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魏華存（251∼334）為晉代女道士，上清派所尊第一代太師。字賢安，道士稱她紫虛元君南岳魏夫人。任城人。晉司徒魏舒之女。據《魏夫人傳》載，魏華存「幼而好道，靜默恭謹，讀莊老，五經百氏，無不該覽。志慕神仙，味真耽玄，欲求沖舉，常服胡麻散、茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜……常欲別居閑處，父母不許。年二十四，強適太保掾南陽劉文（一作劉七），字幼彥，生二子，長曰璞，次曰瑕。……二子粗立，乃離隔宇室，齋于別寢」。據《雲笈七?•上清經述》《茅山志》卷十載︰魏華存居修武縣（夫為修武令）時，因「冥心齋靜，累感真靈」，謂于西晉太康九年（288）三十七歲時，忽有眾真下降，清虛真人王褒為其師，並授以《太上寶文》《八素隱書》《大洞真經》《靈書紫文八道》《紫度炎光》《石精玉馬》《神真虎文》《高仙羽玄》等經三十一卷，並稱「此書昔授之西城總真君，今以付子，且語以存思指歸行事口訣」。于是《上清經》從此而行世。後又有景林真人別授《黃庭內景經》。考清虛真人王褒字子登，範陽襄平人，安國侯七世孫，學道華陰山。但王褒生于漢元帝建昭三年（前36），則下距魏華存之生為二百八十七年，故所述王、魏間經書授受事，當不足信。至于《黃庭內景經》授受之說，涉及該經撰者及出世源流問題。今人王明先生曾對此詳加考辨，認為︰魏晉之際，民間似已有秘藏七言韻文的《黃庭》草本，約在西晉太康九年左右，魏華存得此草本，並予注述；或有道士口授，華存記錄，詳加詮次，撰為定本。關于《上清經》之下傳，《真誥》卷十九《真誥敘錄》載︰「晉哀帝興寧二年（364），南岳魏夫人下降，授弟子瑯琊王司徒舍人楊羲，楊以隸書寫出，又傳護軍長史句容許謐，並第三息上計椽許，二許又更起寫，修行得道。」所謂「降授」乃扶乩降筆，且興寧二年魏夫人「降授」上清經，已是魏華存死後三十年的事，當不可信。《上清經》實為楊羲所造。上述三事，皆魏晉時期道教造經者之托辭，魏華存經此神化後，被上清派尊為第一代太師。
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