李道純為宋末元初道士。生卒年不詳。字元素，號清庵，別號瑩蟾子。都梁（今湖南武岡）人。為白玉蟾再傳弟子。其學以全真南宗為主，兼取北宗。在其所撰《中和集》中，論及性命之說和內丹要旨。他主三教合一，援儒入道，始終以「守中」為要訣。認為「中」乃乾坤之交所生成，故先天地而存在。在人身即為心性，亦稱「玄關」。又稱性命本一而用二，性無命不立，命無性不有。故主張性命雙修，先性後命。先持戒、定、慧而空其心，後煉精、氣、神而保其身。以臻性命雙全，形神俱妙。並根據性命之理，對各種修煉方法作了抉要總結。先闢「傍門九品」，包括房中、服餌、采補、闢谷、吞霞服氣、瞻星禮斗、定觀雜思、閉息導引、搬精運氣等，謂其下品為邪道，中上之品也不過是只可卻病的外道。次分內丹為頓、漸二種。漸法又分三乘，下乘為安樂法，中乘為養命法，上乘為延生法；根機淺薄者，宜從修命入手，循序漸進。頓法為最上一乘，乃夙有根機者所宜修，只須一直了性，則自然了命，其法「以太虛為鼎，太極為爐，清靜為丹基；無為為丹母，性命為鉛汞，定慧為水火，窒欲懲忿為水火交，性情合一為金木並，洗心滌慮為沐浴，存誠定意為固濟，戒定慧為三要，中為玄關，明心為應驗，見性為凝結，三元混一為聖胎，性命打成一片為丹成，身外有身為月兌胎，打破虛空為了當。」其學自成一家。著有《太上升玄消災護命經注》《太上大通經注》《無上赤文洞古真經注》《太上老君說清淨經注》《全真集玄秘要》《道德會元》《中和集》《三天易髓》《周易尚佔》等。其門人又集其言論成《清庵瑩蟾子語錄》。
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