老人家。
張楠說干就干，立刻安排下去，放學後胖子騎自行車載著我，張楠帶著猴子去她家找她爺爺看病。本來張楠要自己帶我，但我考慮到猴子身體更輕，就改由胖子帶我。
但真正到了放學，猴子卻不肯去。因為猴子覺得自己不是太嚴重，再就是對看病有點喪失信心，還有可能就是覺得得到的關懷較少，有點賭氣，所以就借口太累了，想回家休息，讓我先去，有了效果他再去。張楠勸了幾句，全不見效果，只得依了他。
當我們來到張楠家時，竟然發現洪女乃女乃也在，這可真是太巧了。要知道，洪女乃女乃是很少串門的。早年的家庭成分原因，還有家里的遭遇等，使得她基本上從不走出自己的大門。只是自從有了劉姐之後，心情逐漸開朗，才偶爾會走上街頭，和村里人聊聊天。
有時也到村里其他老太太家里串串門，但跑到張楠爺爺家來還是頭一次。再說，張楠的爺爺可是大忙人，平時練書法、給人瞧病，基本上沒有陪人閑聊天的時候。
看見我們來了，洪女乃女乃先是一愣，接著說︰「真是說曹操，曹操到啊。」
張驍臣老爺子也站起來，把我們讓進屋里。上次答謝宴時都見過，彼此並不陌生，上次就覺得這老爺子特別明事理，又有風度。但這次來，我的精神萎靡不振，實在沒有心情和老爺子寒暄。
等我坐定之後，張老爺子仔細端詳我的臉色，顯然大吃一驚，眉毛漸漸皺了起來。
洪女乃女乃在一邊對我和胖子小聲的說著話。沒想到，張驍臣就是當年張敬堯老先生的兒子，張敬堯就是張楠的老爺爺，真是太巧合了。怪不得，張驍臣老爺子說話有時會帶點東北味呢。
那天和洪女乃女乃分別後，我們返校了，洪女乃女乃卻真的沒有閑下來。她回到扁擔灣，專門去找村子里的老人聊天，找尋張敬堯先生的信息。
開始幾天沒有收獲，沒有人知道這位老先生的任何信息。後來，洪女乃女乃發現了問題的所在，她找那些年齡比自己大幾歲的老姐妹打听，卻沒人知道，是因為那些老姐姐雖然比她大幾歲，但也不過比她早嫁過來幾年而已，畢竟不是土生土長的扁擔灣人。洪女乃女乃七十多歲了，再比她大太多的人已經很難找了。
于是，她把目光轉向了年齡和她差不多的男性老人，這些人是打小在這里長起來的，對扁擔灣的記憶比她多了二十年。
很快，就有人回憶起，張敬堯就是張驍臣的父親，去東北時還沒有成家，但一去再沒有回來。大概到了四十年代初，有一個東北女人領著七、八歲的張驍臣回來了，自稱是張敬堯的妻子。當時，洪女乃女乃仍然未嫁過來，所以並不知曉此事。
張敬堯先生已經在抗日年代犧牲了，關外淪為日寇的大本營殖民地，無法生存。張敬堯的妻子遵照丈夫生前的囑托，送兒子認祖歸宗，娘兩個一路討飯，千辛萬苦回到了扁擔灣。
張驍臣被人請去看病，今天剛剛回來，洪女乃女乃就找上門來了，沒想到的是我們也跟著張楠回到了她家。
張老爺子仔細翻看了我的眼瞼、舌苔，又給我號脈，還模了我全身的骨骼。並讓張楠出去，屋里只留下了我、胖子、洪女乃女乃幾個人，張老爺子仔細詢問了那天古廟的情形，開始由胖子講解，到了壁畫那一關，我便斷斷續續的講了我的感受，畢竟胖子是沒有那種感受的。張楠出去時很是不甘心，但又不敢違背爺爺的意思，氣鼓鼓的斜著眼楮， 的走了。由此也可以看出張老爺子的心細如發。
最後，張老爺子長出一口氣，說︰「可以確定，是中了禁制，而且不是很復雜，可以解的。」
听了這一句，我立刻感到心里又燃起了希望。洪女乃女乃和胖子也是一陣大喜，胖子不知如何表達，但洪女乃女乃一個勁的感謝張老爺子。我看了這一幕，心里突然一陣酸楚，這些人並不是我的親人，但卻為了我的事東奔西走，現在有了希望，他們立刻覺得比我都欣喜，而且為了我一個勁的給別人道謝，自己卻不覺得有什麼難堪。